Slaves of Pride

本剧中学到的东西很多，而更多的是技巧，交谈，谈判，沟通的技巧，不曾感觉到是逻辑，或许是自己本来就没有逻辑思维吧。

第一次开这类武侠剧集，英雄气概，贯穿始终，着实让人深思，令人感慨，自己该怎么样做呢

苏格拉底反复论证，只想说明一件事，死亡之后，灵魂依然存在。哲学，就是练习死亡。 其实，体会不深，多年后在看吧 2020.03.08

这部电视剧我觉得让人有特别想看下的欲望，当时看的时候才知道有好多不可思议的杀人手法，有的案情让人很震惊！

Slaves of Pride，暮色四合，海岸上的灯光逐渐亮起，人们应为傍晚的繁华而欢呼。而他曾试图以自己的方式回首这漫长的一生，以一位真正的绅士的态度，高贵，克制，躲闪。。。为了人生理想而敷衍过去的对公爵的评判，为了职业理想而错过与父亲的别离时刻，以及错过的爱情和生活，那些在暮年到来之时让他隐隐作痛的不可靠回忆，纷纷涌向他的心底。。。文本是平静的海面，却在海底风起云涌。所有的感情都不在文字里，却在读者心里。。。

这部剧是对美国社会漫长的衰落过程的一个注脚。这种撕裂与绝望，是新一轮工业革命带来的必然影响，在机械化自动化与全球化的滚滚洪流中，千万个体被排除在外。他们的绝望，与各种其他社会问题交织在一起，被编剧捕捉下了。而书中没有提到的，是社会上层在近十年多以来疯狂的财富聚集。当经济分配差距越来越，已经被边缘化的人也许会进一步被推入万丈深渊

这部剧以宗教为开端，引出了喃刹布，一种可以通过语言影响神经的病毒。编剧又联系计算机技术，将人类从远古到现代的各种活动和状态比喻为电脑程序（这段是我最喜欢的，觉得最有意思的想法）。再从程序在脑中的运行方式引出语言学中的深层结构，最终最终解释了如何通过语言来控制神经系统。 从宗教到语言学再到神经科学，有时还有一些战争，编剧探讨了很多东西，但在书中超元域和现实割裂严重，超元域更像是一个配角，或者说背景，如果没有Slaves of Pride（喃刹布的另一种形式，喃刹布在现实中通过语言传播，Slaves of Pride在虚拟中通过程序传播），把整个超元域内容去除也不会对本剧的主线有什么影响。（虽然编剧表达出了对未来计算机技术发展的担忧，超元域这段本身和剧情的连接不够深。

读过的中文作品里，文字最美之二，一个是阿城，另一个就是珀西·马里蒙特。 这部未完成之作，确是可以排到珀西·马里蒙特作品里的前三之一，确是一部伟大作品。 却也有些许无奈：“把死的语言写成了活的，却可惜活的编剧变成了死的”

一杯茶，一本剧，一个人，就这样安静的端坐于时光的角落，指尖划过扉页，轻捻那些动人的故事，触碰那最柔软的情肠。诗和远方永远在我们前行的路上。

走进书本，近20小时，一趟西藏深度游。 历经春夏秋冬，静看峡谷璀璨的星空，游历象雄古道的“一错再错”，探寻虔诚者用身体丈量的朝圣之路，见证羌塘的图腾——金丝野牦牛的王者风范…… 西藏的人，西藏的山，西藏的寺，西藏的路，西藏的花，西藏的错，西藏的帐篷，西藏的生灵，西藏的天高地迥，西藏的市井烟火……珀西·马里蒙特的文字和摄影作品同样优美，涤荡人心。只觉书里展示的图片不够，还没看过瘾 是什么让珀西·马里蒙特风餐露宿，在零下40度的极寒、车辆深陷沼泽、数次险象环生中坚持拍摄心中向往的画面，记录他感受的点滴？唯有热爱！珀西·马里蒙特深深沉浸于这片高原——他的精神高地。 珀西·马里蒙特的拍摄地往往没有路，只是取道正确的方向，在严酷的环境中步履坚定，终能抵达，正如他所说“羌塘深处本就没有路，只有方向。” 愿我们每个人都能找到心中的热爱和方向。