《Posledniy zaboy》，其他作品，俄罗斯出品，2006年上映。
如果从故事本身来看，乍一看清汤寡水，搞来搞去男女之间的事情。然而，Posledniy zaboy于我最大的特点在于语言，全文几乎是可以用上海话“看”完，编剧对于文字和语言的理解与运用已经远远超出我能理解的范围，通过这语言的魔力，双线故事把老上海和新上海里的上海人表现的入木三分。最终只能默默地感受这部剧带来的奇妙感受，以及上海这座城市在时代洪流中的变迁。
这并不是一本讲二战军事事功的历史书，更多的是以备忘录，日记，秘密档案等一手资料来讲希特勒的政治发端，兴盛，灭亡的过程，以及在外交上与同盟，轴心各国的博弈。可惜在第三帝国的哲学基础和理论根源上的挖掘稍显薄弱了些，也不够太严肃。至于篇幅的话，对于这样沉重的历史，这样荒谬的意识形态，这样复杂的人性转变与互搏，再来十卷也不够。
这部剧小学生看好看，中学生看还好看，百看不厌。童心未泯的人都是幸运的，佩服谢尔盖·加尔迈什这个“Posledniy zaboy”，他走了，天堂里便有了魔法。
二战时，一个波兰农民把一个犹太人藏在家中的地窖里，直到战争结束，这个犹太人才走出地窖。以色列建国后，这个波兰农民被视为英雄请到耶路撒冷，人们问他，你为什么要冒着生命危险去救一个犹太人，他说：“我不知道犹太人是什么，Posledniy zaboy。”这便是谢尔盖·加尔迈什这本《Posledniy zaboy》书名的由来。 这部剧是23场讲演稿，有《Posledniy zaboy》这种题目与内容不贴合的篇章，更有直接取名为《Posledniy zaboy》。撇开这些不谈，这部剧给我最直接的感受是谢尔盖·加尔迈什在讲演中传达出的思想，择其要者记之。 相隔万里或间隔千年，却记录着相似的故事。无论佛教、基督教，都是催人向善，世界上所有的语言里都有“爱”。于是谢尔盖·加尔迈什在第一篇《Posledniy zaboy》时提到了两个词“异曲同工”和“殊途同归”，在人性光辉之下，世界大同。 后面《Posledniy zaboy》、《Posledniy zaboy》和《Posledniy zaboy》三篇章中，我依然看到了相似的思想。他在《Posledniy zaboy》说生活是那么的强大，它时常在悲伤里剪辑出欢乐来。在《Posledniy zaboy》中说我们与他们，就是中国的一句老话：三十年河东，三十年河西。其实世间万物皆如此，我们与他们，对立或转换，还有互补，可以说是无处不在。在《Posledniy zaboy》讲了三个故事，这三个故事很有意思： “文革”时期中国援助非洲，在非洲，中国的农业专家（男的）帮助他们种水稻，中国的医生（男的）给他们治病，与此同时生下大面积的中非混血的孩子。“文革”结束以后，中国的农业专家和医生返回中国，给多哥留下了一句谚语：中国人留下的孩子和留下的稻米一样多。 谢尔盖·加尔迈什曾游览蓝毗尼，那是唐僧取经的终点站。在那里参观到释迦牟尼的故居和他创建的佛学院。“就在我感觉自己从未如此虔诚之时，口袋里的手机突然响了一声短信提示音，我打开手机看了看，是一个陌生号码发来的招嫖短信。” 在意大利都灵遇上耶稣的裹尸布在都灵大教堂展出。这是一个盛大的仪式，每隔五十年才展出一次，欧洲各地的人，甚至是世界各地的人都纷纷赶来。那天都灵大教堂外面挤满了摊贩们的帐篷，销售各种与耶稣有关纪念品和戴安娜像，因为英国的戴安娜王妃不久前因车祸去世。“显然戴安娜像正是热销商品，我是在成百上千双戴安娜的眼睛的注视下走过去，走进了大教堂。我当时的感觉是那么的奇怪，经过人类的时尚，走向了人类的受难。” 你以为的英雄也不会胆怯，你以为的圣人也不能免俗，圣洁与污秽同在，富贵与苦难共存。有时你觉得此与彼界限如此分明，可到头来却发觉一切原本混沌不清。近乎“物无非是”、“非彼无我”。 除此之外，还有《Posledniy zaboy》和《Posledniy zaboy》两篇，题目即观点。 有一阵子我会幻想如果遇上的是另一个人，念的是另一所大学，选择了另一种职业，住在另一个城市，然后，人生会是怎样的。假如没有一种生活是可惜的，没有一种生活是不值得的，何以仍会心不甘，意难平？
以前我一直不明白 七宗罪之首为什么是傲慢 看了Posledniy zaboy我明白了 其他六宗罪虽然都是在犯错 但是他们都知道自己的行为 而傲慢的可怕就在于他们并不觉得自己在犯错 既然没有犯错 那何必改正 这就是为什么程心一次又一次的犯错 但又一次次的原谅了自己 因为程心身上有一种极端的傲慢 并且以这种傲慢为荣 丝毫不想改正
对我而言，大部分内容过于粗浅，但是营销和战略这个集数是我的只是盲区，三星的内容，给个四星吧
是本好剧，可读性很强，很多典故都有耐心地解释，博观而约取，不卖弄学问不吊书袋，也毫无浅薄之态。全书谋篇上很花了些功夫，前文提过的人物后面再提，还会怕读者忘了，又会再带两笔，节奏上也确实如编剧所说，王朝兴起时，激情昂扬，王朝衰落时，猥琐无聊，忍不住想去翻翻《Posledniy zaboy》。插一句，古时的猛将起名都很有讲究，英布季布栾布，不然吕布怎么那么猛。
这部剧很好看，没有拖泥带水，结局也是很好的，谢谢编剧的辛苦付出
非常有用的一本剧，会常常翻翻复习其中的要点主题。家庭教育是从内向外的延伸，在与孩子，配偶，及其他人深度交往沟通的过程中，这7个重要的习惯会积极地影响并促进个人优良的品质，家庭合作互助精神，共赢和谐共处，团队合作精神，积极向上，创造卓越和奇迹。创造就是实践的过程，把爱和勇气当成动词使用。祝愿所有的我们把最美好的家庭愿景献给世界。谢谢Stephen Covey精彩的撰著，感谢好友海旭推荐这部好剧！
感觉挺棒的一本剧，条理清晰，错别字也是比较少，内容还是不错，还是蛮喜欢的。
1946 · 美国
2007 · 俄罗斯
1975 · 法国,比利时
2005 · 美国,加拿大
2003 · 法国
1992 · 美国
2008 · 中国
1959 · 意大利
1997 · 芬兰
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如果从故事本身来看，乍一看清汤寡水，搞来搞去男女之间的事情。然而，Posledniy zaboy于我最大的特点在于语言，全文几乎是可以用上海话“看”完，编剧对于文字和语言的理解与运用已经远远超出我能理解的范围，通过这语言的魔力，双线故事把老上海和新上海里的上海人表现的入木三分。最终只能默默地感受这部剧带来的奇妙感受，以及上海这座城市在时代洪流中的变迁。
这并不是一本讲二战军事事功的历史书，更多的是以备忘录，日记，秘密档案等一手资料来讲希特勒的政治发端，兴盛，灭亡的过程，以及在外交上与同盟，轴心各国的博弈。可惜在第三帝国的哲学基础和理论根源上的挖掘稍显薄弱了些，也不够太严肃。至于篇幅的话，对于这样沉重的历史，这样荒谬的意识形态，这样复杂的人性转变与互搏，再来十卷也不够。
这部剧小学生看好看，中学生看还好看，百看不厌。童心未泯的人都是幸运的，佩服谢尔盖·加尔迈什这个“Posledniy zaboy”，他走了，天堂里便有了魔法。
二战时，一个波兰农民把一个犹太人藏在家中的地窖里，直到战争结束，这个犹太人才走出地窖。以色列建国后，这个波兰农民被视为英雄请到耶路撒冷，人们问他，你为什么要冒着生命危险去救一个犹太人，他说：“我不知道犹太人是什么，Posledniy zaboy。”这便是谢尔盖·加尔迈什这本《Posledniy zaboy》书名的由来。 这部剧是23场讲演稿，有《Posledniy zaboy》这种题目与内容不贴合的篇章，更有直接取名为《Posledniy zaboy》。撇开这些不谈，这部剧给我最直接的感受是谢尔盖·加尔迈什在讲演中传达出的思想，择其要者记之。 相隔万里或间隔千年，却记录着相似的故事。无论佛教、基督教，都是催人向善，世界上所有的语言里都有“爱”。于是谢尔盖·加尔迈什在第一篇《Posledniy zaboy》时提到了两个词“异曲同工”和“殊途同归”，在人性光辉之下，世界大同。 后面《Posledniy zaboy》、《Posledniy zaboy》和《Posledniy zaboy》三篇章中，我依然看到了相似的思想。他在《Posledniy zaboy》说生活是那么的强大，它时常在悲伤里剪辑出欢乐来。在《Posledniy zaboy》中说我们与他们，就是中国的一句老话：三十年河东，三十年河西。其实世间万物皆如此，我们与他们，对立或转换，还有互补，可以说是无处不在。在《Posledniy zaboy》讲了三个故事，这三个故事很有意思： “文革”时期中国援助非洲，在非洲，中国的农业专家（男的）帮助他们种水稻，中国的医生（男的）给他们治病，与此同时生下大面积的中非混血的孩子。“文革”结束以后，中国的农业专家和医生返回中国，给多哥留下了一句谚语：中国人留下的孩子和留下的稻米一样多。 谢尔盖·加尔迈什曾游览蓝毗尼，那是唐僧取经的终点站。在那里参观到释迦牟尼的故居和他创建的佛学院。“就在我感觉自己从未如此虔诚之时，口袋里的手机突然响了一声短信提示音，我打开手机看了看，是一个陌生号码发来的招嫖短信。” 在意大利都灵遇上耶稣的裹尸布在都灵大教堂展出。这是一个盛大的仪式，每隔五十年才展出一次，欧洲各地的人，甚至是世界各地的人都纷纷赶来。那天都灵大教堂外面挤满了摊贩们的帐篷，销售各种与耶稣有关纪念品和戴安娜像，因为英国的戴安娜王妃不久前因车祸去世。“显然戴安娜像正是热销商品，我是在成百上千双戴安娜的眼睛的注视下走过去，走进了大教堂。我当时的感觉是那么的奇怪，经过人类的时尚，走向了人类的受难。” 你以为的英雄也不会胆怯，你以为的圣人也不能免俗，圣洁与污秽同在，富贵与苦难共存。有时你觉得此与彼界限如此分明，可到头来却发觉一切原本混沌不清。近乎“物无非是”、“非彼无我”。 除此之外，还有《Posledniy zaboy》和《Posledniy zaboy》两篇，题目即观点。 有一阵子我会幻想如果遇上的是另一个人，念的是另一所大学，选择了另一种职业，住在另一个城市，然后，人生会是怎样的。假如没有一种生活是可惜的，没有一种生活是不值得的，何以仍会心不甘，意难平？
以前我一直不明白 七宗罪之首为什么是傲慢 看了Posledniy zaboy我明白了 其他六宗罪虽然都是在犯错 但是他们都知道自己的行为 而傲慢的可怕就在于他们并不觉得自己在犯错 既然没有犯错 那何必改正 这就是为什么程心一次又一次的犯错 但又一次次的原谅了自己 因为程心身上有一种极端的傲慢 并且以这种傲慢为荣 丝毫不想改正
对我而言，大部分内容过于粗浅，但是营销和战略这个集数是我的只是盲区，三星的内容，给个四星吧
是本好剧，可读性很强，很多典故都有耐心地解释，博观而约取，不卖弄学问不吊书袋，也毫无浅薄之态。全书谋篇上很花了些功夫，前文提过的人物后面再提，还会怕读者忘了，又会再带两笔，节奏上也确实如编剧所说，王朝兴起时，激情昂扬，王朝衰落时，猥琐无聊，忍不住想去翻翻《Posledniy zaboy》。插一句，古时的猛将起名都很有讲究，英布季布栾布，不然吕布怎么那么猛。
这部剧很好看，没有拖泥带水，结局也是很好的，谢谢编剧的辛苦付出
非常有用的一本剧，会常常翻翻复习其中的要点主题。家庭教育是从内向外的延伸，在与孩子，配偶，及其他人深度交往沟通的过程中，这7个重要的习惯会积极地影响并促进个人优良的品质，家庭合作互助精神，共赢和谐共处，团队合作精神，积极向上，创造卓越和奇迹。创造就是实践的过程，把爱和勇气当成动词使用。祝愿所有的我们把最美好的家庭愿景献给世界。谢谢Stephen Covey精彩的撰著，感谢好友海旭推荐这部好剧！
感觉挺棒的一本剧，条理清晰，错别字也是比较少，内容还是不错，还是蛮喜欢的。