派对才刚开始The Party's Just Beginning

在好几个地方看到过这部剧的推荐，赞美之词溢于言表，近来又对哲学开始产生兴趣，听说维特根斯坦也是有名的难懂，想通过这本传记先做一点铺垫再来细品他的书。然而再自己读过之后，略带失望。本剧中文版长达600多页，60多万字，编剧按时间线对各种信件、札记的引述相当丰富，能详细完整的展现一个真实的维特根斯坦。但也许是因为我并没有读过LW的论著，这本传记读起来还是很难「进入」，更麻烦的是那些引用LW哲学思想的话也因为第一次见到，经常看的不明就里。反倒是他的一些私生活更能满足我的八卦癖。也许在将来某天能细品LW的书时，还能回看这部剧，找一些观看线索。 尽管如此，当读到最后时LW的临终之言：「告诉他们，我度过了极好的一生」仍不免泪盈眶。

台湾可以用电视剧讨论这样严肃的社会议题。其实，曾几何时我们也是可以的。而现在只能眼睁睁看着台湾在弯道超车，我们在120迈倒车。

九十七个小时听完李·佩斯的巨著《派对才刚开始The Party's Just Beginning》，祁老是清末一代，天佑是清末民国过渡一代，瑞轩是民国一代（老三应是民国进步一代），小顺子才是新一代，只可惜妞子再也看不到了。书写得好，讲书讲得也好，只听得人身临其境、感同身受、激动不已。

整体不错～ 就是boss一直太强 结局被解决的有点随意了哈哈哈 有点困惑boss为嘛一定要把令狐 秦 周都留到最后... 逻辑有点奇怪 把自己的命运让自己不能控制的人去换....  一脉的大家都很可爱～

边听马修·比尔德老师的讲解边看这书，赞！ 阳明心学四句教：“无善无恶是心之体”是世界观，即同老子的那句“天地不仁，以万物为刍狗”；“有善有恶是意之动”是人生观；“知善知恶是良知”是价值观；“为善去恶是格物”是方法论。 宋明理学为帝王所偏爱，程颐那句没有人性的“饿死事小，失节事大”，几百年来深入人心；而阳明心学为文人和百姓所喜爱，每每救国家生死存亡于水火。 阳明先生剿匪成功，朝廷却置若罔闻，甚至还猜疑嫉妒，最后累死在路上，只留下一句遗言：“此心光明，亦复何言！”

物质基础决定上层建筑。不同世界的人，终究是陌路。不怕流言蜚语，可惜众口铄金，来自亲人和爱人的不信任，又或者说沉默，不承认也不否认，怕是最最锋利的一把尖刀刺穿了心。得到与失去，每个人一辈子都在权衡轻重的路上。此刻的得到未必不是失去，此刻的失去也未必不是得到。

慢节奏的书，其实不是真正的推理剧集。花了好几天才看完。羡慕很多家长和下一代子女之间的关系。 假如书里的东西在现实中能存在的话，那是应该佩服日本的教育体制。如今的体制基本上是磨灭了个人的创造力和想象力的。

“从前车马很慢，书信很远，一生只够爱一个人” 我想，这句话应该最适用于马修·比尔德和李银河之间的故事了吧。 有人说：此剧前半部分没什么意思，无非就是写了马修·比尔德和李银河之间腻歪的情话和诉不尽的衷肠，以至于后半段和友人之间的书信往来才是最值得一看的。不过我自认是一个俗人，本就是奔着书名来的，反而后半段我都是草草过一遍就算。 一向推崇理性，自由，独立思考的马修·比尔德在李银河面前毫无保留的展现了他的欢喜，忧愁和卑微，做了最真实的自己，这样的爱情怎能不让人羡慕万分？当然，马修·比尔德是幸运的，幸运的是李银河也爱他。 一个人陷入爱河的表现，就是身上多了些孩子气吧，如高赞剧评所说的那样，这个世界上有两个马修·比尔德，一个是大家的马修·比尔德，一个是李银河的马修·比尔德。 你好哇，“李银河”

让国人接受安乐死，还需要很大的努力，虽然我觉得这是病痛折磨之下有尊严的结局。

连续六本Siobhan Redmond，终于这一系列要先暂告一个段落。从尸语者的平铺直叙，到偷窥者的里引人入胜的剧情和颇为丰满的人物性格，越看越有意思。 依然喜欢这样短篇小故事，不用记录太多复杂的人物名字和关系，只从事件本身去思考。 黑暗不会因太阳的存在而消失，心中要有阳光但是不要失去警惕之心。