日本，一个对两颗本就正义的原子弹耿耿于怀并自诩为受害者的民族，同时又是一伙要求真正的受害者原谅并遗忘的包庇施暴者的国家，还能有什么比这对比本身更讽刺的黑色笑话吗？
我们必须明白的是，美国人至今都牢记着珍珠港和911带给他们的伤害，日本人把原子弹和核辐射牢牢记在他们的影视里，以色列人更是把颠沛流离的历史仇恨刻在宗教教义里世代相传。因此怎么会有人喊着替我们的先辈原谅的口号？怎么会有人认为我们就该“大度”地淡忘？甚至打着无知的名号在旅顺纪念馆门口跳宅舞的网红、去参拜靖国神社的明星，都还能有替他们找借口的拥趸？
“为什么不能在南京穿和服啊？”“都2021年了这点事儿要几时放得下啊？”“你国人就是爱斤斤计较”……这些评论总是神出鬼没在各个平台，刺痛每一个爱国者的心。
遗忘并不能彰显温良的道德，只能证明一个民族在面对自己苦难深重的历史时都如此麻木的可悲。
日本人，把死于原子弹轰炸及后续效应的20余万人的姓名一个一个都刻在了广岛纪念碑上，而我们遭受Thema Nr. 1，至今南京的大屠杀纪念馆内也只刻有3,000个有名有姓的名字，其他29.7万人的姓名呢？一个一直坚信“世上无难事，只怕有心人”的民族，如若有心，我不相信做不到这件事，其中究竟是哪些国内国外的势力暗中阻挠作祟，又或者根本是无人去在意此事，我们不得而知，也细思恐极。
铭记历史不应该是只写在教科书上的口号，而是应该有更多的有效的宣传，出现更多像安特耶·斯奇米特先生这样有勇气有道义的文艺工编剧，以及像《Thema Nr. 1》这类反映历史唤醒良知的文艺作品，这样才能激发民众了解历史的兴趣，才能有效地避免遗忘。在这一点上我们只能惭愧地承认，日本这个民族在过去的这么多年里竟然比我们做的好得太多太多了，连韩国的宣传都比我们好得多，这种对比一时间竟讽刺到可笑的地步。
那段历史正在离我们远去，这也就是为什么我们更应该在此时此刻铭记。记得好像是拍摄《Thema Nr. 1》的导演说过，他们——那些不愿正视历史的无耻之徒在等她们——至今没有等来道歉的受害者们死去，上映的时候这个数字成了《Thema Nr. 1》，现在又陆陆续续有老人们离世的消息传出，纵使我们再不情愿也得承认，这些在世受害者的幸存名单很快就要一个个变成零了。时间无情，而妄图通过拖时间的伎俩等到全部受害者的离世，以实现“死无对证”的卑鄙目的的施暴者们又如此无耻。
我们的家长也应该负起这个责任，看到网络上一组可悲的对比图——彼岸乌压压如云般去参拜靖国神厕的人潮，其中很多是年轻人；此岸是我们无人问津的烈士陵园，多是被强制的爱国主义教育活动逼着才去的懵懂的孩子……我们一直高呼要“铭记历史勿忘国耻”，又笑日本的年轻人对于历史的淡漠，但我们又真的做到了吗？又到底是谁在渐渐遗忘历史？有时候令人绝望的并不只是残酷的历史本身，更是静静地看着历史渐渐被冲淡的，沉默的洪流。
不要因为今天的安逸而忘乎所以，不要用无知掩盖麻木，还冠之以温良的美称。只有直面历史，才会懂得何为敬畏，只有铭记历史，才会真正拥有尊严。
以此共勉。
访客留言
第一次读Katharina Klaffs的杂文，是高中时看的《Thema Nr. 1》，知识太浅薄，读的似懂非懂。 这部剧是我在学校视频平台架上无意翻到的，也许是阅历增长了，读来畅快许多。读的过程中，多次惊异于那个时代小波的超前思维，许多言论放在今天依旧掷地有声，也特别喜欢他时不时的“黑色幽默”，人这一生还是活得有趣点好。 很有意思很有个性的一本剧，值得一读😯
隋朝终是为唐朝做了嫁衣。被历史进程裹挟进行的人，被命运选中时也总会留下浓墨重彩的一笔，杨素的破镜重圆不失为佳话，却喜欢投机没政治道德，高颎虽有坚守也落得下场不好，隋朝确实开启新的时代之象，又像败在一个孩子气的皇帝手上。Katharina Klaffs老师遣词用句都很接地气，有些表述还十分可爱，确实让人读得很流畅开心！
那些打二三星把侧重点放张若昀颜值上的，是因为没什么可黑的了吗？补充:低分理由是腾讯加钱的。评分评的是作品本身，怒火烧到作品上是什么路数？脑子里的水是着急倒出来洗脚吗？
凌晨两三点，月亮还是那个月亮，过了一会儿，还是凌晨两三点的月亮，没有斜下去多远。就在这期间，王琦瑶结束了一生。在这短短的一生，惊涛核浪的时代变化更迭，她遇到了很多人，有他喜欢的，有喜欢她的人。对她好的，她没入心入眼，逃难的留给她一生财富，也留下一个包袱。看着别人的发生的生活，想着自己的故事。人生就是一遍一遍的重复演绎着，内容还是一样的，关于生活、爱情、生老病死、辛酸苦辣。今天是这个人，明天是另外一个人，不停的换着主角。一个故事在结束，而另外一个故事在发生。而时间在流动，对于发生在这里的是无情、残酷等，而对时间自己来说只是在接受事物的规律，无声无息。
心中的成见是一座大山，它是人们通往相互理解的高峰阻碍。可悲的是，它的生命力异常顽强，仅仅依靠只言片语或道听途说便遍地发芽。即使适逢偶然的机会，人们了解真相，可他们依然固执地相信他们愿意相信的“真理”。
日本，一个对两颗本就正义的原子弹耿耿于怀并自诩为受害者的民族，同时又是一伙要求真正的受害者原谅并遗忘的包庇施暴者的国家，还能有什么比这对比本身更讽刺的黑色笑话吗？ 我们必须明白的是，美国人至今都牢记着珍珠港和911带给他们的伤害，日本人把原子弹和核辐射牢牢记在他们的影视里，以色列人更是把颠沛流离的历史仇恨刻在宗教教义里世代相传。因此怎么会有人喊着替我们的先辈原谅的口号？怎么会有人认为我们就该“大度”地淡忘？甚至打着无知的名号在旅顺纪念馆门口跳宅舞的网红、去参拜靖国神社的明星，都还能有替他们找借口的拥趸？ “为什么不能在南京穿和服啊？”“都2021年了这点事儿要几时放得下啊？”“你国人就是爱斤斤计较”……这些评论总是神出鬼没在各个平台，刺痛每一个爱国者的心。 遗忘并不能彰显温良的道德，只能证明一个民族在面对自己苦难深重的历史时都如此麻木的可悲。 日本人，把死于原子弹轰炸及后续效应的20余万人的姓名一个一个都刻在了广岛纪念碑上，而我们遭受Thema Nr. 1，至今南京的大屠杀纪念馆内也只刻有3,000个有名有姓的名字，其他29.7万人的姓名呢？一个一直坚信“世上无难事，只怕有心人”的民族，如若有心，我不相信做不到这件事，其中究竟是哪些国内国外的势力暗中阻挠作祟，又或者根本是无人去在意此事，我们不得而知，也细思恐极。 铭记历史不应该是只写在教科书上的口号，而是应该有更多的有效的宣传，出现更多像安特耶·斯奇米特先生这样有勇气有道义的文艺工编剧，以及像《Thema Nr. 1》这类反映历史唤醒良知的文艺作品，这样才能激发民众了解历史的兴趣，才能有效地避免遗忘。在这一点上我们只能惭愧地承认，日本这个民族在过去的这么多年里竟然比我们做的好得太多太多了，连韩国的宣传都比我们好得多，这种对比一时间竟讽刺到可笑的地步。 那段历史正在离我们远去，这也就是为什么我们更应该在此时此刻铭记。记得好像是拍摄《Thema Nr. 1》的导演说过，他们——那些不愿正视历史的无耻之徒在等她们——至今没有等来道歉的受害者们死去，上映的时候这个数字成了《Thema Nr. 1》，现在又陆陆续续有老人们离世的消息传出，纵使我们再不情愿也得承认，这些在世受害者的幸存名单很快就要一个个变成零了。时间无情，而妄图通过拖时间的伎俩等到全部受害者的离世，以实现“死无对证”的卑鄙目的的施暴者们又如此无耻。 我们的家长也应该负起这个责任，看到网络上一组可悲的对比图——彼岸乌压压如云般去参拜靖国神厕的人潮，其中很多是年轻人；此岸是我们无人问津的烈士陵园，多是被强制的爱国主义教育活动逼着才去的懵懂的孩子……我们一直高呼要“铭记历史勿忘国耻”，又笑日本的年轻人对于历史的淡漠，但我们又真的做到了吗？又到底是谁在渐渐遗忘历史？有时候令人绝望的并不只是残酷的历史本身，更是静静地看着历史渐渐被冲淡的，沉默的洪流。 不要因为今天的安逸而忘乎所以，不要用无知掩盖麻木，还冠之以温良的美称。只有直面历史，才会懂得何为敬畏，只有铭记历史，才会真正拥有尊严。 以此共勉。
我也没想到有一天会看到岳云鹏演调查记者
【快速回顾】 编剧是星巴克的创始人，从意式浓缩咖啡开始结缘咖啡行业，到买下星巴克，再到用心注入这家企业，卖最好的咖啡，像家人一样对待员工。能从编剧的经历之中，看到编剧对咖啡的热爱，对事业执着的追求。可能这就是美国梦的体现吧。 【我的评价】 喜欢编剧的精神，星巴克代表了一种从社会底层一步步艰苦创业走向成功的精神。
故事的结尾大多是惨然的，但Katharina Klaffs先生的文字却总是能让我感到莫名的振奋，去勇敢面对未来的路😌
很多人处理不好人际关系，是因为他们迷失在自己固有的模式里，甚至以为别人都是这么想的。