I quattro del pater noster

赫胥黎描写的I quattro del pater noster看似荒诞不经，其实就是对现实的一种讽刺。“”野蛮人”其实就是现代文明人，而文明人其实就是野蛮人。只是因为与文明人不融入，看成了另类。看成了猴子和动物。思想极端和另类就会被放逐到冰岛。所以剩下的全都是乌合之众。群体性智商偏低。所以说人类为什么要达成共识，要社会价值观认同。产生悲剧的原因也是因为有那么多麻木不仁的群体，那么多吃瓜群众，当起了看客。殊不知，台上的那个人是不是其中的你我呢？.   引书中 “我们所有的昨天，不过是替傻子们照亮了到死亡的土壤中去的路”。

道德哲学中的“牛顿力学”，体系严密。断断续续地读完，看一遍是不够的。

［2022年第七本剧］ 在哲学世界里找寻支撑生命多维度的可能性。

如樱花般在绽放的最绚烂的时候死亡，比起苦苦挣扎的活着，他们选择了以自我的意志死去。   自我与生存规则之间，总要有一个作出妥协。

看完此生不渝，接着读I quattro del pater noster，比较起来，华先生和叶三，还是喜欢叶三多一些，华先生这只老狐狸太有心机了，让人误解的事情也会影响感情的

看完此剧，又把奇葩说关于告别那一期的辩论温习了一遍。康永哥说，我们要练习面对告别，因为我们都得告别。而透过这部剧，我们跟着东野一起，练习了一场告别，也完成了一场告别。 晓松老师说，脑死亡即意味着生命没有了质量，没有质量的生命，不应该鼓励继续活下去。道理我们都懂，但要真正放下，又谈何容易？ 马东说，离他父亲去世现在已经十周年，但因为父亲是意外去世，事发突然，所以他放不下。是直到三年后，他做梦梦到父亲，父亲说我今天真正地走了，很高兴跟你做一世父子，有缘再聚。 马东说他不信，不信那是他父亲跟他说的。因为他觉得父亲在去世当天就已经走了。他一呼一吸之间，他就不在了。他觉得是他自己跟自己说，是他自己的一个潜意识，放掉了他自己。然后从那天开始，他可能就真的放掉了。 回到书本，熏子亦是用了三年的时间，来跟瑞穗告别，来放掉自己。虽然说，书里熏子对瑞穗的感情，我们并不可能感同身受。但我们却可以换位思考，瑞穗可以是我们舍不得的一个玩具，是我们忘不掉的一件事，是我们放不下的一个人。 舍不得，忘不掉，放不下，是因为我们知道，终有一天，我们会舍得，忘掉，以及放下，所以才会那么执念。就像是熏子在瑞穗这件事上从来都表现得态度强硬，但是她也默默地做了准备，每年都为瑞穗拍了美美的照片以期用作遗体告别会。 我更愿意把这部剧理解为每个人对于告别的不同意志。有些人比较健忘，所以能较快从痛苦中脱离出来。但总有一些人，他们没有那么健忘，他们记忆力好得很，他们没有能那么快地走出来，他们需要一个漫长的过程。 而熏子，无疑是属于后面这一种情况。她爱瑞穗，到了偏执的地步。她不愿意那么快地放她走，她希望瑞穗能留下来多陪陪她。哪怕她可能永远都醒不过来，可是只要每天能看到她，就会觉得满足。 有些爱，就是一场自我的修行。每一件不得不放手的玩具，总算带来过快乐。每一段不得不大结局的关系，只是一种选择。如果美好记忆还算难忘，为什么还会记得悲伤。不如这样。 不如这样。特别喜欢这四个字。无可奈何的背后，却也透出一种释然。有些人用了很长时间甚至一生才想明白一件事。很庆幸我们不用。我们只用了几个小时的时间，就浏览完了别人一生的故事。然后得以从别人的故事里反观我们自己的人生。 特别喜欢康永哥讲到的他一位已经离世的朋友关于死亡关于告别的定义。她说，把人生当作一场party，你们要继续在里面玩耍，可是我要先告辞。我不希望全场的人因为我而放下酒杯，关掉音乐，穿上外套站起来，一副你走了我们也都不要玩了的景象。 我希望的是，我走掉的时候，你们可以继续玩。我如果在门后面听到你们继续玩乐的开心，我会高兴。 如果瑞穗还有意志，可以说话，相信她也一定不愿意爱她的人因她的离去而活得痛苦，她一定希望他们能够开心幸福地活下去。就像是她幸运地找到了四叶草，却没有摘下它，而是说要把它留给别人，希望她不认识的那个人，能够得到幸福。 本剧故事的最后，熏子听到女儿瑞穗对她说，妈妈，谢谢你。谢谢你为我做的一切。我很幸福。非常幸福。然后熏子开始释然，相信瑞穗是真正地离开了她，完成了一个母亲对于女儿的告别。 与其说是告别，毋宁说是生命在别处的延续。因为最后瑞穗的器官，如她所期望的那般，捐赠给了有需要的人。她并不是真正地离去，她只是换了一种存在的方式。 在本剧里东野探讨了很多关于脑死亡的定义以及器官捐献的概念，满满的责任感与使命感。没有谁的做法就一定是对的，也没有谁的做法一定是错的。真正的自由意志，是个人选择。一旦出现脑死亡的状况，家属选择坚持也好，放弃也罢，都应该被尊重。真正的大爱，是包罗万象。 而告别从来就不是一件轻松的事，它需要过程，需要时间，需要一遍遍地练

这是一本值得反复观看的书！ 故事是从一个六岁小女孩的视角展开，前半部分平淡无奇。只是孩子们的童年生活，充满好奇与恶作剧。就像我们小时候，总会好奇附近的某处空房子，渴望离开父母的视线自由自在，渴望离开校园撒野于大自然，困惑一些似懂非懂地流言蜚语，也恐惧那些奇怪的人和外面未知的世界...... 至少在读完第一部分，我只得到这些信息——知更鸟和蓝冠鸦不同，它们只是哼唱美妙的音乐供人们欣赏，什么坏事也不做，它们不吃人家院子里种的花果蔬菜，也不在谷仓里筑巢做窝。 然而，随着故事推进，方才明白文中说的“I quattro del pater noster，就是犯罪”所谓何意，因为知更鸟就是善良的化身啊。隔壁那位不曾露面的“怪人”阿德利并不恐惧，其实很善良，树洞里的多次放置的小礼物能够见证。脾气古怪的老太太并不是巫婆，而是在与毒瘾、顽疾做抗争之时，希望孩子帮她分散注意力，那朵洁白晶莹、完美无瑕的山茶花能够说明。黑人也不是黑鬼，并不低人一等，他们一样辛劳经营、彬彬有礼、善良可亲…… 其实大多数人都是善良的，等你最终了解他们之后。正所谓，因为懂得，所以慈悲。我特别喜欢这个父亲——阿迪克斯，尤其他在庭审时的表现。当马耶拉在法庭上大喊让在场的每一个绅士为她主持公道时，道德就成了一种不需要人们对此作出思考的行为规范。人们倾向于与自己群体内的人保持一种“一致性”，而不是思考事情本身的对与错。只不过这样的一种道德观，其实质意义上就是非道德的，建立在这个基础上的正义感，其本身也是伪善的。然而阿迪克斯并没有选择从众，而是遵循了内在的良心。正是这样的正义和坚守，让人生敬。 在孩子们的成长过程中，阿迪克斯更是出色。他不回避任何问题，当姑姑要对孩子们回避某些敏感话题时，他却说既然孩子们已经处在这样的环境里，就该学会怎样面对，面临疯狗来袭的危险时，他也能毫不犹豫举起早已不碰的猎枪，女儿问他“痛恨希特勒总可以吧？”，他的回答是——痛恨任何人都是不可以的。正是这样的风度和宽容，让人感动。 小女孩是幸运的，她所困惑的都有了回声。阿迪克斯是明智的，他允许孩子看见罪恶与丑陋。因为故事讲述的是大萧条时期的美国南方小镇，有它的时代特征。小女孩曾问——“为什么邻居那么痛恨希特勒，转过身对自己家乡的人却那么恶毒呢？”，答案是——因为你是孩子，没有见过大千世界，思维推理没有受到太多干扰，所以能理解白人带给黑人的痛苦。 坦诚来讲，在我童年的成长经历中，父亲的角色在我心中一直是缺失的。可以说，正是这部剧，在我心中树立了一个理想完美的形象（父爱≠父亲的形象，形象缺失≠父爱缺失）。我们多多少少需要一个人来给自己指明道路。尤其是在童年时期，但是在我们国家，我们这一代人，有些父母实际上是做的很不够的，这涉及到很多方面，与其称之为代沟，不如说我们不再从父辈身上获取力量。反过来说，我们这一代人的父辈，不再给予我们力量。而杰姆和斯库特无论什么时候始终都能从他们的父亲哪里获得力量，幸福的人一生都在被童年治愈，比如斯库特。不幸的人一生都在治愈童年，比如马耶拉。 回看今天，我们或许终其一生都不可能遇到像黑人、同性恋、宗教信仰等问题，但这不能否认我们没有偏见，甚至歧视。想想从孩提时代一路走来，经过世事洗礼，是否也曾融入过那些似是而非的“一致性”，让自己的选择合理化呢？明知这种“一致性”就是一种合理的偏见，是否也曾欺压甚至杀死过一些知更鸟呢？ 再想想是什么样的家庭环境教养出暴戾？是什么样的教育体制抹杀了想象？又是什么样的社会风气造就了冷漠？事实上，我们每个人或多或少都握着偏见的子弹，都曾指向某个无辜的生命，且不曾反思，不曾自我怀疑，因而也正在杀死越来越多的知更鸟。一个人，未经

剧情还不错，之前没觉得成毅的演技有多好，在曾舜曦的衬托下，觉得成毅演技挺稳的，他真的是有认真在琢磨演戏这回事。这部剧最大的惊喜是原声，可能没有那么好，但是，我喜欢这种进步，希望更多的古装剧尝试原声。之所以扣掉一星，是因为，我觉得这部剧定位有点问题，宣传定位是武侠悬疑探案，可是剧中太多地方滥用轻喜剧的配乐，真的没必要。

这部剧中印象深刻的两句话： 1. 在理想情况下，你孕育出来的假设应该相互矛盾。“检验某个人是否具备一流智商，要看这个人能否同时将两种对立的思想铭记于心，却仍然不受其左右。”F.斯科特·菲茨杰拉德（F.Scott Fitzgerald）说。这种方法并不容易，即使是科学家，也很难从容接受多种观点。 2. 在日常生活中，我们花时间做那些我们知道自己擅长的事情，比如写电子邮件和参加没完没了的会议，而不是解决项目中最困难的那部分问题。

人类最容易气馁，他们很快就会进入永恒的睡眠。因此我很乐意给他们找个同伴，充当魔鬼的角色，刺激他们。 莉拉天资聪慧，坚定，执着，勇敢，独立，坚强，果断通透，埃莱娜胆小，自卑，敏感，缺乏安全感。她们相互追逐，暗自角力，互相陪伴。莉拉和埃莱娜的友谊，以欣赏，关心，同情，理解和爱为底色，交织着嫉妒，攀比与不甘的情绪，莉拉说埃莱娜是她的天才女友，莉拉又何尝不是埃莱娜的天才女友呢，是莉拉引导着埃莱娜不断进步，不断给她施加压力，让埃莱娜走出破败贫穷的那不勒斯。莉拉是天才，可以自学希腊语，拉丁语，可以在小学时就写出来出彩的故事，可以勾画出美丽，时尚的设计图，她就像太阳一样闪耀，周围的人都会不自觉地被她吸引，但是她却受制于家庭的贫穷，父母的迂腐短见，男权时代下施加给女性的不公，尽管莉拉也一直在抵抗，辍学后自己学习拉丁语，希腊语，读完了视频平台的大部分剧集，和哥哥里诺一起设计鞋子，她想尽一切办法逃离资产阶级的压迫，她不想像周围人一样陷入怯弱，顺从的漩涡，她要离开充斥着暴力，疾病，废墟的世界，然而她不得不屈服于现实，一个十几岁的孩子怎么可能敌得过资产阶级规则，黑势力？          我喜欢这部剧是因为我看到了自己，看到了当好朋友赢得老师的欢心，取得优异成绩，表现出惊人天赋时，自己却平庸的嫉妒，仇恨，看到了家庭条件并不好，在有钱家庭面前的自卑，软弱，看到了拼命学习，想要在成绩上超过周围人以获得存在感的虚荣，无力，看到了青春期异常敏感，喜欢上一个男生的小心翼翼，我也希望有一个像莉拉那样的朋友，我想要她可以助我成长，我们之间互相成就。 那不勒斯四部曲电视剧我看了两部，这部剧也看了很长时间，我想说的太多，接下来我会在另外三部书里继续探讨。首先在第一部里我想说的是教育和独立。 奥利维耶罗老师说“假如一个人想一直做庶民，那他的孩子、孙子，都会命若草芥，不值一提。”，莉拉说“无论发生什么事情，你都要继续学习。”，学习可以让你不再被别人随意摆布，收获自信，学习可以让你思想敏捷，有丰富内涵，而不只是谈论粗俗的淫秽段子，学习可以让你遇见更多有意思的朋友，而不永远沉溺在自己的小圈子里，陷入愚昧而不自知，学习会让你更有价值，你的思想睿智就是你最大的财富。教育虽然不会产生立竿见影的效果，但长期确实会改变一个人的。波伏娃说：“男人的极大幸运在于，他，不论在成年还是在小时候，必须踏上一条极为艰苦的道路，不过这是一条最可靠的道路；女人的不幸则在于被几乎不可抗拒的诱惑包围着；她不被要求奋发向上，只被鼓励滑下去到达极乐。当她发觉自己被海市蜃楼愚弄时，已经为时太晚，她的力量在失败的冒险中已被耗尽。” ​​​对于女性而言，更要看剧，不要陷入浮华的物质利益世界中，保持清醒，而不要轻而易举地被别人控制住了。