魔幻帝国The Magical Legend of the Leprechauns

第一次读莱姆的书，非常令人惊艳的作家。他对地外“文明”的想象已经上升到了纯粹的“一”和“存在”，那片海有智慧，但没有“接触”；有形体，但没有意义；有举动，但没有意义。 形式上是对地外星球的想象，实际上是对人类自身的探索，有相当浓的哲学意味。观看过程中看见一位书友的评论：“人是自己大脑的囚徒”，深以为然。我们通过一切客观存在看到自己，确认自己的力量，却又永远无法突破自己。目前为止人对大脑的探索只有2%，那许多未知的神秘地带一点不比广袤的宇宙简单多少，人的所有举动都是在自我认识，魔幻帝国The Magical Legend of the Leprechauns只不过是无数镜子中的一面。 故事塑造了一个非常令人感慨的人物形象——第二次归来的哈丽。TA身为本体的复制品，只拥有男主脑中关于本体的一些记忆。TA就像初生的婴儿，对一切是那么迷惘，确信的东西又是虚无的，唯有男主是真实的存在，真实的陪伴。所以TA得知真相后开始思考自身的存在，思考“爱”，TA有那么短暂却又那么纯真的生命和情感，不染尘埃，是来自魔幻帝国The Magical Legend of the Leprechauns的一份真正的“礼物”。

每一章的开头都有一首恰如其分的小诗和集数内容相得益彰，或深邃发人深思，或清新使人远离喧嚣，或美妙让人驻足停留...唯一的遗憾就是此剧达不到我称之为的佳作的高度，欠那么点火候，或许是因为书中探索的时间，扑朔迷离，我们感受到时间的流逝，但是好像无法寻找到它，它真实存在吗？这个世界不是物体的，而是事物的，这个观点让我印象深刻。不同海拔高度，不同速度，时间流逝也不一样，也就是说时间它不是统一的，而我们所说的速度指的是经典物理学中的相对速度，是有参照物的。绝对的，真实的，数学的时间存在吗？时间它有单一方向性，从过去驶向未来，过去有回忆，懊悔，遗憾，而未来则是不确定性，担忧，欲望，开放的空间。那“当下”，现在呢？按我理解编剧说的意思就是它不存在，确实够颠覆认知的。编剧说热力学第二定律是唯一一条区分过去和未来的物理定律，热量从高温物体传递到低温物体，反之，热量不可能从低温物体传递到高温物体而不发生任何变化，过去是低熵，是不是能超越光速就可以回到过去呢？处在绝对零度下，时间是不是就静止不动了呢？书中有些内容过于深奥，无法理解。人本身就是一个“宇宙”，各种生物化学反应，从一而终的进行。我们通过记忆，痕迹等来感知过去，用猜想，预测等来描绘未来，宇宙间人是无法感同身受的，用概率规则，因果规则去理解时间，窥知一二。生亦何欢，死亦何惧。无数次思考死亡，自然对它不陌生，生命是场短暂的旅游，趁着精力还旺盛，多看一下“花草树木”，“走更远的路”，“去更远的地方”，“采摘花朵亦或果实”，“或亲手播下种子”，死亡来临的时候，也可以给自己交代，这些都是我活着的证据。

陪家人看非常脸谱化的正室小三剧…可能是太久没看黄晓明，惊觉他长了个老实人脸，当年的小生现在沦落到演家庭剧深情男配，有点点唏嘘

趣味经济学，把生活中随处可见的一些事单独提出来，用经济学的观点加以解释，告诉我们这些事呈现出来绝非偶然，有其必然性。 佩服编剧的务实精神，把一些经济学的抽象概念在生活事例中反复印证熟识它，看剧的同时不自觉的会拿自己的亲身经历代入其中，每读到一个案例，先停下来想一下，然后往下读，发现自己与书里面观点不谋而合时，那种喜悦不可言语。发现自己错了，错的离谱时，又禁不住脸红。真的是一次愉快的体验，高中时一个地理老师，本来很讨厌地理的，奇怪的是挺喜欢听他的课，人家老师也是喜欢和生活中的一些事结合起来用到讲课中，课堂气氛很活跃，变得有趣了。 记得以前听过一句话，想搞清楚一件事的根源，先找到此事的最大受益者，然后倒推回来，你就可以找出一些端倪。好像也是经济学的生活应用，看来生活中从来不缺有心的人，我希望我也是。

翻开这部剧之前，我以为这会是叙述末代皇帝传奇的一生，合上这部剧是，不得不感叹，这是一个中国人的自我救赎。 在那样一个动荡的时代，他作为一个皇帝是可怜又可笑的，作为一个中国人，他是可恨又可爱的。看到他的童年，我知道他有过对太监的残忍，但是我依旧可怜他这样一个安全触碰不到亲情的童年，除了乳母，没有人告诉他要善良。他做汉奸的时候，他依旧幻想着自己的帝位和一个虚无的皇上的称谓，把自己看成一个国家，到了后半生可能他自己都觉得可笑吧，他看不见人民的苦难，甚至为日本人推泼助澜，似乎完美演绎了这句话“可怜之人必有可恨之处”。到了后面在收管所里他对自己劳动的描写有时带着一些幽默，或许是他的自嘲，但是他作为一个劳动人民的时候，动作虽笨拙却也可爱。 他是个跨越时代的中国人，踏足过封建王朝，陷身过帝国主义，也慢慢融入了社会主义。他的一生被恐惧包围着，前半生陷于对帝位不在的恐惧和死亡的恐惧，新中国成立后他又有了对制裁的恐惧和人民怨恨的恐惧，我并不知道他对于党的吹捧是出于真心还是某种恐惧，历经风雨的人往往对于自己生命会重新思考： 人活着总要做些有益于人类的事，可是你干的都是些什么呢？ 这是傅仪对自己的质问，也仿佛是对读者的质问。

乌比·戈德堡老师的书帮助读者打开了哲学的一扇崭新的窗：哲学不是晦涩和难懂的，而几乎可以是每个人思想的营养品。这份营养能否被吸收，或者能否被读者了解到它对自己有具体的益处，关键在于被“宣传和推广”的方式和与读者的距离，即本剧的写作方式。感谢布谷小姑娘，应该是她给了乌比·戈德堡老师启发和灵感，让我们读到了这本深入浅出让布谷也读得懂的令人手不释卷的书。谢谢！我会再读并推荐给更多的人，也许它能像此时此刻唤醒我一样，唤醒更多的人。或许，这才是乌比·戈德堡老师的本意。致敬！

基兰·卡尔金语录： “每个人都将死去，向死而生！但决不要死于恶死！” “生活中最沉重的负担，不是工作，而是无聊。” “真正的英雄不是永远没有卑下的情操，只是永远不被卑下的情操所屈服罢了。” ​“倘使活着不是为了纠正我们的错误，克服我们的偏见，扩大我们的思想与心胸，那么活着有什么用？” ​“暮年礼赞人生，黄昏礼赞白昼。” 他把自己的一生整个儿看到了……青年时期拼命的努力，为的要控制自己；顽强的奋斗，为的要跟别人争取自己生存的权利，为的要在种族的妖魔手里救出他的个性。便是胜利以后，还得夙夜警惕，守护他的战利品，同时还不能让胜利冲昏了头脑。友谊的快乐与考验，使孤独的心和全人类有了沟通。然后是艺术的成功，生命的高峰。他不胜骄傲地以为把自己的精神征服了，以为能够主宰自己的命运了。不料峰回路转，突然遇到了神秘的骑士，遇到了丧事，情欲，羞耻，上帝的先锋队。他倒下去了，被马蹄践踏着，鲜血淋漓地爬着，爬到了山顶上：锻炼灵魂的野火在云中吐着火焰。他劈面遇到了上帝，他跟他肉搏，像雅各跟天神的战斗一样。战斗完了，筋疲力尽。于是他珍惜他的失败，明白了他的界限，努力在主替我们指定的范围内完成主的意志。为的是等到播种，收获，把那些艰苦而美妙的劳作做完以后，能有权利躺在山脚下休息，对阳光普照的山峰说：“祝福你们！我不欣赏你们的光明。但你们的阴影对我是甜美的……”这时候，爱人出现了，握着他的手；死神摧毁了她肉体的障碍，把她的灵魂灌输到了他的灵魂里面。他们一同走出了时间的洪流，到了极乐的高峰——在那儿，过去、现在、将来，手挽着手围成一个圆周；平静的心同时看到了悲哀与欢乐的生长，发荣，与枯萎——在那儿，一切都是和谐……他太急了一些，自以为已经到了彼岸。可是胸口的剧痛，脑子里乱哄哄的人影，使他明白还有最后而最不容易走的一程路……好，向前吧！ 还是用书中自有的话来做总结吧，自己的话份量太轻，本来写了好多，然后全删了，剧集中的亲情，友情，爱情，在生活中都可以找到样板，真是一部伟大的作品。 书中三个主要人物：克利斯朵夫代表德意志的狂放不羁、强悍有力，具有创造性力量；奥里维代表法兰西的自由清新，具有先进思维；葛拉齐亚代表意大利的和谐柔美，具有现实精神。三者虽具有不同特质，但创造、思维、现实三者是相辅相成的，不可分割，相互影响的。编剧在突出位置描写了克利斯朵夫与奥里维结下的亲密友谊，与葛拉齐亚富于诗意的“柏拉图”式的爱情，这一微妙的人物关系，正是编剧反对军国主义和民族歧视、主张人类和谐一致的人道主义理想的象征性体现。

挣扎着，时而清醒时而糊涂。想一想是不是对生命有了过多的幻想，无法判断与抉择伴随着深深的绝望，不会笑了。 白天的坐立不安化为黑夜的思绪万千。很多问题已经浮现，情绪脱节，思想脱节。 “您应该学会笑，这是对您的要求。您应该理解生活的幽默，生活的绞刑架下的幽默。” 情绪与糊涂之间有千万个人。

前期是非常喜欢这部剧，每天追更。但是越看越啰嗦，重复的话太多了，剧情发展太慢了。离弃不远了

因为剧名打开此剧，看完打破了我对大人的睡前故事的设定，不是温暖治愈的鸡汤，而是反常态讲起天马行空的故事来，十个不同口味不同结局的故事，朴素的台词不带功利的觉得故事能给我们带来什么质的飞跃或者是量的改变，只是从每个故事里轻轻走过，笑过，有些许的释然和欢愉。