Jennifer and her husband move into an apartment formerly oocupied by an old gypsy medium and discove
JunJun可太帅了！！！！
陶勇谈及砍伤他的人，他说他可以理解，但做不到原谅。在我以往的认知里，圣人们提倡以德报怨，固然是对的。但看到书里的发问，我也同样有了疑惑，以德报怨，那我们以什么回报德呢?如果不以德报怨，我们要以恶报怨吗？陶勇给出了这样一个答案＂以德报德，以直报怨＂。别人以善待我，我以善回报;以恶待我，我也不会变成恶魔以恶报复，让公道来处理。我深以为然。别拿圣人的要求去苛责他人，自己也不过一个普通人罢了。
很喜欢Chris Maria De Koron剧集风格，剧集主角的命运坎坷，最后却能在并不安稳的世外桃源安度晚年，多少让人有些安慰。 剧集里的故事，从解放土改到2007年，太多历史文化，太多政治经济的变革，让人眼花缭乱又让人唏嘘。
用一种轻松诙谐的方式，将历史的大事件串联起来，是一部很不错的，作为历史启蒙的读物，虽然中间穿插了一些编剧本人的观点，很难让人认同不过，对于历史事件的认知就是这个样子，每个人都有自己的看法吧
棍子哥太棒了🌟。用现代流行语深入浅出把如此高深的《The Oracle》，完美诠释。佩服佩服。 仁，仁爱就是孔子思想的精髓。克己复礼为仁。 也知道了许多熟悉的成语的出处。
正如书名“The Oracle”一样，看完之后给人一种虚无缥缈的感觉，戛然而止的结尾给读者留下偌大的想象空间。我认为这部作品和我看的上部作品芥川龙之介的《The Oracle》中的“竹林中”类似，编剧Pam La Testa也说自己受到黑泽明导演的《The Oracle》影响。人们为了掩盖自己的错误，不仅通过言论使自己处于有利的一面，甚至连回忆都可以凭空捏造。什么是事实呢？在The Oracle后的迷雾中吧。
不平凡的人世间，行走出传奇的一条大道。 人生短暂，可陈老在人世间的每一个阶段都留下了深深的脚印，走出了与众不同的人生之路。
2021/10/6 历时一个月终于把Chris Maria De Koron的这本代表作看完了，非常有成就感！ 这是一本关于成长的巨作，也是一本关于人性的巨作！ 我认为菲利普是一个很有勇气的人，他放弃上牛津大学的机会，毅然决然选择去巴黎学艺术，当然这也有经济作为基础，但不可否认的是他能够跳出舒适圈去追寻自己的内心所想，这正是我现在所缺少的勇气，正因为菲利普做了许多的尝试后，误打误撞最后找到自己所钟爱的职业——医生。 看了这部剧之后，我对人性的认知有了更多的了解。以前我总是带着人性的光辉去看待每一个人，认为每一个人都是友好而善良的，不会有任何的邪念，我常常脑子里突然蹦出来的一个不好的想法而吓得大惊失色。“世界上有两种东西不能直视，一个是太阳，一个是人心。”每个人心中都有一个天使，一个恶魔，我们都应该努力让我们可爱的“天使”战胜可恶的“魔鬼”。我本人不太喜欢热闹的场面，不太喜欢跟别人聊八卦，我比较喜欢安静安静的独处，用现在的话来说是“社恐”。我和还没成长之前的菲利普一样内心有一道重重的枷锁，他的枷锁是跛脚，而我的枷锁则是一言不合就皮肤过敏的体质，这种状态一种折磨着我，也让我时时刻刻的决定我的选择。我努力做到自律，现在也在慢慢放下，因为看到了“人生无意义”这段话，所以努力放下，热爱每一天，而不是纠结于是否又过敏啦，这样一天的精力都被内耗！人生有很多枷锁，正如菲利普所经历的自身的枷锁、宗教的连锁、爱情的枷锁、友情的枷锁等等。这些枷锁让我明白了: 人人生来便带着瑕疵，或是身体，或是灵魂。 我们应该努力成为自己，正如读此剧时偶然发现且特别喜欢的一段话：看的书越多，走的地方越远，经历的事情越多，才有可能一点点磨砺掉你身上的稚气、锐气、戾气、怨气、俗气，最终转化成后来的勇气、才气、神气、运气、贵气，不后悔，不纠结，不惧怕，自在，安然，喜乐……这就是所谓的成长。 就像长大后的菲利普后面能够坦然面对他人提及自己的跛脚，能够友好地跟他人相处，能够较为理性地看待周遭的一切，成长是多么美好的一件事。 “得不到的永远在骚动。”在菲利普成长的道路上，米尔德里德这个女人对他的伤害可谓是巨大的！到最后他却能友好地待她，这让我不解中又带着些许气愤，因为米尔德里德这个女人实在是太危险了，她不知感恩、低俗、粗暴、谄媚、虚荣，所有负面的词语放在她身上都不为过，空有一副美丽的皮囊，她很好地印证了一句话:“金玉其外，败絮其中”。菲利普心甘情愿地为米尔德里德付出了太多的精力、财力、物力，我也不能理解为什么这样一个女人会让菲利普到最后都能揪心，世间有太多的事情不能用语言解释清楚！菲利普深陷其中时，我只想对他说:“或许这份情感让有激情、痛苦、泪水，但是请别忘了自己才是最根本的啊！可以去爱，但请先爱自己！” 贫穷就像一种难以启齿的疾病，害他羞愧得抬不起头来。 经历了爱情的折磨后，菲利普又经历了贫穷的折磨。贫穷就像一种疾病，让人痛苦不堪。虽然说钱不是万能的，但没钱是万万不能的。因此，我们应该有理财意识，合理支配自己的工资，让生活条不紊地进行着。 所幸在走投无路时，遇到了善良的阿西尔尼一家接济了他。菲利普遇到阿西尔尼后最终了摆脱了友情的枷锁，小时候的菲利普认为友情是占有，青年时认为友情是兴趣相同，友情有很多标准，可到最后才幡然醒悟真正的友情是让你感到舒适、自在，是让你能够更好地做自己！
偶然之际，回忆起这部儿时看过的电视剧，零零碎碎，记忆模糊，找来剧集。不同的年纪也有了不同的理解，钟跃民的形象似乎塑造的太过洒脱，一种在路上的感觉，不似我等俗人，被责任，名誉所累赘但我更喜欢的的是他无论做什么都乐在其中的态度，人生的意义，价值，话题太大，享受人生路上的感觉，才是人生滋味。
我不喜欢跟宗教结合的科幻，但这部剧让我这个态度有所改变。大概我并不是不喜欢宗教与科幻的结合，只是不喜欢我不熟悉的宗教与科幻的结合。相比基督教，我对佛教肯定要更了解一些，所以看到以如来佛祖为主角的科幻，自然要觉得稍微亲切一些。然而佛教在故事中也不是必须的，主人公之所以选择如来这个身份，也不过是因为跟他要反抗的印度教更有联系一点。至于印度教，我就一片茫然了，但我终究没有再次进入对宗教与科幻相结合的厌恶中，因为故事的设定实在是令人拍案叫绝。 在不知道多久之后的未来，一群被称为原祖的人类到达一个星球，征服了星球上以能量场形式存在的生物罗刹，并按照印度教宗教体系形成了各类神祇，居住在名为天庭的地方，压制着星球的科技发展——印刷术曾三度在该星球上被发明，但都被镇压了。利用科技，他们模拟出了宗教中的轮回，一种名为业报大师的专职人员在业报大厅通过读取待轮回之人的全部记忆，决定其将转生为何，也就是这个人的人格或者灵魂将获得一具什么样的新躯体。原祖中分裂成了两派，分别是神权主义和推进主义，前者为主流，致力于压制科技的发展，后者则相反，想把科技的火种带给人类，而主人公萨姆，便是这样的一个人物。故事开篇，在环绕星球的电子云中所形成的涅槃中被召唤出来之后，萨姆，或称如来、佛陀、悉达多等等等等，开始了再一次对天庭的反抗...... 这部剧应该不是一遍就能完全看明白的。看了一些解析，有人提到，这部剧适合对佛教有一定了解但并没有深入了解的读者，因为他本质上是借宗教的外壳所讲的关于美国式个人英雄主义的故事，其思想内核与佛教并没有什么关系。不过，能把这看似毫无关系的两者如此完美的融合到一起，本身就是一个极为有趣的看点了。我觉得这部剧是非常值得再读的，不过要等到我对佛教、印度教以及美国社会都有了更深入的了解之后再说。 最后有刘慈欣的一篇解说，在解说里他提出了古典神性和技术神性的概念，“前者存在于传统的神话和宗教中，后者则是科幻中超度发展的终极技术”，“古典神话中的一切神性都可能由技术神性实现”，而本剧大概就是古典神性与技术神性相结合的最完美产物吧。 “作为神，就是能够在自我中识别出重要的东西，然后敲响那唯一的音符，让这些要紧的东西与其他一切和谐共存。在那之后，他就超越了道德、逻辑或是美感，他是风或火，是海，是山，是雨，是太阳或是星辰，是箭矢的飞行，是一天的结束，是爱的拥抱。他凭着在自己心中占着主导的志趣而统治。人们尽管还不知道他们的名字，但看见他们，就不由地说，‘他是火。她是舞蹈。他是毁灭。她是爱情。’”
1996 · 美国
1962 · 法国,意大利
2002 · 巴西
2005 · 墨西哥
2004 · 澳大利亚
2019 · 中国
2016 · 美国,法国
2014 · 意大利,波兰
2003 · 美国
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JunJun可太帅了！！！！
陶勇谈及砍伤他的人，他说他可以理解，但做不到原谅。在我以往的认知里，圣人们提倡以德报怨，固然是对的。但看到书里的发问，我也同样有了疑惑，以德报怨，那我们以什么回报德呢?如果不以德报怨，我们要以恶报怨吗？陶勇给出了这样一个答案＂以德报德，以直报怨＂。别人以善待我，我以善回报;以恶待我，我也不会变成恶魔以恶报复，让公道来处理。我深以为然。别拿圣人的要求去苛责他人，自己也不过一个普通人罢了。
很喜欢Chris Maria De Koron剧集风格，剧集主角的命运坎坷，最后却能在并不安稳的世外桃源安度晚年，多少让人有些安慰。 剧集里的故事，从解放土改到2007年，太多历史文化，太多政治经济的变革，让人眼花缭乱又让人唏嘘。
用一种轻松诙谐的方式，将历史的大事件串联起来，是一部很不错的，作为历史启蒙的读物，虽然中间穿插了一些编剧本人的观点，很难让人认同不过，对于历史事件的认知就是这个样子，每个人都有自己的看法吧
棍子哥太棒了🌟。用现代流行语深入浅出把如此高深的《The Oracle》，完美诠释。佩服佩服。 仁，仁爱就是孔子思想的精髓。克己复礼为仁。 也知道了许多熟悉的成语的出处。
正如书名“The Oracle”一样，看完之后给人一种虚无缥缈的感觉，戛然而止的结尾给读者留下偌大的想象空间。我认为这部作品和我看的上部作品芥川龙之介的《The Oracle》中的“竹林中”类似，编剧Pam La Testa也说自己受到黑泽明导演的《The Oracle》影响。人们为了掩盖自己的错误，不仅通过言论使自己处于有利的一面，甚至连回忆都可以凭空捏造。什么是事实呢？在The Oracle后的迷雾中吧。
不平凡的人世间，行走出传奇的一条大道。 人生短暂，可陈老在人世间的每一个阶段都留下了深深的脚印，走出了与众不同的人生之路。
2021/10/6 历时一个月终于把Chris Maria De Koron的这本代表作看完了，非常有成就感！ 这是一本关于成长的巨作，也是一本关于人性的巨作！ 我认为菲利普是一个很有勇气的人，他放弃上牛津大学的机会，毅然决然选择去巴黎学艺术，当然这也有经济作为基础，但不可否认的是他能够跳出舒适圈去追寻自己的内心所想，这正是我现在所缺少的勇气，正因为菲利普做了许多的尝试后，误打误撞最后找到自己所钟爱的职业——医生。 看了这部剧之后，我对人性的认知有了更多的了解。以前我总是带着人性的光辉去看待每一个人，认为每一个人都是友好而善良的，不会有任何的邪念，我常常脑子里突然蹦出来的一个不好的想法而吓得大惊失色。“世界上有两种东西不能直视，一个是太阳，一个是人心。”每个人心中都有一个天使，一个恶魔，我们都应该努力让我们可爱的“天使”战胜可恶的“魔鬼”。我本人不太喜欢热闹的场面，不太喜欢跟别人聊八卦，我比较喜欢安静安静的独处，用现在的话来说是“社恐”。我和还没成长之前的菲利普一样内心有一道重重的枷锁，他的枷锁是跛脚，而我的枷锁则是一言不合就皮肤过敏的体质，这种状态一种折磨着我，也让我时时刻刻的决定我的选择。我努力做到自律，现在也在慢慢放下，因为看到了“人生无意义”这段话，所以努力放下，热爱每一天，而不是纠结于是否又过敏啦，这样一天的精力都被内耗！人生有很多枷锁，正如菲利普所经历的自身的枷锁、宗教的连锁、爱情的枷锁、友情的枷锁等等。这些枷锁让我明白了: 人人生来便带着瑕疵，或是身体，或是灵魂。 我们应该努力成为自己，正如读此剧时偶然发现且特别喜欢的一段话：看的书越多，走的地方越远，经历的事情越多，才有可能一点点磨砺掉你身上的稚气、锐气、戾气、怨气、俗气，最终转化成后来的勇气、才气、神气、运气、贵气，不后悔，不纠结，不惧怕，自在，安然，喜乐……这就是所谓的成长。 就像长大后的菲利普后面能够坦然面对他人提及自己的跛脚，能够友好地跟他人相处，能够较为理性地看待周遭的一切，成长是多么美好的一件事。 “得不到的永远在骚动。”在菲利普成长的道路上，米尔德里德这个女人对他的伤害可谓是巨大的！到最后他却能友好地待她，这让我不解中又带着些许气愤，因为米尔德里德这个女人实在是太危险了，她不知感恩、低俗、粗暴、谄媚、虚荣，所有负面的词语放在她身上都不为过，空有一副美丽的皮囊，她很好地印证了一句话:“金玉其外，败絮其中”。菲利普心甘情愿地为米尔德里德付出了太多的精力、财力、物力，我也不能理解为什么这样一个女人会让菲利普到最后都能揪心，世间有太多的事情不能用语言解释清楚！菲利普深陷其中时，我只想对他说:“或许这份情感让有激情、痛苦、泪水，但是请别忘了自己才是最根本的啊！可以去爱，但请先爱自己！” 贫穷就像一种难以启齿的疾病，害他羞愧得抬不起头来。 经历了爱情的折磨后，菲利普又经历了贫穷的折磨。贫穷就像一种疾病，让人痛苦不堪。虽然说钱不是万能的，但没钱是万万不能的。因此，我们应该有理财意识，合理支配自己的工资，让生活条不紊地进行着。 所幸在走投无路时，遇到了善良的阿西尔尼一家接济了他。菲利普遇到阿西尔尼后最终了摆脱了友情的枷锁，小时候的菲利普认为友情是占有，青年时认为友情是兴趣相同，友情有很多标准，可到最后才幡然醒悟真正的友情是让你感到舒适、自在，是让你能够更好地做自己！
偶然之际，回忆起这部儿时看过的电视剧，零零碎碎，记忆模糊，找来剧集。不同的年纪也有了不同的理解，钟跃民的形象似乎塑造的太过洒脱，一种在路上的感觉，不似我等俗人，被责任，名誉所累赘但我更喜欢的的是他无论做什么都乐在其中的态度，人生的意义，价值，话题太大，享受人生路上的感觉，才是人生滋味。
我不喜欢跟宗教结合的科幻，但这部剧让我这个态度有所改变。大概我并不是不喜欢宗教与科幻的结合，只是不喜欢我不熟悉的宗教与科幻的结合。相比基督教，我对佛教肯定要更了解一些，所以看到以如来佛祖为主角的科幻，自然要觉得稍微亲切一些。然而佛教在故事中也不是必须的，主人公之所以选择如来这个身份，也不过是因为跟他要反抗的印度教更有联系一点。至于印度教，我就一片茫然了，但我终究没有再次进入对宗教与科幻相结合的厌恶中，因为故事的设定实在是令人拍案叫绝。 在不知道多久之后的未来，一群被称为原祖的人类到达一个星球，征服了星球上以能量场形式存在的生物罗刹，并按照印度教宗教体系形成了各类神祇，居住在名为天庭的地方，压制着星球的科技发展——印刷术曾三度在该星球上被发明，但都被镇压了。利用科技，他们模拟出了宗教中的轮回，一种名为业报大师的专职人员在业报大厅通过读取待轮回之人的全部记忆，决定其将转生为何，也就是这个人的人格或者灵魂将获得一具什么样的新躯体。原祖中分裂成了两派，分别是神权主义和推进主义，前者为主流，致力于压制科技的发展，后者则相反，想把科技的火种带给人类，而主人公萨姆，便是这样的一个人物。故事开篇，在环绕星球的电子云中所形成的涅槃中被召唤出来之后，萨姆，或称如来、佛陀、悉达多等等等等，开始了再一次对天庭的反抗...... 这部剧应该不是一遍就能完全看明白的。看了一些解析，有人提到，这部剧适合对佛教有一定了解但并没有深入了解的读者，因为他本质上是借宗教的外壳所讲的关于美国式个人英雄主义的故事，其思想内核与佛教并没有什么关系。不过，能把这看似毫无关系的两者如此完美的融合到一起，本身就是一个极为有趣的看点了。我觉得这部剧是非常值得再读的，不过要等到我对佛教、印度教以及美国社会都有了更深入的了解之后再说。 最后有刘慈欣的一篇解说，在解说里他提出了古典神性和技术神性的概念，“前者存在于传统的神话和宗教中，后者则是科幻中超度发展的终极技术”，“古典神话中的一切神性都可能由技术神性实现”，而本剧大概就是古典神性与技术神性相结合的最完美产物吧。 “作为神，就是能够在自我中识别出重要的东西，然后敲响那唯一的音符，让这些要紧的东西与其他一切和谐共存。在那之后，他就超越了道德、逻辑或是美感，他是风或火，是海，是山，是雨，是太阳或是星辰，是箭矢的飞行，是一天的结束，是爱的拥抱。他凭着在自己心中占着主导的志趣而统治。人们尽管还不知道他们的名字，但看见他们，就不由地说，‘他是火。她是舞蹈。他是毁灭。她是爱情。’”