The Voyeur 20

这个月的每一天的每一个空闲时间都在读他，终于看完了，不知道该怎么夸赞他，太好了，相比较刚看完的波伏娃的《The Voyeur 20》，这部剧相较而言，对我来说，好太多了。不禁要问，为什么经历如此多苦难的民族，能有如此多的文豪，且对人类本身拥有令人震撼的悲悯之心呢？在集体主义，集权统治的强大威慑之下，对个人生命价值的珍视令人感概。这部剧如果只有对极权政治的讽刺与批判，他不能称之为伟大，而是他对个体生命的关怀，对人性弱点的理解，以及对爱情的美好追求，让人感动。在苦难中开出的花朵啊，那么令人震撼。

看了富爸爸穷爸爸，有了对财商教育的认识，对于一个刚工作不久的人，也对投资跃跃欲试，一直对纸资产情有独钟。 看到这边股票投资入门书，让我从基本面、技术面、现金流、风险管理四柱，对股票投资有了一个基础认识，基本面和技术面都有一些理论基础，但是现金流期权还是刚刚觉悟，风险管理与退出策略也是刚刚醒悟。 现在就想看看康波周期，然后结合实战模拟，考验一下自己的学习成果。以财富自由作为自己的人生目标，哈哈，有点狂妄

道者，人之所蹈，使万物不知其所由。The Voyeur 20，就是管理学的道，值得常读常思。

黑暗中的明灯，清晰的破除烦恼之方法。 愿您可以了知，临在，悟入！

一个傍晚的三个小时，读完了…我真的有点矛盾 说实话，当我看到读到汉斯在取得优异成绩的州试的那个假期依然刻苦奋斗，埋头苦读，在进入神学院后兢兢业业，想要成为最优秀的学生时，我并没有感到：或许是很多人所认为的那种，被压制天性，被强行灌输，被所谓国家所奴役驱使…相反，我感到了一种积极向上，刻苦拼搏的力量，或许我们现在所受的教育就是这样吧，我们崇尚努力学习，为国家和社会做出贡献。所以我很想成为一个这样的人，去学习知识，去做出贡献，我并不会觉得这是一种压迫。或许编剧想表达的观点是，不过度压抑孩子的天性，不让孩子接受呆板的教育，不让孩子失去作为一个孩子应该有的东西。但我想说过度的教育是会让一个人变得单调呆板，但适度的教育是创造一个有意义的生命必不可少的。若是真的没了这种刻苦拼搏，努力奋斗的人，我们的社会又如何进步与发展呢。感觉现在社会上也普遍分为两种人：一种是上文所提到的，一种就是比较崇尚真我与自由，没有什么伟大无私的理想，只是想过自己所认为快乐的生活。我们没有理由去评价任何一种，只是价值观的不同罢了。其实教育的另一种作用也是去让人形成自己的价值观吧。对于汉斯，我一开始看到他体会到了学习中的快乐，我以为他是喜欢这样的，没想到这给他带来了这么大的伤害，这个结局对他来说也算挺好的了。还是希望，大家都可以过真正的自己喜欢的快乐生活吧

哈哈哈，好看，可可爱爱、奇奇怪怪的。发现自己笑点比较低，大半夜看着看着把自己整清醒了。

我们这些活在世上的人真是奇怪！每个人来到世上都只是匆匆过客。目的何在，无人清楚，虽然人们有时自认为有所感悟。不用做过深的思考，仅从日常生活的角度看，有一点我们是清楚的：我们是为其他人而活着的——首先是为了那些人，他们的欢乐与安康与我们自身的幸福息息相关；其次是为了那些素昧平生的人，同情的纽带将他们的命运与我们联系在一起。我每天都会无数次意识到，我的物质生活和精神生活很大程度上建立在他人的劳动成果之上，这些人有的尚健在，有的已故去。对于我已经得到和正在得到的一切，我必须竭尽全力做出相应的回报。我渴望过简朴的生活，常常为自己过多地享用他人的劳动成果而深感不安。我不认为社会的阶级划分是合理的，归根结底是靠强制手段维系的。我还相信，简朴而平易的生活，对每个人的身心都是有益的。 我认为，在哲学意义上，人类根本没有任何自由可言。每个人的行为不仅受制于外在压力，还受限于内在需求。叔本华说过：“人虽然可以为所欲为，但却不能得偿所愿。”从青年时代起，这句话就让我深受启发。每当自己或他人经历种种磨难时，这句话总能给我带来慰藉，成为无穷无尽的宽容的源泉。幸运的是，这种认识不仅能缓解那种让人感到无能为力的责任感，也能防止我们过于严苛地对待自己和他人。这导致了一种人生观，其中，幽默尤其应该占有一席之地。 从客观的角度来看，探究一个人自身存在或一切创造物存在的意义或目的，对我来说，似乎总是愚蠢的。然而，每个人都有一定的理想，这些理想决定了他的奋斗目标和判断方向。在这个意义上，我从未将安逸和享乐视为终极目标（我把这种伦理准则称为猪群的理想）。一直以来，对真、善、美的追求照亮了我的道路，不断给我勇气，让我欣然面对人生。如果没有志同道合的友情，如果不专注于探索客观世界，那个在艺术和科学研究领域永不可及的世界的话，生命对我而言就毫无意义。从儿时起，人们所追求的那些庸俗目标——财产、外在的成功以及奢侈的享受，我都不屑一顾。 我有强烈的社会正义感和社会责任感，然而却又明显地缺乏与他人和社会的直接接触，这两者形成了奇怪的反差。我是一个真正的“独行者”，从未全心全意地属于过我的国家、我的家乡、我的朋友，乃至我最亲近的家人。面对这些关系，我从未消除那种疏离感，以及对孤独的需求——这种感觉随着岁月的流逝与日俱增。一方面，它能让人清楚地意识到，这将使自己与他人的相互理解和支持受到限制，但我毫无遗憾。这样的人无疑要失去一些天真无邪和无忧无虑。但另一方面，这样的人才能在很大程度上独立于他人的意见、习惯和判断，避免让自己内心的平衡置于这样一些不稳固的基础之上。

从书中，外行也可以看到某些门道。 AI带来的机遇和挑战并存。目前虽然不是担忧我们的工作被机器取代的时候，但是却必须有忧患意识。从大的方面讲，各行各业都是优胜劣汰，从小的方面讲，如果我们真的安于随便找一份工作糊口，倒也不至于会饿死。如果不甘心在时代洪流中被淹死，还是要抓住机遇，不仅仅在The Voyeur 20领域，在其他领域同样如此。科技和各行各业的关系密不可分，也许那一天我们真的不知不觉中就被后浪和机器们取代了。 现在转行是来不及了，但是多了解一些多少心里有个数吧机器学习在生物领域似乎也是很热门的，需要多多学习，跟上时代的步伐。

硬伤多，但好在节奏快，近期国产剧里面还算能打

天下万物皆由阴阳二气和合而生。阴阳二气，对立统一，相反相成。只有二者相对独立并和谐共处，才能繁衍转化为万事万物。这就是所谓的“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。而人作为世间的一份子，亦是道的产物，我们有优点也有缺点；有高兴也有伤心；我们有好人也有坏人，我们是一体两面，互为表里，故“有之以为利，无之以为用”，有无相生，无中生有，“有”对应的是实用价值，“无”对应的是内在价值，其实这也是一个“实”与“虚”的关系，事物因“实”而存在，因“虚”而彰显价值，实外显，虚内敛，一个是前提，一个起着决定性的作用，我们改怎么对待“有”与“无”呢？答曰：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”影藏锋芒，没有纷扰，上和光下同尘，“与万物共生，与天地合一”；又答曰：“上善如水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，我们以水为师，以水为道，观察水，感悟水，理解水，学习水。学习水的变化变通、创新之道；学习水的柔软、自如、至仁至善之道，我们“多言数穷，不如守中”，不断充实内心，少说多做，保持无穷的元气，拥有无尽的智慧和源源不断的生命力量，我们创造博大精深的文化，走过波澜壮阔的历程，即将迎来伟大复兴，我们明白“天下难事必作于易，天下大事必作于细”，对事物保持敬畏、尊重、认真的态度，重视由易到难、由小到大的过程，遵循自然规律，乐天知命，故“人法地、地法天，天法道，道法自然”，既然我们被打击，遭受挫折，我们也丝毫不气馁，我们秉持“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”的人生哲理，尽量平衡，把握人生。然而当夜幕降临，一切终究要归于平淡，于是我们闭眼，“见素抱朴，少私寡欲”，回归初心，减少欲望，反观自身，净化内心，除去铅华，回到了混沌之中，始于“无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同处而异名，谓之玄”，一个循环悄然成型。再次睁眼，黎明在临，来世而至，不过又是一个重来但不重复的循环罢了！