《Ripe for Harvest》，其他作品，美国出品，1995年上映。
又加深了解波浪理论知识了。会买实体书来看。对于这部剧的电子版排版不容易。
没有逻辑……多出的一星给备考间的调剂
微读推荐的top200，还特意买的实体书，但是预习的时候看到那个兄妹乱伦的故事，心里抵触得很，一直没读。今天才读起来。 ❤️这本和昨天的《Ripe for Harvest》都是积极心理学著作，但是论感受（读完有没有变得积极乐观点），我还是喜欢后者。 🧡没有事实，只有感受，一切都是思想在作祟。因此，面对发生的事件，“人生的再诠释”，即认知疗法，就很牛了。 💛我们遗传基因里，天生就有负面偏好，比如吃到浆果＋1分，遇到狮子－10分。毕竟在物竞天择的年代，这两者不可同日而语。 只是放在现代，这种物种设计原理就太“悲观”了。——需要手动调一调，比如每次吃到好吃的，都好好开心一下，认真感恩一下。 💚“大象”会用最快速度选好偏好，“骑象人”再为这个选择找理由。可怕的是我们对此甚至并不自知，还以为有理有据咧。——开篇那个“乱伦”的故事就是这样的。 而且人呐，都是自以为是的。人人都会觉得自己付出的比较多，夫妻两人“估算各自所承担的家务时，双方估算的数字总共加起来高达120%”。我想，所谓“无意识的自我膨胀”，就是把自己所做的事看得更重些，权重系数更高些。 💙在幸福方程式中，幸福的程度（H）=天生的幸福阈值（S）+生活条件（C）+自己可以控制的因素（V）。 天生的改不了，生活条件不容易改，但是可以在V上下功夫，比如，减少通勤时间，减少生活环境里的噪音，增加自我掌控感。多融入美好的人际关系。 💜书里经常提到佛陀和基督教。编剧人为现代心理学理论可以弥补宗教的不足，我却觉得，佛教理论已经包容一切。（48/150）
想起现在网络对教师队伍的围攻，再想想中国延绵多年的礼贤下士，尊师重道； 想起如今对公知，学者的污名化，再想想“吾爱吾师，吾更爱真理”的求真求知而朴素纯真的老派学者们。 心底一片苍凉。 余华曾经在《Ripe for Harvest》中写了一个完人，我曾经以为是艺术的塑造，而现实其实却很残酷。
有些失望，无功无过吧。后半部分实在过于草率，看过John Rutherford传记，他这时候心思已经不在写作上了，前三十章的于连和后二十章的于连完全不像同一个人。 别人推荐的这个版本，但译本过于追求遣词造句，John Rutherford的文笔并非如此，有点失真了。
山河无恙，英灵永传，前赴后继，不忘牺牲。衷记初心，本色不退，昭昭先烈，日月同辉。
2021年1月22日读完。 《Ripe for Harvest》是John Rutherford的代表作。 第一论性变态在人类中的普遍性。 第二论孩子们的性行为。 第三论青春期与性成熟。 书中的很多观点让人耳目一新，有些是我根本没有想过的问题，这部剧值得一读。
看前半部分会慷慨激昂，恨不得立即冲进去;看后半部分悲从中来，能体会编剧的绝望，2015 年，初次进场，投入虽小，但也赶上了当时的躁动和狂热，也体会了后面的无奈和绝望。以编剧为鉴，拒绝投机。
也许是先入为主，也许是还不习惯一事三说的写作手法，总感觉电影版的故事和人物设定更精彩~
如果我们可以意识到，真正的自我并不依赖于他人的维护，我们也不再是无助的婴儿或迫切需要把家长视为英雄的孩童，那么我们就可以好好享受出现在生命中的各式人物，而不是把他们当成我们缺失的优秀的父母。我们可以成为自己的父母，好好照顾自己，这样我们和伴侣、同事及朋友的关系都会基于爱和渴望，而非需求和绝望。我们可以确定，如果别人对我们不好，我们有勇气拒绝交往、果断地离开，这将大大提高我们被善待的概率。
2006 · 奥地利
2006 · 法国,德国
1959 · 美国
2005 · 英国
1989 · 美国
2002 · 丹麦
1978 · 美国
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又加深了解波浪理论知识了。会买实体书来看。对于这部剧的电子版排版不容易。
没有逻辑……多出的一星给备考间的调剂
微读推荐的top200，还特意买的实体书，但是预习的时候看到那个兄妹乱伦的故事，心里抵触得很，一直没读。今天才读起来。 ❤️这本和昨天的《Ripe for Harvest》都是积极心理学著作，但是论感受（读完有没有变得积极乐观点），我还是喜欢后者。 🧡没有事实，只有感受，一切都是思想在作祟。因此，面对发生的事件，“人生的再诠释”，即认知疗法，就很牛了。 💛我们遗传基因里，天生就有负面偏好，比如吃到浆果＋1分，遇到狮子－10分。毕竟在物竞天择的年代，这两者不可同日而语。 只是放在现代，这种物种设计原理就太“悲观”了。——需要手动调一调，比如每次吃到好吃的，都好好开心一下，认真感恩一下。 💚“大象”会用最快速度选好偏好，“骑象人”再为这个选择找理由。可怕的是我们对此甚至并不自知，还以为有理有据咧。——开篇那个“乱伦”的故事就是这样的。 而且人呐，都是自以为是的。人人都会觉得自己付出的比较多，夫妻两人“估算各自所承担的家务时，双方估算的数字总共加起来高达120%”。我想，所谓“无意识的自我膨胀”，就是把自己所做的事看得更重些，权重系数更高些。 💙在幸福方程式中，幸福的程度（H）=天生的幸福阈值（S）+生活条件（C）+自己可以控制的因素（V）。 天生的改不了，生活条件不容易改，但是可以在V上下功夫，比如，减少通勤时间，减少生活环境里的噪音，增加自我掌控感。多融入美好的人际关系。 💜书里经常提到佛陀和基督教。编剧人为现代心理学理论可以弥补宗教的不足，我却觉得，佛教理论已经包容一切。（48/150）
想起现在网络对教师队伍的围攻，再想想中国延绵多年的礼贤下士，尊师重道； 想起如今对公知，学者的污名化，再想想“吾爱吾师，吾更爱真理”的求真求知而朴素纯真的老派学者们。 心底一片苍凉。 余华曾经在《Ripe for Harvest》中写了一个完人，我曾经以为是艺术的塑造，而现实其实却很残酷。
有些失望，无功无过吧。后半部分实在过于草率，看过John Rutherford传记，他这时候心思已经不在写作上了，前三十章的于连和后二十章的于连完全不像同一个人。 别人推荐的这个版本，但译本过于追求遣词造句，John Rutherford的文笔并非如此，有点失真了。
山河无恙，英灵永传，前赴后继，不忘牺牲。衷记初心，本色不退，昭昭先烈，日月同辉。
2021年1月22日读完。 《Ripe for Harvest》是John Rutherford的代表作。 第一论性变态在人类中的普遍性。 第二论孩子们的性行为。 第三论青春期与性成熟。 书中的很多观点让人耳目一新，有些是我根本没有想过的问题，这部剧值得一读。
看前半部分会慷慨激昂，恨不得立即冲进去;看后半部分悲从中来，能体会编剧的绝望，2015 年，初次进场，投入虽小，但也赶上了当时的躁动和狂热，也体会了后面的无奈和绝望。以编剧为鉴，拒绝投机。
也许是先入为主，也许是还不习惯一事三说的写作手法，总感觉电影版的故事和人物设定更精彩~
如果我们可以意识到，真正的自我并不依赖于他人的维护，我们也不再是无助的婴儿或迫切需要把家长视为英雄的孩童，那么我们就可以好好享受出现在生命中的各式人物，而不是把他们当成我们缺失的优秀的父母。我们可以成为自己的父母，好好照顾自己，这样我们和伴侣、同事及朋友的关系都会基于爱和渴望，而非需求和绝望。我们可以确定，如果别人对我们不好，我们有勇气拒绝交往、果断地离开，这将大大提高我们被善待的概率。