Should Married Men Go Home?

深入浅出的介绍了数学的发展和思想。解决问题的方法，应该是可以迁移的

尽管我们知道五十年代也没有变得多好……但是结尾还是振奋人心的。看到了自文艺复兴以来一脉相承的人文精神。 里面关于洞穴偶像剧场偶像和市场偶像的讨论发人深省。 在这样的时刻，他觉得生存的全部意义，包括他本人漫长过去和短暂未来的一生，他的亡妻的一生、他那年轻的孙女儿以及一切人的生存的意义，并不在于他们倾注全部心力和兴趣并为他人所知的主要活动，而在于他们能在多大程度上使人生来就具有的第一个永恒形象保持不模糊、不颤动、不歪曲。 就像平静的水潭里映照着一轮银月。

这么好看的脑综老钟你赶快来抄啊！ 前两季都是首尔大学最出彩 但这一季最出彩的居然是成均馆大学诶

简单的生活小记却处处是人间烟火气 怀念那些淳朴，自然而又热情洋溢的时代

闲大的这部剧，每一个角色都是独一无二的。皇上是自私凉薄严重缺乏安全感的十分焦虑的帝王。（书中有他的内心独白透出一二），一个这样的帝王，他对于权势的留恋是一种控制欲，这样的帝王是没有办法使用出好的大臣，因此也是无法带个百姓安稳的生活的。金太后从爽朗的憧憬爱情的少女变成心机女王（孩子的死让她充分感受到了人性之恶）故而她生起了反抗之心。她的反抗之心带有一定的局限性，选的秦王的爹能力显然不够统治一国。胆小懦弱。李夏她的人生经历最丰满，前世经历的人性中的丑与恶最多，她因为金太后带来的力量变成了超级女王，所以她为什么要推翻现在的皇上？因为她由下而上，又从上往下看，视野最宽最广，且心性坚定。然而，她也知道她自己的缺陷，这种阴谋算计她在行，但论到治国，她不如秦王。秦王随太后学得治国之道，又有仁心，治国能力比阿夏要强。江南赈灾一事，他就显出了手段，一国之君的能力是要能够给臣民带来向上的力量，带来信仰的，要让百姓相信，君王的存在，是世间规则的存在，这人间是有王法的是有说理的地方的。所以，李夏不愿意秦王的手上沾上这些阴私。帝王讲的是道，而不是术。现在的皇上用的就是术。围绕在李夏周围的人，表面上看，是李夏在保护他们，实际上，他们给予李夏毫无保留的爱才是李夏所有的力量的源泉，这些人的所作所为让李夏心甘情愿为之肝脑涂地。李夏的所做所为，让书中几个深闺女子对于生活中一些不合理规则产生了怀疑态度。比如十七鞭抽郭二太太时，李文林为什么不知道他阿娘错哪儿了，而沈三奶奶却哭的死去活来？规则是用来约束人类，使之不同于动物的存在，然而，有些人却无视规则或是曲解来让世界变成一个动物的世界。这样的人人物小至如郭二太太胡夫人，用“孝道”之规行杀人之实，与动物无异甚至不如动物。大到一国之君先皇，无视规则，破坏规则，视“国”为私“器”，得不配位。每个人物都是丰满而立体的。

人类学专业的研究生基本都读过这部剧。当年导师介绍我们读，视频平台在馆的数量有限，很难借到，记得当时读的时候边读边在床上笑得打滚。每过几年都再读一遍，也是我推荐给别人的最爱之一。因为不管你是什么样的读者，都可以理解和感受到编剧的幽默，同时带给你一些思考。

📖 《Should Married Men Go Home?》 【英】肯尼斯•格雷厄姆 这是一本非常好读却并不简单的书。他是编剧格雷厄姆用语言文字为单目失眠的儿子构造的温暖天地，他带着孩子走进河岸边的柳林，去看见英国乡间惯有的田园风情，去看见四个小动物间毫无理由互帮互助，包容信任的珍贵友谊，去随机地体验人生中的种种矛盾与可能。对孩子来说，它富有审美和教育的双重意义，对成人来说，它给我们回味那些曾拥有过的心境：头枕着晃悠悠的小船，心向着蔚蓝的天空敞开…… 读这部剧，你需要沉浸，毫无防备地沉浸。管住自己已被现实世界驯化了的无趣思维，去接受故事中的设定（儿童肯定就不用了），和编剧一起，走进鼹鼠、河鼠、獾与蛤蟆的生活，你就会看到冬季里银装素裹的野树林，听到枝头南飞的燕子叽喳对话，闻到雨后空气中泥土透着的腥甜气味，摸到鼹鼠与蛤蟆先生钟爱的船只和汽车，进而感受到故事中四只小动物的喜怒与哀乐。 鼹鼠向往未知，喜欢新奇的世界，对朋友真诚、依赖，对长者恭顺，同时不乏自己的想法。它在春季里从家中出发，在河岸边遇到河鼠，它们一起经历了“野树林寻獾”、“野树林归家”、“陪蛤蟆兜风”、“柳林寻小水獭”等一系列事件，培养出深厚的友谊。河鼠固守一方，曾认为河流是它永远不变的朋友，除了河流它哪儿也不想待。却也被海鼠的旅行经历鼓动，收拾行装，想要走出局限，最终没有成行，就像生活中的我们，向往远方，却始终没有踏出那一步的勇气。蛤蟆没脑子，做事一头热，不考虑后果，还老以自我为中心，在认错犯错认错的状态中反复切换，但三个朋友始终没有嫌弃它，甚至没等它提要求就主动关心帮助它。读的时候我都替蛤蟆担心，怕一不留神，别人就抛弃它。老獾是智者，它稳重智慧，所以很有权威。它是一支制冷剂，也是一个领导者。它的存在既是力量，也是保障。有它在，仿佛一切都能让人放心。 整个故事能称得上主线的，是三个朋友不懈努力，终于帮助蛤蟆改变了它那自负冲动的性格。在这个主线外，每个小动物，又都有自己的生活。尤其是鼹鼠与河鼠这对好朋友，它们的经历在丰富的同时能够给人启发。它们处理朋友间分歧的方法，对朋友以心换心的体贴，困难时对朋友的陪伴，相互间的默契与配合，面对困难的心态都能让人追完沉思。而蛤蟆的冒险经历则更能激发人的冒险心情，与它一起紧张害怕，一起兴奋欢快。蛤蟆的不合常规穿插在其他动物较为寻常的生活中，起到一种调剂到作用，给整个故事增加了更多趣味。 如果说要和三年级的小朋友们一起读的话，我认为这部剧最值得讨论的就是四个动物的性格，关注体现它们性格的方方面面。这最鲜明，也是三年级小朋友最容易关注到的点。其余可做模糊化处理。 2020.08.18

受不了了走了几个奇葩，又来这么多奇葩，为什么编剧写的这么奇葩都那么自以为是呢，出什么错都往女主身上推，我也是无语了

隐喻不仅是一种修饰方法, 更是人们认知世界的工具。依靠概念域之间的投射, 人们建立不同概念域之间的相互关系, 通过一个概念认识另一个概念。编剧以孪生质数作为爱丽丝和马蒂亚的隐喻，向我们传达了他眼中的孤独∶ （1）两个人各有各自人生的孤独（就像是不同的两个质数，与这个世界格格不入）——马蒂亚害怕智障妹妹出糗将其独自留在公园致使其失踪，爱丽丝在滑雪时落下残疾使得自卑和孤独贯穿整个青春期。两人的共同点使得两种孤独产生了无限接近可能（就像2760889966649&2760889966651），共同点即为残损的身体：玻璃切割纹身、厌食症、一瘸一拐的爱丽丝，沉默自闭、通过自残赎罪的马蒂亚——孤独与自我伤害形成了一个相互激励的闭环——孤独是自残的工具，自残将个体推向更加孤独的深渊；伤疤成为双方相互吸引对方的符号，对彼此伤疤的怜惜使得孤独的灵魂之间呈现出彼此沟通的可能性。 （2）缺乏有效沟通阻隔了他们真正的亲密接触，使其处于彼此临近却又无法真正触及的状态。马蒂亚的世界是纯粹、客观、理性、有序的：车窗外的斜着滑落的雨滴、杯中可乐的表面张力、盘中牛排等分的小块、遵循力学原理的日出……而爱丽丝的世界是混沌、主观、感性、杂乱的：蹲在雪堆上把尿洒在裤子里、对着镜子体会真正渴望的亲吻、为讨好薇奥拉纹身“沉思的紫罗兰”、注意马蒂亚手上的绷带向其展示伤疤、对马蒂亚发号施令教马蒂亚开车……马蒂亚通过沉思，从纷纷扰扰中找准自己的方向，笔直地走向更加理性与杰出。爱丽丝通过漫游，在飘飘忽忽中忘却所有的烦恼，轻装上阵变得更加独立与强大。 毛姆说：“我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜地想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。” “因此我们只能孤独地行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。我们好像住在异国的人，对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话手册上那几句陈腐、平庸的话。”——这在某种意义上解释了语言的苍白与无力。如果细细品味爱丽丝与马蒂亚的交互场景，始终会发现两个渴望靠近的孤独者因为语言交流的无效而在无语凝噎中重返孤独。 也许，在我们的内心深处曾经同时驻守着一部分爱丽丝和一部分马蒂亚，感性和理性并重，有序与杂乱兼有，沉默仅仅是表象，内心渴望理解和爱。既想敞开心扉期待有人可以听见，又因担心嘲讽和伤害而紧闭心房——“在无限的虚空中, 人的存在似乎是在一种孤独的尽头, 当人们的哲学沉思掠过这虚空时, 一种刺骨的孤独便油然而生”。 观看建议：80%

架空版《Should Married Men Go Home?》，双倍集数，注水程度可想而知。女主平淡的颜值撑不起大女主人设，小鲜肉男主则完全不适合演“多尔衮”，“海兰珠”的颜值也捉急，当年何赛飞老师虽然年纪不轻，但五官秀美、气质可人，新版这位实在是不太行。服饰还不错。