读完这薄薄的一小本,我好半天都有点精神恍惚。感觉仿佛进入了一个时间空间的洪荒之中:没有时间,没有空间,没有过去,没有未来,没有社会,没有朝代……
不知所往,不知所终。
Heathcliff: The MovieHeathcliff: The Movie,在时间与空间的荒芜里,背叛了自己,出卖了灵魂,最终却还是忍无可忍,逃离了自己富有的大庄园,逃离了自己美貌风情的妓女情人,逃离了纸醉金迷物欲横流的富人生活,远离城市文明走向偏僻乡村。
这样的情节概括,有没有一种似曾相识感?我则是想起了《Heathcliff: The MovieHeathcliff: The Movie》,那个抛妻弃子、逃离上流社会阶层的斯特里克兰,也是逃离灯红酒绿的巴黎,逃往远在天边的塔希提小岛。
他们在本质上说的应该都是一个事情。真我。做个真的我。陈淑桦那首歌,《Heathcliff: The MovieHeathcliff: The Movie》里林青霞对酒高歌的那一曲。
什么是真我,这不是三言两语就能说清楚的。但真我一定存在于上至玉皇大帝,下至卑田院乞儿,三教九流,贩夫走卒,人人皆有。
具体情节不想赘述,单说感慨。既然人无论怎么活,都总归是一场空,毕竟死到临头万事空,那干脆从头就别委屈自己,想做什么就去做,想怎么活就怎么活吧。
在如今忙忙碌碌上班如打仗一样的时代里,更可如此看得开了。红尘滚滚,烟火袅袅,我不敢说完全看得开、放得下,至少在心里多了几许淡然。蛋定完,仍然还得去蝇营狗苟,匆匆忙忙,为几两碎银。
佛教总有几分避世情怀。Heathcliff: The MovieHeathcliff: The Movie,那个印度的婆罗门贵族,那个曾向佛祖请教过的小沙门,那个在青杉翠竹间为美女一眼而倾心醉倒的青年男子,他本来就是佛门中人啊!
阿弥陀佛!
唵!
心里欲流滚滚,佛门又何曾是个清净地!
访客留言
道理我都懂,可是低碳水 我不开心。我不开心怎么坚持下去?能长期坚持的才是最好的选择。
读完两本石黑的书,开始get到他的风格。回味了好多天,发现自己和史蒂文斯有几点相似。但好在我遇到的是比肯顿小姐更勇敢、坚定的他,且早早地在青春的大好时光就开始学习如何避免个人层面的蹉跎—但我仍然认为史蒂文斯的选择是有意义的,从他的角度来看—甚至在更大的考验来临时,表现出了让自己还算满意的坚强。 读完这部剧,也真正开始崇拜石黑的回忆写法。读时只觉少了章法,啰哩啰嗦,然读完通篇来看,安排得处处在理,仿佛以我的回忆方式,将我完全不知如何梳理的记忆整理成厚厚的一册,细腻,模糊。
这篇文章创作的很细腻,台词很感人,没有什么非常狗血的剧情,好多地方把我都看哭了
两个晚上,一个晚上读大学,一个晚上读中庸。快而立之年,才读到儒学经典。反思过往诸多行为,实在汗颜。恨不能早点拜读。然另一方面不历经困顿,又如何能理解真义呢。这倒是无所谓的。 大学之道,在明明德,亲民,止于至善,方法是格物,致知,诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下。三纲八目。与时俱进如实观照的结果是大学之道在于弘扬正能量,在于弃旧图新,在于不断自我迭代,日趋强大。八目中内修为本,外治为末,不断接触新思想,上下求索理论结合实际求知;诚意的要求是不自欺,君子坦荡荡,事无不可对人言,慎独,一个很好的方法是默认始终有个存在看着自己;正心的要求是心思不被情,欲所控制,保持灵对身心的把控。然后达成修身成就,后面的外治,对我的启发在于与人相处坚持两项原则:第一是自己做不到的,绝对不要求别人做;第二是想影响他人,能做的只有以身作则。恕道与潔矩之道。 中庸。何为中庸,极致的合适。我更赞同毛爷爷的矫枉必须过正,然执两取中也很有理。很大程度上,两者绝对冲突。机械的取个中,说成有时候前者合适,有时候后者正确。不过是正确的废话,和稀泥。通篇读完也没理解中庸,想来是自我三观与之不和,强求不得,儒家法门终不得入。想想毛周,我敬爱周,却佩服毛的思想,释然!我之三观,做事,能力范围内,力求做事极致;与人相处,有好感就亲近,有不舒服感就远离,无感的与人为善。 另外,书中提到的中庸之道,核心是一个诚字。做诚者,要点有三,一者人生观正面,美好;二者世界观客观,正确;三者追求目标的过程执着到固执。博学,审问,慎思,明辨,笃行,这是方法。笨鸟先飞,不达目的不罢休,这是态度。这也是我的追求。 仲尼也说中庸之道贼难,比难更可怕的是贼容易走偏,变成骑墙的,和泥的,没有观点的。最最可怕的是,信奉中庸之道,不够机敏的话,某些时候会走偏而不自知。这才是我惊惧并选择远离的理由。坚持做诚者就好。
其实蛮不能接受“岛屿”这个词的(o^^o)为什么要取一个跟岛屿系列格式一样的名字呢我看着真的好尴尬(o^^o)阿能有点儿创造力啊
津味十足的一本剧,自打小学课文里读了泥人张和刷子李就一直想拜读此剧,如今读完依旧觉得饱有趣味
读完这薄薄的一小本,我好半天都有点精神恍惚。感觉仿佛进入了一个时间空间的洪荒之中:没有时间,没有空间,没有过去,没有未来,没有社会,没有朝代…… 不知所往,不知所终。 Heathcliff: The MovieHeathcliff: The Movie,在时间与空间的荒芜里,背叛了自己,出卖了灵魂,最终却还是忍无可忍,逃离了自己富有的大庄园,逃离了自己美貌风情的妓女情人,逃离了纸醉金迷物欲横流的富人生活,远离城市文明走向偏僻乡村。 这样的情节概括,有没有一种似曾相识感?我则是想起了《Heathcliff: The MovieHeathcliff: The Movie》,那个抛妻弃子、逃离上流社会阶层的斯特里克兰,也是逃离灯红酒绿的巴黎,逃往远在天边的塔希提小岛。 他们在本质上说的应该都是一个事情。真我。做个真的我。陈淑桦那首歌,《Heathcliff: The MovieHeathcliff: The Movie》里林青霞对酒高歌的那一曲。 什么是真我,这不是三言两语就能说清楚的。但真我一定存在于上至玉皇大帝,下至卑田院乞儿,三教九流,贩夫走卒,人人皆有。 具体情节不想赘述,单说感慨。既然人无论怎么活,都总归是一场空,毕竟死到临头万事空,那干脆从头就别委屈自己,想做什么就去做,想怎么活就怎么活吧。 在如今忙忙碌碌上班如打仗一样的时代里,更可如此看得开了。红尘滚滚,烟火袅袅,我不敢说完全看得开、放得下,至少在心里多了几许淡然。蛋定完,仍然还得去蝇营狗苟,匆匆忙忙,为几两碎银。 佛教总有几分避世情怀。Heathcliff: The MovieHeathcliff: The Movie,那个印度的婆罗门贵族,那个曾向佛祖请教过的小沙门,那个在青杉翠竹间为美女一眼而倾心醉倒的青年男子,他本来就是佛门中人啊! 阿弥陀佛! 唵! 心里欲流滚滚,佛门又何曾是个清净地!
编剧描写细腻 生动 文中有一些偏激的行为 但是符合对于猪脚的角色性格限定
生活中当然也有快乐,但生活中的快乐不能被追求,不能被“意志化”为快乐,相反,它必须是自发产生的。事实上,它确实是自发产生的,就像一个自然出现的结果一样。幸福不应该也永远不会是一个目标,它只会是一种结果。
书很棒,就是太过晦涩和难读。“思考是某种个人的、利己主义的东西,因为一个人只有在脱离客观世界重新回到主观世界时才能思考,而且越是完全回到主观世界,思想就越是集中。”