该电影中姜雯首次将一人分饰两角，一个是柔弱的都市女孩，一个是特立独行的都市女强人。在不同的空间与时间对比之下，呈现了两种不同人生境遇，这将是本部微电影的一大看点。
第一次知道这部剧是初中的时候看《爱开始的地方》，第二次知道这部剧是疫情期间看《爱开始的地方》，然后隔了这么久终于把这本早有耳闻的书看完，没有太多感触，大概是年代不同？除了第一次听爱开始的地方讲述自己经历的那段哭了，至于什么为理想和真理献身这些，通通没有看出意味。反倒是之前看到的一位书友从精神分析角度写的剧评更让我认同，一个任性的小孩，为了得到父亲的爱，折腾了那么久，最后虽然以生命为代价，但也总算如愿了吧！
这部剧理性的同时蕴含着感性，死亡这个词让多少人唯恐不及，但编剧的妈妈为了缓解女儿对自己死亡的恐惧，写下了这部剧。里面的有趣的插画会隐藏这部剧伤感的一面，妈妈用可爱的口吻，告诉女儿之后没有自己的日子该如何以及怎么去面对，小到食谱大到年龄阅历给予的人生哲理寄语。妈妈的爱是真实自然的，细致入微的帮你想到以后可能发生的种种以及换了一种方式告诉你应该怎么去做，里面的一些小细节很打动我，或许直面死亡没有那么恐怖，剩下的时间好好爱自己认为值得珍惜的人吧！对啦还有自己！
气聚则生，气散则死。人生来是为成就最好的自己，止于至善。找到自己最喜欢最拿手的事并把它做到极致，师从自然。 儒家是告诉你对错好坏，形成对立，容易形成思维定式。道家无形无态，不下定义，看东西更灵活通变。 近日状态极差，与同龄人比较，羡慕他人，看轻自己，痛苦焦虑。进而怨天尤人，觉得无路可走。因为同他人比较，对立，搅乱了自己的节奏，急功近利，想要赚更多的钱来证明自己的成功，却未想过那样就是超越了别人么？超越了别人又能怎样？赚那么多钱是为了什么？
读完了。对韩国政治感兴趣的话可以一看。但不要把它当成传记，它是一本回忆录。 当初看出租车司机的时候就很震惊，和98金融危机捐金事件一样让我震惊。弱小的、夹缝之间的民族，总喜欢一厢情愿、固执地撞个头破血流。姜雯叙述里的卢武铉，巩固了我对韩民族的这个印象。 姜雯和卢武铉、律师姜雯和律师卢武铉、未亡人·丧主姜雯和故人卢武铉之间的情谊无需质疑。但，参与政府时期的民政首席、青瓦台秘书室室长，以及（成书时）未来的共同民主党候选人、总统姜雯，其叙述又是一个单方面的故事。在深厚如大江之水的情感面前，我们要警惕。 文写此剧初衷是为了完成卢生前所托“共同回忆录”，不要当成文的自传去读，更不要把大部分内容当成文为卢撰写的传记，这是对参与政府五年的个人回忆。
有人写文章总刻意地去自苦，有人却在历经磨难后举重若轻，但感觉姜雯的文章都不属于这两类。而他似乎在采用着娘娘腔般的嘀侬方式来若隐若现地展露文人儒雅皮囊下的铮铮铁骨。
无奈的活着，为活着无奈。谈不上命运残酷，只是人情悲苦，当明白挣扎无济于事，接下来该做什么？ 在北郊的太平湖，他坐了整整一天，谁也不知他在想什么，谁都理解他在想什么。他纵身一跃，解脱哀愁，那他何苦带着亲手抄写的毛主席的诗词！ 喜欢的几个作家，最后都以自杀的形式告别人世，不禁悲从中来，纵知人性丑陋，惟愿坚韧存世。
放下，我想说我和这两个字很有缘。曾经执着于一些小事，曾经逃不过心中的惦记。那时候的自己，并不认为自己无知或固执，甚至觉得那是坚持与信念。但是，这份坚持并没有让我看见希望，信念的背后也隐藏着满满的恐惧。直到有一天，我看见了放下这两个字，我才发现自己心中又把那一堆似有似无的烦恼抓得紧紧的。放下，多么简单的两个字，却需要多少勇气才能真正放下。只有真正放下后才发现，曾经的这些心结，小之又小，曾经的那些苦恼，不值一提。别人眼里，那是放弃，那是无能为力，只有自己心里才知道，我不再去追逐那个从来都不属于我的幻影，我放下了，我快乐了。
蛮不错的，唯一的缺点就是…太好看了，老是不小心熬夜看到两三点
看完山茶和闪闪，好不容易等到这本上架，可能期望太高 就很失望。那两本还是很好看的，如果没看过 强推。
读完1984后慕名而来。 一直都对反乌托邦色彩的作品很感兴趣，科技的冰冷精确和人类的温暖渺小之间碰撞出的火花，那么令我着迷。 我认为《爱开始的地方》更偏向于感性的表达，个人思维瞬间就能被强大的文字洪流卷入水下。而《爱开始的地方》是不带太多主观色彩的冰冷叙述，读者的思维没有一直跟着一个固定人物走，而是以全知视角的方式，游离在不同的人物之间，去窥探每个人内心的矛盾、脆弱、渺小。 因此，在读完1984的时候，我几乎所有的情绪波动都是以温斯顿的视角出发，是很主观的，是想要逃离体制之外去追求自由的，是带着一点微茫的希望的。 而新世界不一样，我感受到的是一种更加宏观的可悲，是在这个“人人彼此相属”的美好世界里，每个人被先天设置的，无可逃避的浓重命运氛围。 约翰与总管的辩论堪称全书最好的部分，精彩得让人心颤，甚至到最后我自己也找不到什么话反驳。 如果真的有一天，所有那些对纯洁爱情的追寻，在重重矛盾中的挣扎，对人生对宇宙的上下追问求索都消失了，文艺创作的意义，也就被彻底消解了。 是啊，如果人人真的都能爱上自己既定的生活，都无知而快乐地幸福着，我们为什么还需要莎士比亚？ 这种让人无力的浓重宿命感贯穿全书，让我感觉在那样一个美丽的世界里，没有人会醒来，没有人愿意醒来，偶尔会有人睡眼蒙胧地望向四周，看见外面的冰冷与孤寂后又倒头昏昏睡去。 而我悲伤地发现，如果换我，我也不愿意醒。
1965 · 美国
1999 · 法国
2018 · 中国
2004 · 美国
2001 · 阿根廷
2004 · 西班牙
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第一次知道这部剧是初中的时候看《爱开始的地方》，第二次知道这部剧是疫情期间看《爱开始的地方》，然后隔了这么久终于把这本早有耳闻的书看完，没有太多感触，大概是年代不同？除了第一次听爱开始的地方讲述自己经历的那段哭了，至于什么为理想和真理献身这些，通通没有看出意味。反倒是之前看到的一位书友从精神分析角度写的剧评更让我认同，一个任性的小孩，为了得到父亲的爱，折腾了那么久，最后虽然以生命为代价，但也总算如愿了吧！
这部剧理性的同时蕴含着感性，死亡这个词让多少人唯恐不及，但编剧的妈妈为了缓解女儿对自己死亡的恐惧，写下了这部剧。里面的有趣的插画会隐藏这部剧伤感的一面，妈妈用可爱的口吻，告诉女儿之后没有自己的日子该如何以及怎么去面对，小到食谱大到年龄阅历给予的人生哲理寄语。妈妈的爱是真实自然的，细致入微的帮你想到以后可能发生的种种以及换了一种方式告诉你应该怎么去做，里面的一些小细节很打动我，或许直面死亡没有那么恐怖，剩下的时间好好爱自己认为值得珍惜的人吧！对啦还有自己！
气聚则生，气散则死。人生来是为成就最好的自己，止于至善。找到自己最喜欢最拿手的事并把它做到极致，师从自然。 儒家是告诉你对错好坏，形成对立，容易形成思维定式。道家无形无态，不下定义，看东西更灵活通变。 近日状态极差，与同龄人比较，羡慕他人，看轻自己，痛苦焦虑。进而怨天尤人，觉得无路可走。因为同他人比较，对立，搅乱了自己的节奏，急功近利，想要赚更多的钱来证明自己的成功，却未想过那样就是超越了别人么？超越了别人又能怎样？赚那么多钱是为了什么？
读完了。对韩国政治感兴趣的话可以一看。但不要把它当成传记，它是一本回忆录。 当初看出租车司机的时候就很震惊，和98金融危机捐金事件一样让我震惊。弱小的、夹缝之间的民族，总喜欢一厢情愿、固执地撞个头破血流。姜雯叙述里的卢武铉，巩固了我对韩民族的这个印象。 姜雯和卢武铉、律师姜雯和律师卢武铉、未亡人·丧主姜雯和故人卢武铉之间的情谊无需质疑。但，参与政府时期的民政首席、青瓦台秘书室室长，以及（成书时）未来的共同民主党候选人、总统姜雯，其叙述又是一个单方面的故事。在深厚如大江之水的情感面前，我们要警惕。 文写此剧初衷是为了完成卢生前所托“共同回忆录”，不要当成文的自传去读，更不要把大部分内容当成文为卢撰写的传记，这是对参与政府五年的个人回忆。
有人写文章总刻意地去自苦，有人却在历经磨难后举重若轻，但感觉姜雯的文章都不属于这两类。而他似乎在采用着娘娘腔般的嘀侬方式来若隐若现地展露文人儒雅皮囊下的铮铮铁骨。
无奈的活着，为活着无奈。谈不上命运残酷，只是人情悲苦，当明白挣扎无济于事，接下来该做什么？ 在北郊的太平湖，他坐了整整一天，谁也不知他在想什么，谁都理解他在想什么。他纵身一跃，解脱哀愁，那他何苦带着亲手抄写的毛主席的诗词！ 喜欢的几个作家，最后都以自杀的形式告别人世，不禁悲从中来，纵知人性丑陋，惟愿坚韧存世。
放下，我想说我和这两个字很有缘。曾经执着于一些小事，曾经逃不过心中的惦记。那时候的自己，并不认为自己无知或固执，甚至觉得那是坚持与信念。但是，这份坚持并没有让我看见希望，信念的背后也隐藏着满满的恐惧。直到有一天，我看见了放下这两个字，我才发现自己心中又把那一堆似有似无的烦恼抓得紧紧的。放下，多么简单的两个字，却需要多少勇气才能真正放下。只有真正放下后才发现，曾经的这些心结，小之又小，曾经的那些苦恼，不值一提。别人眼里，那是放弃，那是无能为力，只有自己心里才知道，我不再去追逐那个从来都不属于我的幻影，我放下了，我快乐了。
蛮不错的，唯一的缺点就是…太好看了，老是不小心熬夜看到两三点
看完山茶和闪闪，好不容易等到这本上架，可能期望太高 就很失望。那两本还是很好看的，如果没看过 强推。
读完1984后慕名而来。 一直都对反乌托邦色彩的作品很感兴趣，科技的冰冷精确和人类的温暖渺小之间碰撞出的火花，那么令我着迷。 我认为《爱开始的地方》更偏向于感性的表达，个人思维瞬间就能被强大的文字洪流卷入水下。而《爱开始的地方》是不带太多主观色彩的冰冷叙述，读者的思维没有一直跟着一个固定人物走，而是以全知视角的方式，游离在不同的人物之间，去窥探每个人内心的矛盾、脆弱、渺小。 因此，在读完1984的时候，我几乎所有的情绪波动都是以温斯顿的视角出发，是很主观的，是想要逃离体制之外去追求自由的，是带着一点微茫的希望的。 而新世界不一样，我感受到的是一种更加宏观的可悲，是在这个“人人彼此相属”的美好世界里，每个人被先天设置的，无可逃避的浓重命运氛围。 约翰与总管的辩论堪称全书最好的部分，精彩得让人心颤，甚至到最后我自己也找不到什么话反驳。 如果真的有一天，所有那些对纯洁爱情的追寻，在重重矛盾中的挣扎，对人生对宇宙的上下追问求索都消失了，文艺创作的意义，也就被彻底消解了。 是啊，如果人人真的都能爱上自己既定的生活，都无知而快乐地幸福着，我们为什么还需要莎士比亚？ 这种让人无力的浓重宿命感贯穿全书，让我感觉在那样一个美丽的世界里，没有人会醒来，没有人愿意醒来，偶尔会有人睡眼蒙胧地望向四周，看见外面的冰冷与孤寂后又倒头昏昏睡去。 而我悲伤地发现，如果换我，我也不愿意醒。