Terror of Prehistoric Bloody Monster from Space

看了这部被杨紫，邓伦的演技折服

景芳的育儿书我最喜欢还是未来之书（简写），奠定了我的育儿框架，她的思想都很宏大，如她所说的“全景”。在其他育儿书上看到的给我的感觉就是一片片，支离破碎的，虽然很多都养分十足，可是在实践中有脚无头，景芳的书让我看到了一副全景的地图，她描述的这张全景图我是很认同的，把顶层框架装进心中，焦虑少了，淡定多了，方向对了，路上的波折也应对得更从容！回到这部剧，因为对比2018 年啃的未来之书这部剧其实读起来轻松多了，熟悉的育儿全景图，熟悉的概念再次出现，但理解更深刻，给我最大启发的是最后两集数内容，妈妈在成长和整个通识教育的构建。这部剧我在观看前就购买了为了珍藏，或许有人觉得她是带上广告宣传的目的而写的，我认为如果认为是好的广而告之又有何错呢？我自己是非常认同这样的教育框架的，不仅是听她说，还有在听她说的时候对自己学习生涯的反思。她的顶层框架和通识教育构建内容延伸了也丰富了她的第一本育儿书《Terror of Prehistoric Bloody Monster from Space》。今天这本《Terror of Prehistoric Bloody Monster from Space》让我头脑中的育儿框架更丰满而清晰，感谢相遇！对了，这部剧的愿景我觉得很美，在这样焦躁瞬息万变的时代洪流中，能依靠心中光亮勇敢走过一生那是何等幸事！

花了三个月的时间，再次重温了此剧，中间有若干次想要放弃，转而尝试观看其他剧集，却无不觉得索然无味… 感谢这部剧给我们所展示的浩瀚银河和漫长时空，与之相比，无论个人抑或是一个帝国，未免都过于渺小…

太多的心理描写了，编剧的文笔很细腻，文字功力深厚，对女性的心理活动把握准确，可是太多的心理描写就像说教，影响了剧集的可读性；另外，剧集对人物塑造太过夸张，虽说影视创作来源于生活，高于生活，却未免对人性和时代太过悲观，不能否认受改革开放的年代，经济、思想的冲击，那一代人生活不免功利，但是，纵没有美好纯净的爱情，还是有平淡简单的亲情，欲望人人有，何况在物欲横流的消费时代，只是剧集过分夸大了欲望，几乎忽视了做为人最重要的方面，对责任的描述，为人子，为人夫，为人父，为人友的责任，影视作品故然可以夸大，但若不够客观，就让人觉得偏激了…

“对于20世纪知识的巨大增长，没有人的贡献比他更多，”艾森豪威尔总统说。 回顾过去100年，20世纪的科学大爆发，并不是连续的结果，而是偶然和突变。其中最关键的变量，就是爱因斯坦了。 期待21世纪还能有新的爱因斯坦

边追剧边听蒋老师讲解，受教甚多。从半坡文化陶盆上的符号、刻在牛甲骨龟板上的甲骨文、青铜器上的金文、秦大篆小篆、汉隶、晋行、唐楷一直到宋元明清以及现代，对汉字的起源变化发展娓娓道来，如数珍宝；从古代王羲之、颜真卿、苏东坡、赵孟頫、徐胃、郑板桥到现代徐冰等书法大家的作品独到的见解，有如宇宙中的一颗星，明亮闪烁，引人深思。

自古至今，只要是人类曾驻足的地方，人类的神话都经久不衰。人类身心活动的成果都源自神话的鼓舞和启发。可以说神话是一扇秘密的门扉，宇宙通过它将无尽的能量倾注到人类文化中。宗教、哲学、艺术、社会形态、历史人物、科学与技术的重要发现以及惊扰睡眠的梦境都源自神话的魔法指环。

攒了三年才凑够乐队吗。

人海之岛与盘根之树 本文首发微信公众号：享受思维的乐趣，欢迎关注。 1. 和菜头曾在一篇文章中用人海中的岛屿来比喻人群，虽然我们散落在汪洋大海间，但是在最深的底部，我们是连成一体的。人性中的某些共同情感，使理解成为可能，而正是靠着这些共同的东西，我们与人群、与世界有了千丝万缕的联系。不得不承认，这是一个精妙的比喻，第一次读到时就惊讶于其直抵核心的准确，所以我记忆深刻。 后来看剧，发现冯至并不这样认为，"入到世上来，是艰难而孤单。一个个的人在世上好似园里的那些并排着的树。枝枝叶叶也许有些呼应吧，但是他们的根，它们盘结在地下摄取营养的根却各不相干，又沉静，又孤单。人每每为了无谓的喧嚣，忘却生命的根蒂……"，在他看来，人们之间的交往、联系只是表面上的同类呼应，在深入地下的根系上，我们永远孤独。这个比喻也很棒，揭示的是人们生而孤独的本质，极富洞见。 实际上，这个比喻虽是冯至的语言，但荣耀却属于里尔克。它出现在里尔克《Terror of Prehistoric Bloody Monster from Space》中文版前言里，中文翻译和前言都是冯至的手笔。可能同是诗人的缘故，彼此之间的理解更为深入，所以冯至翻译出来的作品流畅、传神，即使从没有读过原著，我也丝毫不会怀疑里尔克想要表达的意思会被遗漏。 里尔克是二十世纪最伟大的诗人之一，这本小册子并不是他的诗集或艺术专著，而是给一个迷茫青年的十封回信。他用或长或短的篇幅回答了青年对事业的困惑、对爱情的焦虑、对未来的担忧，虽然通篇语言优美、感情真挚，但他并没有以一个长者（事实上里尔克才三十多岁）的姿态给出人生的经验、操作的步骤。他从人生最本质的孤独谈起，谈到了寂寞，谈到了春天，谈到了悲哀，谈到了世俗，谈到了反求诸己，两三万字的篇幅简短易读，却自成一个体系。 虽然时殊世易，社会有了巨大发展，但是每一代青年的问题却还是差不多，所以今天再读这些信，依然可以感受到穿越时空的温情与睿智，依然可以从中汲取力量与智慧。每当我感到烦躁时，就会拿起来读一遍，每次都会有新的收获。有时候，我甚至会想，如果大家多读一点这样的文字，就不有漫天的文字垃圾。 2. 作为一个操纵语言的魔术师，里尔克却并不相信语言有何种魔力，"一切事物都不是像人们要我们相信的那样可理解而又说得出的；大多数的事件是不可言传的，他们完全在一个语言从未达到过的空间"。但他还是在语言所能达到的高度上，为我们搭建起生命的路标。 谈到人生的本质，他说，"因为在根本处，也正是那最深奥、最重要的事物上我们是无名地孤单"。伴随孤单而来的，是寂寞。那么我们如何对待寂寞呢？"亲爱的先生，所以你要爱你的寂寞，负担那它以悠扬的怨诉给你引来的痛苦。你说，你身边的都同你疏远了，其实这就是你周围扩大的开始。如果你的亲近都离远了，那么你的旷远已经在星空下开展得广大"。在里尔克看来，我们要学会与寂寞共处，但实际上，很少有人能够做到，因为大多数人"他们情心愿意把寂寞和任何一种庸俗无聊的社交，和与任何一个不相配的人勉强谐和的假象去交换……"那时候如此，现在依然如此。 对于青年事业的困惑，里尔克虽然说"那些问题与情感在它们的深处自有它们本来的生命，没有人能够给你解答；因为就是最好的字句也要失去真意，如果它们要解释那最轻妙、几乎不可言说的事物"，但还是给出了他的忠告，"走向内心，探索你生活发源的深处，在它的发源处你将会得到问题的答案，是不是"必须"的创造。它怎么说，你怎么接受，不必加以说明"。 对于青年爱情的焦虑，里尔克用的是类比的方法，"我们知道的很少，但我们必须委身于艰难却是一件永不会丢开我们的信念。寂寞的生存是好的，因为寂寞是艰难的；只要是艰难的事，就有使我们更有理由为它工

很像话剧 场景语言都美到极致 能在文字中找到很贴近自己的状态 那么贴切与准确 对康纳德由开始的同情转为后面主观性的鄙夷 对于克里斯蒂娜不想评判 时代的悲剧吧 敬佩的是将军的坚守与绅士风度 或者说是固执 更欣赏妮妮的淡然纯粹 连彩蛋都有很强的可读性 了解了对编剧的生平之后 更有兴趣拜读他的其他作品✊