Veinte años no es nada

看了三集剧情拉垮演技油腻，别碰瓷猎罪图鉴了，这是诈骗😰

读完此剧，觉得平日的投资尽调工作要谨慎再谨慎，直觉是个好东西，但始终赢不过概率啊，在不能消除风险的前提下，要能够降低风险事件发生的可能性。

有点意思

以性学研究着手，探讨女性如何更好的发展，成为自己，女性主义等，不屈服于男权，走出属于自己的独立于世的道路，只有女性自身联合努力并觉醒，女性自身的发展才会更为光明起来，天快亮了吧

对于没有基础然后自学的那种的，不建议推荐，有很多是看不懂的，

观点不算新颖，但贵在全面。让我能站在经济学的高度上看家庭教养方式的变迁，政府教育制度对教养的影响。 我们作为老美的邻居，偏居法语省份，但这一隅不是偏安，自中产阶级以上也是在课外加班加点地给孩子报各种兴趣班。 外公看我的好友圈，就慨叹，国外的孩子也挺忙啊。 昨天娃爹去给娃修小提琴的路上，边开车边嘀咕，儿子现在学巴柔，以后还得送他去学拳击，篮球他也蛮想去学的。以后还得学西班牙语，拉琴还得学点意大利语。钢琴等疫情结束也得找老师...儿子怎么这么忙呢？ 是啊，怎么这么忙呢？ 加拿大通过高税收减少阶层差距，却也是中不平等与高教育回报率国度。毕竟比邻老美，毕竟做不到芬兰的高质量全民教育。 可能唯一值得庆幸的就是人口基数小，导致优质资源的获取难度不像国内那么高。 从国内的推娃到国外的花式推娃，其实本质是一样，牺牲当下的幸福感来换取长远的利益。 虽然我们不疯狂推娃，不把孩子往藤校的路子上推，也依然不能免俗，在各种活动与兴趣班里赶场。花去金钱与精力，希望能让孩子从中发现他的挚爱，从中学得坚持与勤奋。典型的中产思维。 总结，值得读，就是有点遗憾，加拿大没有过多着墨。

世人皆痛陈旧时妇女之悲惨境遇，如一夫多妻之不公，尘垢秕糠之不幸，然一夫多妻实为误传，应称之“一夫一妻多妾”更为精准。妻，妇与夫齐者也，古时在家中地位极高，需明媒正娶，与夫举案齐眉，共掌家庭。民国以后，专奉一夫一妻制，众人大赞民主，然去其糟粕的同时，一并摒弃的也有精华。 夫与妻乃人伦之本，有夫妇而后才有父子，因此古代娶妻是一等大事，从议婚至完婚隆重复杂，需纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，方可入门；而休妻也绝不像电视中那般轻描淡写的一笔带过。古有“七出三不去”为宗法伦理约束夫妻之权利义务，这“七出”是指男子休妻的标准，分别为：无子、淫佚、不顺父母、口多言、盗窃、善妒忌、有恶疾；而“三不去”则为保护妻子之条律，包括：有所娶无所归、与更三年丧、和前贫贱而后富贵。 “七出”确有其合理之处，比如不顺父母，比如淫佚，比如盗窃，放至今日，也同样适用。但休妻之事，绝不是三言二语便可译述清楚。以当今社会之进步，应遵崇恋爱之自由，婚姻之自由，这是去封建的糟粕，然追求民主自由之同时，法律是否完善以保护婚姻中男女？道德是否健全以行法律失效时之约束？陈条旧律如“三不去”实有借鉴之处。比如前贫贱而后富贵者不去。当下有邪风、怪风，少时夫妻老来成恨，丈夫显贵，便嫌妻子色衰，迎少女以代之，无奈社会歌颂婚姻自由，老妻伤心欲绝，却万般无奈。再比如都市怪谈，婚姻是某人谋取财物之手段，这是新社会之进步或是退步？ 颂莲之悲剧，人多言为封建婚姻迫害，所以才有《Veinte años no es nada》。但针砭时弊的同时，也不应舍掉精华，比如古人对妻子之尊重，之保护。一个社会，一个族群只有发自内心的认同婚姻之平等，才称得上进步，法律只是手段，信仰才是根本，否则皆是空谈。

好恶心的剧本

“恩师狄公”出场费结一下。比隔壁强点吧。

祝每一个走在崎岖创新山路上的朋友，都能够迎来拨云见日的那一刻，推荐！