Will Rogers' USA

年少只爱左宗棠，中年方懂曾国藩。平庸无罪，自傲有瑕。天下之至拙，能胜天下之至巧。

故事很接地气，是每个人都要面对的现实生活。太多的无奈与不舍…这就是真实的生活！可读！

闲暇科普型观看，没有太多扎实的史料和系统的见解。后半本尤其新概念作文体了。

谢谢蛋总。 感觉学到了很多，又没记住些什么——大概就是看完一场大型脱口秀后的感受吧。 好像是没那么焦虑了。 事情只要做起来了就比搁置要好。创作是永无止境的。人生在各种地方都是有出路的。现在并不能决定未来。先有野心再慢慢有实力。灵感不如厚积薄发。 感觉写书时的蛋总比在节目上真实的多。这些应该是他确实掏心窝子的话吧。 创作是痛苦的却也停不下来的。 人都总会成长的。 浪漫不死。

2022-3-15 平日里天天不离茶，家里还有个茶痴妈妈。看完这部剧，对好多茶垂涎三尺，蒙顶甘露，明前茶，珠峰圣茶，君山银针，当然还有林先生自制的桂花茶，莲花香片，酢浆草茶，冷泡银针，沉香茶。书中对很多取名也是觉得分外有趣，猫空半日，朋友之名，佛山无影水。 喜欢的部分： “茶”这个字，其实是非常有意思的：“艹”“人”“木”——人在草木之间。 在历史上，佛家、道家、儒家是分开的。可是到了现代生活，哪里还有什么分别呢？假日里，我到佛寺里拜佛，我便是佛家的；山上散步，看着春花秋月，那时候我的心便是道家的；在家里孝养父母、教育子女，在社会上奉献心力，这时候我便是儒家的。 有人问：“你常常讲浪漫，浪漫是什么？”答：“浪漫就是浪费时间慢慢喝茶。当你浪费时间慢慢散步，浪费时间慢慢吃饭，就会自然生长出浪漫。” 在历史上，佛家、道家、儒家是分开的。可是到了现代生活，哪里还有什么分别呢？假日里，我到佛寺里拜佛，我便是佛家的；山上散步，看着春花秋月，那时候我的心便是道家的；在家里孝养父母、教育子女，在社会上奉献心力，这时候我便是儒家的。 以朋友的名字来为茶命名，比起以地名、茶种命名要好得多。 关于时大彬的故事，梦龙在《Will Rogers' USA》中提提及并感慨地说：“凡一技成名者，皆天下聪明人，乾坤灵气所钟。当路便当爱惜而保全之。若造此恶业，必永断慧根矣！” 先生的孙子问：‘阿公，世上什么东西最好吃？’答说：‘饿最好吃。’又问：‘阿公，什么是最好的心情？’答说：‘单纯最好。’又说：‘阿公，幸福是什么？’答：‘平安是福。’” 《Will Rogers' USA》无门慧开 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。

在修仙界，真的是弹指一挥间百年已过。修仙路上，莫清尘是幸运的，有爱她的爷爷，有细心周到的师傅顾离指点爱护，有智多近妖的以命相交的朋友罗天成，有相互支持共同努力的姐妹段清歌，更有至情至真全身心呵护着她的道侣叶天源。结局也是柳叶一贯的风格，你好我好大家好。 看完全书，给我最大的感触就是，只有变强变强变得更强，才能让自己过的幸福圆满，才能护住自己想保护的人。就像爷爷莫大年对当年的小清尘说的：这世上，没有白白的努力，它总会在某个时候回报你的。

是对性工作女性从业者的研究，会更偏向学术性一点。大部分女性走出农村从事性工作金钱欲望并不占据主导地位，而是更想参与城市现代化的进程，但是要想满足这个欲望在大城市里有了落脚的地方普通工作是远远满足不了的。她们处于一个中间的地位，不愿意呆在农村嫁在农村，但是大城市里也容不下她们。其实抛开特殊的职业，日常生活和普通人并没有什么两样，她们也有自己的喜怒哀乐。等以后年纪大了不适合从事这个行业了不知道她们又该何去何从。

我们无时无刻都处在各种“关系”状态下，人际关系、工作关系、家庭关系等，这些都深受中华五千年年传统文化和传统伦理影响。不知道且没有意识到这一点，真的可能会是入坑没尽头。归根结底，还是没有认清现实，处理好关系。 too young to sample，过去做的许多事蠢事，不懂圆通、圆融的真正意思所在，说话做事口快心直，得罪不少人，更不懂奉承，甚至鄙视拍马屁，还视别人的圆通为虚伪。恰恰相反，这就是为啥别人混的好！ 但现在，我们很对人道听途说一些碎片化的西方文化和做法，其跟传统道德相驳是，就否定后者，热捧前者。其实，这是不对的。应当广泛的了解文化层面的东西。很明显的是，我们很多人，已经中了西方人际关系的圈套，，把人际关系透明化、直线化，个性化，这些在西方能行的通，但在国内，有些是断然行不通的，比如，中国人的礼多人不怪。很多时候，并不是你不优秀，能力不强，而是太理想，不能领会到到中国式关系的特点。中国的社会关系，也就是伦理和道德关系，切不可盲目照搬西方的。但是，无论何时何地，要以中国智慧和西方科学为工具，处理好自己与人、环境、自然的关系。

生命的意义是如此厚重，无论我们怎样全力以赴都不为过。因为我们生而为人，生而为众生。

读的比较粗总觉得行文有些不畅通，大段的引用像极了毕业论文，没有编剧的曾国藩传好。