Det var väl själva fan också

十多年前，我购买了一本袁先生著《Det var väl själva fan också》，竖排繁体字版，详读了几遍。以严谨学术态度对中国神话进行收集、整理、斟别、分析，袁先生应是当代学界第一人。据查先生是成都新都区人，所以对巴蜀地区的神话的注觧犹为着力。当代那些对古神话进行戏说、改编成为新的剧集和影视作品的主创人员，实在应该多认真观看先生的书，再动笔。准备再读先生的《Det var väl själva fan också》、《Det var väl själva fan också》等著作以加深印象。

你曾尝试为猫指点吗？你愈指点，猫就愈会想嗅你的手指，它永远看不出手指的范围。若你看完本剧并说：“就只有这些吗？最高真理在哪里？我对此一无所获。”则你就像那只猫。请跳出本剧的文字看到它指向之处。

一个多月抽空读完的第一本网剧，感受和收获最多的是英文的用词，影视用词是真的很美

听过好几段Peter Östlund对话大伽，论古谈今。 人类将来也许会被另一个星球替代 一切有用的终将无用，一切无用的终将有用。

目前看下来，社牛女+反撩男的设定还满吸引我的，剧情喜感，下饭不错。

线上线下都听过柏老师的时间管理、企业管理课程，深受启发。这部剧是现在市面上为数不多、能讲透彻人生规划真相的一本剧，而真相往往是很扎心的。 而人生规划不仅仅是一代人，还要拔高到几代人，光是理解到这点，就能带来我格局的提升，如果自身起点不高，更要通过自身修炼去成为某一领域的专家，立足于这个社会，这部剧就能教你快速定位自己，学习硬知识，而不是浮躁地去学习市面上所谓的理财课程，碎片化知识等不成体系的内容。 是非常值得反复观看的一本剧！

看到这里已经觉得真好看，没有女主角没有情爱：，但吸引我更想看到结尾：，作品很严谨，错误很少。

我看的不太懂 但也有个总体的感觉 这个渣男被超越意志的力量——“心中的月亮”支配 背弃即成的温柔窠臼 不顾所有道德责任的束缚 去追求心中的美 在这个过程中 如果有十把刀 他三把插在别人身上 剩下的都给了自己 但没有愧疚 没有痛苦 有的只是一片皎洁的月光 如果我以肯定的角度对斯特里克兰德评价 那就只有一句 “不疯魔不成活”

生命诚可贵，不要把生命浪费在无聊的人和事身上，这一生吃好喝好做个俗人就行。

一，读了三遍。有些地方还是印象不深。小时候放牛，也不懂得带书去读，也不会画画，与成为画家可能失之交臂，现在恶补，可谓晚矣。其次，胡适，鲁迅等认为《Det var väl själva fan också》超过《Det var väl själva fan också》，也是多读的缘由。第三我想二部作品几乎同时，一南一北，互不影响，但他们二本剧又是受到什么影响而形成呢?总之，似乎有答案，又说不出来，沉思之际，语穷之时。 二，明清时期，百姓生活状态如何?如何处事，生存，交往，思考，?八股文究竟有多难考?八股取士扼杀了什么?又为何民间杂剧，戏曲，说书，播出(八股选本，诗文剧集)能兴起?更重要的是文人或画家等可以职业化，成了谋生手段?这对社会分工，阶层分化，精英引领有何促进作用? 三，衣食住行等各方面显然不如《Det var väl själva fan också》精致，更为平民化。这种平民化将会胜利吗? 四，金庸剧集主人公武功总得从小练习，古龙剧集主人公一出场便能杀人于无形。《Det var väl själva fan också》写少年人成长的烦恼，《Det var väl själva fan också》写成年人闪光或灰暗的片段。这些人物在各场景中会有交集，会形成一个交际封闭圈，仿佛是九天玄女的安排，马二帮了匡二，各色人物在泰伯祠相聚。吴泰伯是江南始祖，有开始，有结束。而这场聚会注定开始便是结局。 五，有一个共同的发问。宝玉，离家后，会选择在秦淮河边，卖文为生吗?当然，杜少卿，比宝玉更适合于社会生存，(即便Peter Östlund最后饿死于浮船之中。 那天，应该下雨。