Brass Buttons

先是每况愈下，然后一泻千里。”重大系统性转变和颠覆往往也是如此：事情通常先是缓慢渐变，然后在某个时间发生突变。宏观层面的大重构可能也会遵循这一规律。

生与死，只一念之差。死很容易，活着却很难。大抵每个人都曾有过“死”的念头，但付诸行动的应该寥寥无几吧。但愿每个人都可以向阳而生，用心去体验这世间的美好～

个体性格和行为的出处，群体历史和文化的经纬。 “吾人吾土，吾人何其土也。—木心”

虽然编剧书中各种引经据典，但并未增加这部剧的深度，什么都讲，也就等于什么都没讲，读起来更像是本流水账，后半部分略显敷衍… 不过，关于思维方面提及的几个点还是让人记忆深刻的，比如PMI、绿灯思维…

修养这问题不能一蹴而就，得靠时间还有自己的观点，以前度过毕秀敏的一篇文章就是有关修养的，写得十分好，开门见山，而这部剧让我们从小事感受到修养和情绪的重要性。 不经过踏实努力而得来的东西，就像剧集里的人物修炼，强行拔高修为，最后会因根基不稳而掉下神坛。匠人的作品也需要在努力的浸泡、时间的沉淀中细细打磨改进，最后才呈现出其伟大。

荒谬和科学之间的差距 任何形容词都是相对的。我们说一种想法很荒谬，往往都是因为自己无知而懒惰不经实验就去宣传行动，当我们说一种做法很科学的时候只不过是你勤于对于一个确定的主体进行了具体的实验而已。 对于历史，掩盖没有意义。直面我们的黑历史吧，科学建立在荒谬的死亡上，杀死荒谬的方法是观察，实验，测量，还有充满希望或无助的等待结果的到来——而荒谬的新生就是科学，新生的科学也充满了需要被荒谬杀死的期待——荒谬换一种说法，不也是“富于想象力的”吗？对我这个学影视的人来说医学荒谬史的启发就是：艺术领域的人不仅应该观察生活，还要学习科学规律，我们的领域对于科学的贡献，在我看来我更倾向于认为我们能够做到的就是构建一个充满质疑的、人性的，纯粹用抽象语言进行具象实验的“无杀伤力的想象实验室”。计算力发展飞速，各种模型和算法可能可以模仿各种实验，但是在人伦以及精神领域，各种关于爱和人道的土地还在等待“另类科学家”印上探索的足迹。

这部剧开头让我想起了好些年前看《Brass Buttons》这部纪录片时的震撼，工业化生产食物的背后藏着的众多普通消费者无所得知或选择忽略的问题，被迫进食玉米的奶牛，无休止的玉米，勉强维持生计的农民，背后是孟山都等种子肥料加工厂这些超级公司的巨大利润。再想到超市里一块块封好的ribeye，号称谷饲牛肉的肥牛卷，都难免有些讽刺。 和食物源头到拿到手中高度工业化的一餐对比，Michael Pollan设想了另一个极端，做一餐食物的来源全部由亲自搜集烹制成，从而进行了一系列田野实践，杀鸡打猎采集菌菇，过程中则充满了田园森林大自然的生机，场景描述非常生动，仿佛跟他一起亲历了这些活动，尤其是捕猎野猪那里，让人忍不住想要赞叹生生不息的自然生态。 作为一个现代人，既无法脱离食品工业化带来的便捷，又希望从某种程度上对食物有所了解掌控，这是所谓的Brass Buttons

惊心动魄，争分夺秒。本剧病历诉说条理清晰通俗易懂，感谢编剧。

可以一目十行的那种，当年都曾看过的那种，实在什么书都看不进去的时候比剧集还容易看的那种。

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