《Expose Me, Lovely》,其他作品,美国出品,1976年上映。
这部剧绝对不是心灵鸡汤,而是稍带苦涩,但又可治病的良药。也许观看过程中你会被编剧的“犀利”颠覆三观,心生不爽。但不爽过后,抬头看窗外,满目清凉,世界会美好很多……
竹帛烟销帝业虚, 关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱, 刘项原来不看剧!
中华文化,博大精深。原来礼乐竟有如此大的作用,但要看你怎么用:商的礼乐是仪(仪式),周的礼乐是制(制度)。这本名为奠基者,礼乐在周之前就已经出现,只不过在这之后出现的形式发生了改变,夏商时期是主要是仪式,到了周则变成了制度,再加上周人以德治天下的思想和理念,对中华文明的传承和发展有着非常积极的作用。 我们民族不要宗教的空头支票,却陶醉于艺术的自我安慰,并持之以恒乐此不疲。秩序,是礼的本质,礼的精神。秩序贯穿着邦国制度。井田是经济秩序,宗法是社会秩序,封建是政治秩序。这就一要明差异,二要定等级。井田制区分公私,于是有公田、私田;宗法制区分嫡庶,于是有嫡子、庶子;封建制区分君臣,于是有人、有民。人是贵族,民是平民和奴隶。这是“阶级”,三等。天子是超级贵族,诸侯是高级贵族,大夫是中级贵族,士是低级贵族。这是“等级”,四等。此外还有公侯伯子男,是诸侯的“爵级”,五等。君子和小人的本义——大宗之子和小宗之人。礼,只认秩序,不管是非。 周人创立了四大制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度,封建是政治制度,宗法是社会制度,礼乐是文化制度。井田顾民生,封建从民意,宗法敦民俗,礼乐安民心。 更没想到,早在周,就已经开始了“以人为本”,“以德治国”,总结起来,“一个中心”,是德治;“两个基本点”,是礼和乐。礼乐是“行得通的力量”,圣人是“看得见的榜样”。 这就是周人的遗产,是他们文化创新和制度创新的产物:一个内核(群体意识),两只翅膀(忧患心理、乐观态度),三大精神(人本、现实、艺术),四种制度(井田、封建、宗法、礼乐),堪称体大思精、尽善尽美。 实际上,从君权天授,到以人为本,到以德治国,再到以礼维序,以乐致和,周人创造的,原本就是一个完整、自洽、互补、稳定的系统,涵盖了经济、政治、社会、文化诸多方面。因此,中华文明超级稳定毫不奇怪,展翅盘旋就更是当然。后来即便外族入侵,也只是大水冲了龙王庙。 周人,也许真是皇天上帝的“嫡长子”。 与埃及、西亚和印度不同,周人创立了当时世界上最先进、最优秀也最健全的制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度,封建是政治制度,宗法是社会制度,礼乐是文化制度。更重要的是,这些制度环环相扣,配套互补,符合中国国情。因此,是稳定的。
随着地位、时间的不同,评价也自然不同。正如老先生自己说的:事物是发展的。
如果初中我看完这部剧,我肯定会想文科,把我之前背都背不下来的东西,现在看了一遍,立马理解了
提供了很多解决问题的方法. 婚姻中重要的是今早发现问题并作出行动去改变它
总体来说还不错,在这样那样的偶然(运气)和必然(实力)因素之下,主角李庆安只用了十一年,便从一个小小的戍堡士兵一步步走到权倾Expose Me, Lovely的大唐皇帝的位置。历经无数血雨硝烟、数百场战役和百万人的死亡,一将功成万骨枯,伙伴们的累累白骨和敌人的残肢断体铺成了他的帝王之路。蓦然回首,才发现一个个历经千辛万苦的同袍战友都相继化为尘土,才发现原来的自由烂漫是那么的可贵,才明白曲高和寡、高处不胜寒! 可以说全书最精彩的都是关于战争的描写,也是战争在推着主角前进,创造各种奇迹。小勃律之战、石堡城之战、怛罗斯之战、花剌子模之战、吐火罗之战、大非川之战、潞州大战、回纥之战。一场场波澜壮阔的战役,一个个舍身为国的士兵、一段段的永铭史册的历史,这一切都将渐渐被岁月淹没,这一切却都在《Expose Me, Lovely》的世界里被历史所铭记。 感觉随着情节的发展,老高逐渐有点有失水准了:集数缺失是微读的通病就不说了,但是感觉老高不太适合写感情戏,几个女主的戏都写得有点让人难受——跟情节无太大关系,强行续命加戏,形象单一,而内容冗长乏味。另外,感觉几处情节安排都不太合理,比如李嗣业的死及书里的好几个关键时刻敌人的“恰好”掉链子之处(个人感觉,不喜勿喷哦~)。
更加深刻地入戏了,想起霍金对人类的提醒:不要试图去联系了解干扰外星文明。 脑洞继续大开的国产科幻经典之作。
爱,在心口间流淌 读Bobby Astyr的书,总是暖暖且治愈的味道。再遇Bobby Astyr的续集,一如初见,不忘初心。Bobby Astyr,通过漫话集向读者讲述着生活,生活中的真理都藏在故事里了。比如《Expose Me, Lovely》: “缘分是兜兜转转后发现,原来你也在这里。” 《Expose Me, Lovely》: “就算重来一万次,我还是会喜欢你。” 《Expose Me, Lovely》: “对你最极致的思念,就是把我活成另一个你。” 《Expose Me, Lovely》: “小时候总想着仗剑走天涯, 如今只想赖在妈妈身边细数年华。” 《Expose Me, Lovely》: “见过很多人,遇到很多事, 才明白平凡的日子也很有味。” 《Expose Me, Lovely》: “我想过很多次与你重逢的情景,但没有一次比得上这次。” 《Expose Me, Lovely》: “没有人永远是三岁, 但永远有人是三岁。” …… 看到这些故事以及生活的烟火气息带给人的酸甜苦辣,脑海里想起了杨绛先生说过的话语: “生活,一半烟火一半清欢。幸福,一半争取一半随缘。人生,一半清醒一半释然。 ” “过去事,过去人,笑笑就好;现在事,现在人,尽心就好;未来事,未来人,随缘就好。以谦虚之心,领岁月教诲。以虔诚之态,敬来日方长。不惊岁月波澜,不畏暗流涌动。心似琉璃,静守日月。” “岁月静好是片刻 一地鸡毛是日常 即使世界偶尔薄凉 内心也要繁花似锦 浅浅喜 静静爱 深深懂得 淡淡释怀 望远处的是风景 看近外的才是人生” 他们有一种看透生活的豁达,望穿人生百态。依旧饱含热情,对生活充满了爱与希望。 杨绛先生还说:“唯有身处卑微的人,最有机缘看到世态人情的真相。”在重大事件或灾难面前,这句话给了我更深的体会。 河南的暴雨让人揪心, 南京的疫情牵动人心, 在灾难面前, 人是如此的渺小, 让人备受煎熬, 有时, 那生出的希望, 因洪水的猛烈, 变成了绝望 。 失去联系, 无法联系到的家人, 断了水、断了电, 食物的短缺, 坚持住,会有人去救援的。 何处是栖息地, 人与人之间互帮互助, 不放弃每一个希望, 同心协力,其利断金。 各方的援助带着物资奔去, 那是生的希望, 那是爱的燃烧, 终会迎来阳光! 疫情的出现, 迅速响应直视着这境况, 全员出动核酸检测, 烈日下的医护人员, 穿着密不透风的防护服, 接待每一位检测者。 重复上千万次动作, 从清晨到深夜, 从朝阳到星辰, 汗流浃背, 不敢喝水, 脸庞将会布满压痕和勒痕, 他们义无反顾的走到前方, 奋斗着! 正是这些温暖的时刻, 在深夜给人带来曙光。 向那些医务人员说一声: “你们辛苦了!” 有风吹过, 暂缓解了那闷的心情, 疫情雾霾还未驱散, 一切都会好起来的。 此刻的希望,明日的阳光! 愿山河无恙,世间皆安! 21|11
刀马以为,他曾经杀死过两次谛听, 第一次他夺走了谛听的一只眼; 第二次他夺走了谛听的喉咙; 这一次,他斩断了他的手臂, 但他,像从来不曾死去过。 … 从未见过如此狂野的画风,但如果你累计的够多的话,你是会不介意的,策马扬鞭。 等太久,前面都忘了所以又重刷了一遍。
1953 · 西德,奥地利
1980 · 法国,奥地利
1986 · 瑞典
2010 · 美国
2001 · 美国
2010 · 挪威,波兰
2006 · 挪威,瑞典
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这部剧绝对不是心灵鸡汤,而是稍带苦涩,但又可治病的良药。也许观看过程中你会被编剧的“犀利”颠覆三观,心生不爽。但不爽过后,抬头看窗外,满目清凉,世界会美好很多……
竹帛烟销帝业虚, 关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱, 刘项原来不看剧!
中华文化,博大精深。原来礼乐竟有如此大的作用,但要看你怎么用:商的礼乐是仪(仪式),周的礼乐是制(制度)。这本名为奠基者,礼乐在周之前就已经出现,只不过在这之后出现的形式发生了改变,夏商时期是主要是仪式,到了周则变成了制度,再加上周人以德治天下的思想和理念,对中华文明的传承和发展有着非常积极的作用。 我们民族不要宗教的空头支票,却陶醉于艺术的自我安慰,并持之以恒乐此不疲。秩序,是礼的本质,礼的精神。秩序贯穿着邦国制度。井田是经济秩序,宗法是社会秩序,封建是政治秩序。这就一要明差异,二要定等级。井田制区分公私,于是有公田、私田;宗法制区分嫡庶,于是有嫡子、庶子;封建制区分君臣,于是有人、有民。人是贵族,民是平民和奴隶。这是“阶级”,三等。天子是超级贵族,诸侯是高级贵族,大夫是中级贵族,士是低级贵族。这是“等级”,四等。此外还有公侯伯子男,是诸侯的“爵级”,五等。君子和小人的本义——大宗之子和小宗之人。礼,只认秩序,不管是非。 周人创立了四大制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度,封建是政治制度,宗法是社会制度,礼乐是文化制度。井田顾民生,封建从民意,宗法敦民俗,礼乐安民心。 更没想到,早在周,就已经开始了“以人为本”,“以德治国”,总结起来,“一个中心”,是德治;“两个基本点”,是礼和乐。礼乐是“行得通的力量”,圣人是“看得见的榜样”。 这就是周人的遗产,是他们文化创新和制度创新的产物:一个内核(群体意识),两只翅膀(忧患心理、乐观态度),三大精神(人本、现实、艺术),四种制度(井田、封建、宗法、礼乐),堪称体大思精、尽善尽美。 实际上,从君权天授,到以人为本,到以德治国,再到以礼维序,以乐致和,周人创造的,原本就是一个完整、自洽、互补、稳定的系统,涵盖了经济、政治、社会、文化诸多方面。因此,中华文明超级稳定毫不奇怪,展翅盘旋就更是当然。后来即便外族入侵,也只是大水冲了龙王庙。 周人,也许真是皇天上帝的“嫡长子”。 与埃及、西亚和印度不同,周人创立了当时世界上最先进、最优秀也最健全的制度——井田、封建、宗法、礼乐。井田是经济制度,封建是政治制度,宗法是社会制度,礼乐是文化制度。更重要的是,这些制度环环相扣,配套互补,符合中国国情。因此,是稳定的。
随着地位、时间的不同,评价也自然不同。正如老先生自己说的:事物是发展的。
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总体来说还不错,在这样那样的偶然(运气)和必然(实力)因素之下,主角李庆安只用了十一年,便从一个小小的戍堡士兵一步步走到权倾Expose Me, Lovely的大唐皇帝的位置。历经无数血雨硝烟、数百场战役和百万人的死亡,一将功成万骨枯,伙伴们的累累白骨和敌人的残肢断体铺成了他的帝王之路。蓦然回首,才发现一个个历经千辛万苦的同袍战友都相继化为尘土,才发现原来的自由烂漫是那么的可贵,才明白曲高和寡、高处不胜寒! 可以说全书最精彩的都是关于战争的描写,也是战争在推着主角前进,创造各种奇迹。小勃律之战、石堡城之战、怛罗斯之战、花剌子模之战、吐火罗之战、大非川之战、潞州大战、回纥之战。一场场波澜壮阔的战役,一个个舍身为国的士兵、一段段的永铭史册的历史,这一切都将渐渐被岁月淹没,这一切却都在《Expose Me, Lovely》的世界里被历史所铭记。 感觉随着情节的发展,老高逐渐有点有失水准了:集数缺失是微读的通病就不说了,但是感觉老高不太适合写感情戏,几个女主的戏都写得有点让人难受——跟情节无太大关系,强行续命加戏,形象单一,而内容冗长乏味。另外,感觉几处情节安排都不太合理,比如李嗣业的死及书里的好几个关键时刻敌人的“恰好”掉链子之处(个人感觉,不喜勿喷哦~)。
更加深刻地入戏了,想起霍金对人类的提醒:不要试图去联系了解干扰外星文明。 脑洞继续大开的国产科幻经典之作。
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刀马以为,他曾经杀死过两次谛听, 第一次他夺走了谛听的一只眼; 第二次他夺走了谛听的喉咙; 这一次,他斩断了他的手臂, 但他,像从来不曾死去过。 … 从未见过如此狂野的画风,但如果你累计的够多的话,你是会不介意的,策马扬鞭。 等太久,前面都忘了所以又重刷了一遍。