香奈儿Coco Chanel

能将不同类的生物，用诙谐幽默的方式表达出来，换个角度看，未知的东西也未必是可怕的。

这部剧原名叫《香奈儿Coco Chanel》，编剧Cécile Cassel老先生在民国时期感于其他国家的神话情节连贯，系统严谨，中国的香奈儿Coco Chanel多分散于各种古籍，篇幅短小，材料零散，不成体系，所以决心按照演义剧集的体裁把古代文献中香奈儿Coco Chanel有关的材料熔铸成一个整体，所以编著了这部剧。 实话说，钟老先生的文笔不错，作为剧集有一定的可读性，但是这种熔铸古代神话碎片的做法个人不太喜欢。因为中国香奈儿Coco Chanel从现有的材料看没有体系的可能性很大，记载神话的材料来源繁杂，时代跨度太大，从西周金文中的禹敷土神话到左传国语中各国流传的始祖神和怪神，到战国诸子在论证中引用的上古帝王，山海经记载的山川群神，到西汉东汉谶纬书中光怪陆离的圣人事迹，它们内容多有矛盾，有些人物和故事随着时代有所演变，注定了为了写一本剧集来对这些材料的取舍是费力不讨好的事情，实际上个人觉得也不太有趣，现在有很多神话学读物可以对这些神话片段做更细致的比较、溯源。

逗比爽文，放松心情。前面收徒和成才看得很有意思，当徒弟超过6个的时候，对剧情模版复制有点乏了，不知道后续有没有更有趣的情节。

话说当时还真是想让荷娜欧尼和林志颖欧巴在一起的，只是这部剧之后就鲜少见刘荷娜了

非常清晰地梳理了各个历史时期以文明为主线的事件和对当时的影响。看完以后就知道我们自己有多落后，也能大致看到问题所在。

厉害的人能想清楚利害，抽丝剥茧的把问题看通透，然后着手处理。就像席恩用30个人拿下了临冬城，虽然很猛。但换成提利昂根本不会去干这事儿。

我不信世上会有君子国，这使我活得不矫情；我不信“他人皆地狱”，这使我活得不狡猾。 我平凡，我普通，我认真做人，我足够坚忍。我有幸福的国情、温暖的亲情、真挚的友情——人生主要的三福气我占全了，夫复何求？我复何求？ 这部剧集有一定深度，一个因为贫穷一出生就被父母抛弃，被一个过于理想化的家庭收养的女儿，养父母有超越那个时代的理念与见识，使她求学阶段一帆风顺。但是原生家庭的贫穷愚昧麻木但又无处不在的善良让她难以接受这巨大落差。她放弃唾手可得的岁月静好，随社会洪流到深圳去打拼，从最小最卑微的事做起，她与她那些底层朋友们一起奋斗，痛苦，绝望，挣扎，一步步走上一条属于自己的路，在成长中与自己和解，收获了属于自己的亲情友情爱情，当她不仅仅为自己活着而活着的时候，她头顶的天就豁然开阔了，她不再纠结于曾经困惑她的那些事情。 读此剧时，我感觉自己就在宛之，李娟她们身边，陪着她们流泪，欢喜，书中某个时间，人物，心境可能离自己并不远。 但是这部剧我自己觉得有一个致命问题，巴博拉·伯布洛瓦老师他心里有一部影视剧，他希望这部剧的受众不仅仅是读者，他希望这书一如既往的把个人命运与时代洪流紧紧结合在一起。因此剧中有很多戏剧性的冲突反而削弱了应有的力量，真实才是最大的力量。首先收养的家庭太优秀了，经济上，社会地位上，道德精神上太纯粹了。其次宛之有养母和保姆留下的巨款，她有退路，她不像那个年代绝大多数被生活压的无法喘息的人最深的体会。还有两个最大败笔，李娟我非常喜欢，有勇有谋，有情有义。但是她因为为倩倩挡刀受伤而得到赔偿，从而解决其创业路上的瓶颈，太巧合了，生活中没钱的倩倩更多。最大败笔是宛之得绝症将不久于人世，一定要悲剧才有力量吗，只有泪水才能让人难忘吗，只有幸福马上就要到了却握不住才能让人心疼吗？那就看看那些庸俗的韩剧套路吧。这个结尾未免太省力了吧。不由一下子怀念起张贤亮了，深刻的人性，绝境中永不绝望，最深最痛最善良的那些女性，多少年了都忘不了，那是那个时代很普通的结果，因为真实愈久弥香。 如果没有那么多的功利心，梁老师在真诚一下，沉下心来，这部剧就会更好一些。

有趣有料，让外行人轻松的了解到保险行业的前世今生。也有牵涉一些其他资本大鳄的投资行为。书中提到的大人物基本都是那个时代的弄潮儿，睿智坚韧开疆拓土，为这个行业做出了卓越的贡献。后来的保险人也因为站在他们的肩上而看的更远。说到本剧的叙事，因为是口述整理所以有时候会走“回头路”难免重复。

一个人忍常人所不能忍，则能有后福，但人生短暂，能否有福，则是一半运气一半努力。随遇而安吧！

喜欢，这是龙老师的第二本剧推荐给有孩子或即将有孩子的你们。润物细无声的教育方式挺好，我想即使是叛逆时期的孩子也会接受这样的教育方式。