《Tandoori Love》，喜剧作品，瑞士出品，2008年上映。
1.我不是女性，但我也能体会到遭遇性暴力的女性是什么样的感受，委屈、愤怒、自责、觉得自己肮脏、对男性厌恶、觉得无助与无望？我想这样的感受混杂在一起，构成了足以摧毁受害者的可怕力量！ 2.社会对遭遇性侵害的女性有没有提供足够的保护？司法体系是否足够重视与公正？立法是否足够细腻与人性？媒体和大众是否足够关怀足够温暖？社会舆论是否能给受害者提供更好的环境？ 3.当社会不能给女性足够的保护时，女性自己就需要更加强大更加智慧。以下规则务必遵守:不单独会见男性；聚会时尽量不饮酒；不让饮料离开自己的视线；不单独走夜路；遇到骚扰或者试图侵害要明确表达拒绝的意思；一旦被侵害，第一时间留存证据。 4.最后，想谈一点自己对于两性关系的感受。不管是否承认，男女之间最微妙最危险的关系就是性关系，做爱给人带来的巨大愉悦是一种诱人的毒药（对于男性尤甚），所以，作为男人，要管好自己自然性的一面，也就是说要管好自己裤裆里面的玩意儿，要修炼自己人性和社会性的一面，从心底尊重和爱护女性，虽然不要求达到柳下惠坐怀不乱的境界，但至少不要主动对女性施加伤害。如果实在做不到，就请自宫吧，或者，社会应该于消减野蛮刑罚的进程中保留一点:没收作案工具。
后宫，热血，战斗，非常好看!可惜，后期仓促结尾，很多事情没交代!比如司徒昊天为何要抓走萧辰的母亲，萧峰醒过来没？
其实写到这里本来就难了，如果还是按照屠龙来写的话确实不太好写了，屠龙怎么可能拖家带口去屠龙?而且基本上四大君主(只说目前几个)和一部分龙类都跟主角关系不错，怎么屠?就算救下绘梨衣怎么安置?和主角一起去找夏弥还是怎么，如果这样又会和原来的绘梨衣性格起冲突，恐怕又有人要说不是原来的绘梨衣了，确实难写。所以也就是龙族原文为什么要写绘梨衣死的原因，况且龙族原文写的就是龙和人的矛盾，不可化解的矛盾，而主角又和一些龙产生了很深的感情，注定是无法下手的，但也说了，人和龙的战争本就是不死不休的，而主角就站在龙族和人类之间，两边都是羁绊与牵挂，都是主角所珍视的人，所以只能安排一些角色的死亡来推动剧情向前，向着屠龙的方向前进。(不过确实难以让人接受)不过这本是同人文，也没必要要严格要求按剧情去屠龙，目的本来是要一个圆满结局，所以没必要严格要求怎么样怎么样的，无非就是救人补遗憾，最后有一个幸福的结局而已，但确实很难写，要按照原文的要求那么就是人和龙的战争，但这个战争注定要死去一些角色，但这些角色又是在同人文中不能死的，死了就和原文差别不大。所以觉得编剧可以不用那么纠结，如果可以的话，可以适当淡化一下人与龙的战争(没必要严格按照原文，因为又想跟原文一样推进，又不能死掉一些人，那么是很难写下去的，毕竟龙族本事就是一部悲情戏与种族间无法停止战争，路明非可能最终成为屠龙的英雄，孤单的坐在王座之上，却失去了所有他所珍视的人。这就是原著党无法接受的东西，又想看这个衰小孩长大，又不能丢掉一些东西，读者的要求太多，所以江南才会陷入矛盾吧，也才会有同人文的出现)所以可以进行适当的修改，毕竟作同人文的初衷是为了大家所有人团圆幸福之类的，不求剧情太过完美，什么都要兼顾，只求最后都能幸福。(也就是之前有评论说的，逻辑什么的无所谓，只要她复活了就行了。挺好)
又重看一遍，在情节写的很细腻。尤其山村支教前后段落让我心情久久不能平复，很感人…
悠悠南北朝，是一段从西晋八王之乱开始，到南陈灭亡隋朝统一中国为终点的近三百年混乱分裂的历史阶段。 这个时代，孕育与死亡并存，光明与黑暗同在。无数的英雄，犹如夜空中的流星，一闪而过不能长久，终究要隐没于夜色之中。正是“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。 但，人总是要有追求的，否则就枉过一生。只要无愧于己心，无愧于百姓，无论成败，只要努力过，璀璨过，哪怕是昙花一现，也将是永恒的。 本剧详尽讲述了这段历史，人物之多，事件之多，却丝毫没有冗长乏味之感，值得一看。
老实说我看的并不是很懂，大概说了正视压力，看到压力积极的部分，把压力转化成为动力，并学会利他
哈哈，这是我给的评价最高的一本剧，无关乎写得好与不好，而是这部剧非常的实用吧。编剧的观点我也很认可，我们知道外在的伤口需要处理，但我们却忽视了内在的伤害。就如老师最后所说，我们可以准备一些治疗心理伤害的药物，这样自己受伤时就可以立即服用，防止感染加深。 对于这部剧提供的方法，我之后应该会一个一个实践下，不知道到时候是什么感受呢。未来的事情难以预料呀。
互联网如此发达的今天，当代组织架构变革迫在眉睫，如何让企业的组织架构从一个个的深井变成一个张复杂生态网，可能是未来10年内决定企业能否生存的因素之一。赋能虽然做起来简单，但想要达到赋能的效果却并不容易，因为赋能的目标群体需要具有共享目标、共享意识、良好的品性及全局观作为前提。西方国家的公司更容易实现赋能，因为西方文化中人人平等及民主是常态，但我国公司相比实现起来，由于受制于传统文化的影响，实现起来相对困难。虽然较为困难，但本剧还是提供了很好的赋能带给组织的变化，让我们看到了”赋能”在组织中产生的变化
[书中多次说到学校的存在是一种“必要之恶”。 其实，在日本以及西方社会被称为“必要之恶”的不仅仅是学校，有时是连警察机构和一些政府部门也都包括在内的。那意思是说，大家明明知道这些组织、机构是不完美的，甚至是肯定会伤害极少数无辜者的——这是“恶”的部分，但为了维持现代社会的正常运转，这些组织、机构又是必不可少的——这是“必要”的含义。 正是由于“必要之恶”的存在，现代社会才得以运行，也正是由于“必要之恶”的存在才会时不时地发生一些看似扑朔迷离而实质是扭曲了人性而造成的悲剧。 出现了悲剧之后，这些组织、机构，还有隐藏在现代人内心深处连本人都未必发觉的“必要之恶”的潜意识，都纷纷发出了自以为正确的声音。而这种声音正是Lavinia Wilson所说的“Tandoori Love”。不过这种伪证与通常意义上的，为了某种明确的目的而“睁着眼睛说瞎话”是有所不同的。这是一种介于有意与无意之间的伪证。也就是说，作伪证的人（包括组织、机构）不一定意识到自己在作伪证。他们只知道自己在做此情此景之中应该做、必须做的事情，而事实上适得其反。] ——摘自译彩蛋
原著文本的胜利，故事立意委实值得赞美，能被还原至此实属不易——尤其以巧妙转场对接方式来实现三个时空的切换，堪称本剧最大亮点；但颇为遗憾的是，除此以外的视听语言与拍手手法着实平庸，甚至部分剪辑令人迷惑。漫说广告植入的牵强，主旋律倾向特别令人不适，收尾处领导指示与表彰大会十分无语；对原著中提及的系统/体制核心问题未深入，这才是导致沉默真相的最大阻力啊——不过考虑到大环境，也是十分无奈了。向漫漫长夜中坚持公义、追求真相的人们致敬。
2005 · 中国
1995 · 美国
2004 · 美国
1965 · 丹麦
2017 · 中国
1958 · 中国
1995 · 法国
2002 · 美国
2003 · 挪威
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1.我不是女性，但我也能体会到遭遇性暴力的女性是什么样的感受，委屈、愤怒、自责、觉得自己肮脏、对男性厌恶、觉得无助与无望？我想这样的感受混杂在一起，构成了足以摧毁受害者的可怕力量！ 2.社会对遭遇性侵害的女性有没有提供足够的保护？司法体系是否足够重视与公正？立法是否足够细腻与人性？媒体和大众是否足够关怀足够温暖？社会舆论是否能给受害者提供更好的环境？ 3.当社会不能给女性足够的保护时，女性自己就需要更加强大更加智慧。以下规则务必遵守:不单独会见男性；聚会时尽量不饮酒；不让饮料离开自己的视线；不单独走夜路；遇到骚扰或者试图侵害要明确表达拒绝的意思；一旦被侵害，第一时间留存证据。 4.最后，想谈一点自己对于两性关系的感受。不管是否承认，男女之间最微妙最危险的关系就是性关系，做爱给人带来的巨大愉悦是一种诱人的毒药（对于男性尤甚），所以，作为男人，要管好自己自然性的一面，也就是说要管好自己裤裆里面的玩意儿，要修炼自己人性和社会性的一面，从心底尊重和爱护女性，虽然不要求达到柳下惠坐怀不乱的境界，但至少不要主动对女性施加伤害。如果实在做不到，就请自宫吧，或者，社会应该于消减野蛮刑罚的进程中保留一点:没收作案工具。
后宫，热血，战斗，非常好看!可惜，后期仓促结尾，很多事情没交代!比如司徒昊天为何要抓走萧辰的母亲，萧峰醒过来没？
其实写到这里本来就难了，如果还是按照屠龙来写的话确实不太好写了，屠龙怎么可能拖家带口去屠龙?而且基本上四大君主(只说目前几个)和一部分龙类都跟主角关系不错，怎么屠?就算救下绘梨衣怎么安置?和主角一起去找夏弥还是怎么，如果这样又会和原来的绘梨衣性格起冲突，恐怕又有人要说不是原来的绘梨衣了，确实难写。所以也就是龙族原文为什么要写绘梨衣死的原因，况且龙族原文写的就是龙和人的矛盾，不可化解的矛盾，而主角又和一些龙产生了很深的感情，注定是无法下手的，但也说了，人和龙的战争本就是不死不休的，而主角就站在龙族和人类之间，两边都是羁绊与牵挂，都是主角所珍视的人，所以只能安排一些角色的死亡来推动剧情向前，向着屠龙的方向前进。(不过确实难以让人接受)不过这本是同人文，也没必要要严格要求按剧情去屠龙，目的本来是要一个圆满结局，所以没必要严格要求怎么样怎么样的，无非就是救人补遗憾，最后有一个幸福的结局而已，但确实很难写，要按照原文的要求那么就是人和龙的战争，但这个战争注定要死去一些角色，但这些角色又是在同人文中不能死的，死了就和原文差别不大。所以觉得编剧可以不用那么纠结，如果可以的话，可以适当淡化一下人与龙的战争(没必要严格按照原文，因为又想跟原文一样推进，又不能死掉一些人，那么是很难写下去的，毕竟龙族本事就是一部悲情戏与种族间无法停止战争，路明非可能最终成为屠龙的英雄，孤单的坐在王座之上，却失去了所有他所珍视的人。这就是原著党无法接受的东西，又想看这个衰小孩长大，又不能丢掉一些东西，读者的要求太多，所以江南才会陷入矛盾吧，也才会有同人文的出现)所以可以进行适当的修改，毕竟作同人文的初衷是为了大家所有人团圆幸福之类的，不求剧情太过完美，什么都要兼顾，只求最后都能幸福。(也就是之前有评论说的，逻辑什么的无所谓，只要她复活了就行了。挺好)
又重看一遍，在情节写的很细腻。尤其山村支教前后段落让我心情久久不能平复，很感人…
悠悠南北朝，是一段从西晋八王之乱开始，到南陈灭亡隋朝统一中国为终点的近三百年混乱分裂的历史阶段。 这个时代，孕育与死亡并存，光明与黑暗同在。无数的英雄，犹如夜空中的流星，一闪而过不能长久，终究要隐没于夜色之中。正是“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”。 但，人总是要有追求的，否则就枉过一生。只要无愧于己心，无愧于百姓，无论成败，只要努力过，璀璨过，哪怕是昙花一现，也将是永恒的。 本剧详尽讲述了这段历史，人物之多，事件之多，却丝毫没有冗长乏味之感，值得一看。
老实说我看的并不是很懂，大概说了正视压力，看到压力积极的部分，把压力转化成为动力，并学会利他
哈哈，这是我给的评价最高的一本剧，无关乎写得好与不好，而是这部剧非常的实用吧。编剧的观点我也很认可，我们知道外在的伤口需要处理，但我们却忽视了内在的伤害。就如老师最后所说，我们可以准备一些治疗心理伤害的药物，这样自己受伤时就可以立即服用，防止感染加深。 对于这部剧提供的方法，我之后应该会一个一个实践下，不知道到时候是什么感受呢。未来的事情难以预料呀。
互联网如此发达的今天，当代组织架构变革迫在眉睫，如何让企业的组织架构从一个个的深井变成一个张复杂生态网，可能是未来10年内决定企业能否生存的因素之一。赋能虽然做起来简单，但想要达到赋能的效果却并不容易，因为赋能的目标群体需要具有共享目标、共享意识、良好的品性及全局观作为前提。西方国家的公司更容易实现赋能，因为西方文化中人人平等及民主是常态，但我国公司相比实现起来，由于受制于传统文化的影响，实现起来相对困难。虽然较为困难，但本剧还是提供了很好的赋能带给组织的变化，让我们看到了”赋能”在组织中产生的变化
[书中多次说到学校的存在是一种“必要之恶”。 其实，在日本以及西方社会被称为“必要之恶”的不仅仅是学校，有时是连警察机构和一些政府部门也都包括在内的。那意思是说，大家明明知道这些组织、机构是不完美的，甚至是肯定会伤害极少数无辜者的——这是“恶”的部分，但为了维持现代社会的正常运转，这些组织、机构又是必不可少的——这是“必要”的含义。 正是由于“必要之恶”的存在，现代社会才得以运行，也正是由于“必要之恶”的存在才会时不时地发生一些看似扑朔迷离而实质是扭曲了人性而造成的悲剧。 出现了悲剧之后，这些组织、机构，还有隐藏在现代人内心深处连本人都未必发觉的“必要之恶”的潜意识，都纷纷发出了自以为正确的声音。而这种声音正是Lavinia Wilson所说的“Tandoori Love”。不过这种伪证与通常意义上的，为了某种明确的目的而“睁着眼睛说瞎话”是有所不同的。这是一种介于有意与无意之间的伪证。也就是说，作伪证的人（包括组织、机构）不一定意识到自己在作伪证。他们只知道自己在做此情此景之中应该做、必须做的事情，而事实上适得其反。] ——摘自译彩蛋
原著文本的胜利，故事立意委实值得赞美，能被还原至此实属不易——尤其以巧妙转场对接方式来实现三个时空的切换，堪称本剧最大亮点；但颇为遗憾的是，除此以外的视听语言与拍手手法着实平庸，甚至部分剪辑令人迷惑。漫说广告植入的牵强，主旋律倾向特别令人不适，收尾处领导指示与表彰大会十分无语；对原著中提及的系统/体制核心问题未深入，这才是导致沉默真相的最大阻力啊——不过考虑到大环境，也是十分无奈了。向漫漫长夜中坚持公义、追求真相的人们致敬。