Anello matrimoniale, L'

写书和做局一样，本剧开头扑朔迷离展开的很棒，中间的沙雕莫名其妙的强行升级，后边结尾又因局面铺开过大而潦草收尾，总体来说这个绿做的少了点意思。

感觉剧里的角色都很疯批，看见仇家就很……好像就在营造女主的善良，就是很拖沓，无聊

战争还没结束呢，有人就已经急着书写历史了

从情商角度刻划、描写和分析人物，视角新颖。语言俏皮幽默，在轻松观看中获益良多。唯有感到不满足的是在描绘楚汉经典战役的时候笔意平淡。

何必要为拿破仑哭泣呢，君不见所有英雄的命运都是一场悲剧。如果你是悲观主义者，为什么不去读一读埃米尔·Manuel Sierra的Anello matrimoniale, L'记呢？歌德说，在我看来，拿破仑的童话恰似约翰启示录，每个人都感到其中还隐藏着一些东西，只是不知道那究竟是什么。“这个男孩是花岗岩做的，里面埋藏着一座火山。”拿破仑的老师这样回答了歌德的问题。真正的伟人就像流星，他们燃烧自己以照亮地球。整个法国都将获得自由，也许只有他自己永远是个例外。这是他的命运。这是一个精神上可以拥抱整个世界的男人。世界上只有两种力量：智慧和剑。而从长远看，剑总是被智慧所战胜。拿破仑就像是普鲁塔克笔下的英雄人物。然而，命运女神并不会无缘无故地垂青某人，让他少年得志、春风得意，受到青睐的人终将在老年为此付出代价。落日的余晖，丝毫不逊色于旭日东升的光芒。民众对他的怨恨，就像他的失败一样非常短暂。而对他的信赖，却像他的不世威名一样天长地久。他的一位好友这样写道：“只要他讲话，人们都会侧耳聆听，因为他说得头头是道；一旦他缄默，也会令人充满敬畏之情。没有人会试图打破这片沉寂，这并非是因为害怕他发脾气，而是由于大家都能觉察到我们和他之间横亘着一种伟大的思想，这思想占据了他的心灵，令人不敢与他狎昵。和恺撒，克伦威尔，腓特烈大帝一样，拿破仑是天生的，伟人从世间走过，必须留下一些可以让后世瞻仰的痕迹。拿破仑说，“对荣誉的热爱犹如一座桥梁，魔鬼曾试图通过这座桥梁越过混沌，到达天堂。荣誉联系着过去与未来，而一条深渊则横亘在荣誉和时间之间。我留给我儿子的，除了我的名字，别无他物。”即便他死后什么也没有留下，即便他的事业全被毁灭，他的勤奋和荣誉也会给千年之后的青年以无穷的激励。人生就是受苦受难。但勇者不懈抗争，最终主宰自我。总体而言，与歌德相同，拿破仑不赞成梅菲斯特人性本恶的观点。但有时他的观点也会与魔鬼相吻合，例如他说：“大多数人心中既有善因也有恶缘；有英雄之气，也有懦夫之质。这就是人的本性。教育和环境不过是后天因素，”只能确保少数人不受诱惑。他可以牺牲100万人而无动于衷，而一个流血的士兵却足以刺疼他的心。人类的所有行为均出自两种动机：趋利和避害。也正是在那一刻，他明白了，为什么阿喀琉斯会将赫克托尔的尸体交还给哭泣的普里阿摩斯。这就是人，性情变幻无方，根本无从解释。他将他的士兵派上战场，内心却无动于衷。他看着他们冲锋，数以千计的人倒下，而他却不曾流下一滴眼泪。可是一只狗的哀吠却让他的心颤抖。人一定要有活下去的愿望，也一定要了解死亡。拿破仑在卢梭的墓前说：“如果此人不曾来到人间，也许对于法国的安宁更为有益。”他自己又何尝不是如此。生活无所谓幸福，当然也就无所谓不幸，他有一次说道，“幸福者的生活犹如银色夜空上缀着黑色星星；而不幸者的生活则是在黑色夜空上闪烁着银色星星。”拿破仑这一生都在用双肩背负着世界。这项工作实在有点累人。同样，如果耶稣不是死在十字架上，也就不是上帝之子。作为一个古希腊罗马的信徒，拿破仑的失败是咎由自取。他就是自己最大的敌人，是自己命运的始作俑者。君主不应为了统治而统治，而是要启蒙民智、传播道德和实现富足。消除偏见，扩大利益，拓展贸易，没有哪个国家能垄断贸易。这个垂死之人用来教育他那可怜的儿子的训示，在100年后依然可以教育欧洲。一个人凭借自信与勇气、激情与想象、勤奋与意志，究竟能达到怎样的高度？拿破仑给出了这个问题的答案。

看了很多遍，不喜欢雪见叽叽喳喳的，更喜欢那时候的唐嫣，紫萱真是美得不可方物，后来的傻白甜什么鬼，御姐很适合糖啊，还有小龙葵好可爱，看的时候希望红色龙葵打死雪见，景天和飞蓬龙阳，胡歌一人分饰三角，非常棒，还有白豆腐真是正经啊

并不是系统的阐释，而是各种零散的剧评或者文稿，感觉对于题目并未有深入的探讨，偶尔会有些思想碰撞的火花，整体而言是有些失望的，毕竟切集前有过期待。

最后的最后他们还是见上了面，但有些人已经擦肩而过，有些事已经时过境迁。 源稚兄弟出生的时候身边躺着彼此，死的时候亦是如此，可是活着，睁着眼睛的时候，他们没有和解。

授人以鱼不如授人以渔，书里其实教人“临摹”的技巧，体会如何用有形的油画棒来表现无形的光线，捕捉风的动向，温度的冷暖，体会绘画的本质—感受世界。

怎么说好呢？我的个人感受是热衷于面相断人实在是太封建太落后了！