蛇之女

这是一部定位不明的书。 若是作为思想史的探寻而写作（在写作中确认自身），那么串联起各个思想家的线索又实在晦暗不明且处处断裂，凭依不知何处寻来的现代西方哲学分界更是显得草率而滑腻。 若是作为通识读本而写作，材料上对中文材料依凭过重，并且在多种材料中探微的工作做得很少，生平部分都像八卦扎堆的传记缩写，在思想部分的行文更是未有深入浅出之功夫，大段原文引录怪不得令人昏昏欲睡，占了个位置却不舍得下功夫，可惜可惜。

“人类历史中一切社会行为，均有其自然科学的底层逻辑”，这部剧有助于我们理解很多现象和事实的本因。当我们深刻理解并掌握这一原则后，我们看待历史、世界、族群、文化的视角就会变得开阔起来，我们的认知也能进一步趋向理性和成熟。

四星是给卓老师和韩四的，感谢一路的陪伴，见证晚清人情冷暖，政治格局，从细小甚微处了解人物历史，窥探全貌，但结局过于仓促，也明白编剧的用心之处，因为本剧必经不是穿越架空文，不能过于改变历史进程太多，可以说到辛酉政变结束，也合情合理合史，但从高潮到结局过渡不自然，过于突兀，想必编剧也明白，所以希望编剧在番外中有所表现，另外希望编剧吧新剧的类型说下，个人还是希望编剧仍然写本历史剧集，强调人物形象的塑造，叙事的严谨，加油吧，卓老师！

历史的一切都是从男性视角解读的，甚至整个人类文明史都是以男性为主体的历史，战争的观念、感受、乃至战争的语言和定义都是男式的，这本就是一个男性构建的世界，尤其是战争。战争中有女性吗？或许我们首先想到的就是商朝的妇好开疆拓土、北魏的木兰代父从军，英国抵抗罗马侵略的Boudica、法国的圣女贞德，她们从女性的大地飞升，发出耀眼的光芒，她们是充满神性的英雄，也是例外中的例外，除此之外，在战争的场域中，女性世界万籁俱静，如冬天的大地一般苍白枯寂。 蛇之女，是因为女性被排除在战争之外？还是是因为女性即便参加战争也要抹去全部的女性特征，与男性同质化，由此我们无法看到女性的身影？准确的说，都不是。阿列克谢耶维奇和她的采访对象们，向我们道出了一个残酷的真相：她们参与了战争，她们同男人一样浴血奋战保家卫国，她们在战争中从未退缩九死一生，她们一样赢得了挂满衣襟的军功章，但她们却无法在男性书写的历史中留下痕迹，她们被排除、被异化、被涂抹、被掩盖、被消声，被遗忘，最后毫无挣扎的沉入大地之下、悄无声息的湮没在历史之中，只留下男性愿意去认可的意义和价值——即作为母亲、妻子的传统意义和价值。 回忆不是对已逝去的经历的复述，而是当时间退回，往事获得了新生。10几岁的小姑娘们，在战壕里发育、长个子、度过青春期，过度劳累使她们都没了月经，一个姑娘18岁到了前线，19岁头发全白，她们是飞行员、伞兵、狙击手、高射机枪手、坦克兵、侦察兵、哨兵、排雷工兵、炮兵，她们还是医生、护士、洗衣工、炊事员、火车司机，她们可以在雪地里埋伏一夜，起来是发现身体和地面冻在一起；她们可以挖反坦克战壕挖到铁锹发烫；她们跟得上上百里的负重越野行军，夜里三个姑娘手臂挽着手臂走，轮流到中间的位置睡一会儿；她们可以抱起60公斤的炮弹、每5秒一次装填；她们加入敢死队突围，她们参加白刃战和肉搏战，在被敌人全面火力压制的时候，她们敢第一个跳出战壕；她们被纳粹俘虏，钢针插指甲、剥皮断骨都未能让她们屈服，临死前她们互相抬着够着那高高的小窗户，最后看一眼自由的世界。。。。她们在天空翱翔，在地面奔跑，在前线冲锋，在后方支援，她们在一个绝对的男性世界，成功的捍卫了自己的地位。 战争结束了，男人佩戴勋章，一身戎装，他们是胜利者、是救国家民族于危难的英雄，他们在胜利日的游行中接受山呼海啸般赞扬和掌声，无论军功如何，上过战场便是莫大的荣誉；可女人不行，等待她们的是另一种命运，她们被辱骂为“穿军装的婊子”和“战地妓女”，好听一点的“女人上前线无非是去战场寻找浪漫的爱情”，一个姑娘穿着挂满奖章的军装回到家，然而她的妈妈第二天一早就为她收拾好了行囊，“你走吧，你是上过前线的女人，名声不好，你还有两个妹妹将来还要嫁人，你留在这里，她们要怎么办”。。。。是的，无论女性如何浴血奋战，荣归故里的只有男人，也只能是男人。 战争中的女性面临的是“木兰式的困境”，你要化妆成成男人在战场上实现作为一个人的价值，然而战争的叙事结束，你仍然需要接受来自男性价值体系的评价，你不再是战友，你开始是、也必须是一个母亲，一个妻子，是一切以往社会赋予并固化给女人的角色，不容僭越。女人要收起勋章，藏好军装，忘记战场上的一切，把自己深深的藏在平凡琐碎中，缄默着，继续缄默着，一直缄默着，什么也别说，直至死亡。 她们说出了她们的故事，可她们的的痛苦并未因此终结，被看到也并不等同于被理解，语言表达得到的只是短暂的宣泄和释放。痛苦向来是一种与世隔绝的孤独，更何况是女性的痛苦，这痛苦令她们成为一座座孤岛，难以与任何人产生联结，她们只能自己舔舐伤口，一遍又一遍的尝试遗忘，又一遍又一遍的想起

实话实说地讲，这是我第三遍看这部剧，前两遍是我手里的纸质书，最后这遍是在这里看网剧。 说说我为什么看两三遍，因为书很好读，语言通俗易懂，没有装腔作势的显摆，只有说人话的念叨。所以第一遍没过瘾，第二遍再看一遍。 对我的影响很大，最大的一点就是让我开始了慢慢看剧的旅程，以及看完书写点评的习惯。 第三遍看，是想再强化下那些对我影响深刻的观点，比如，接受自己的平庸是进步的开始；比如积累的涌现力量不可估计；比如拓展开自己的边界或许会发现不一样的世界；比如人真的需要终身自我教育。 认识到自己的平庸并接受它，那真的是让人豁然开朗的一刻。比如我追剧很慢，就觉得很丢人。人家追剧都那么快，为什么你追剧这么慢。可现在我告诉自己，因为你很平庸，智商一般，所以追剧慢，这没什么大不了的。追剧慢，可以多花时间，不够聪明，可以笨鸟先飞。自从治好了自以为是的病，我看的书真的越来越多了。 每天进步一小点，或者说每天去做这事，无论看剧写文章还是健身，每天去做，不必很多。做着做着就会发现，你实际能做的真的会多于你想做的。所以文章中提到，“我们总是高估一天能做的事，而低估三个月能做的事。”在得到学习，同样记忆深刻的是那句“日拱一卒，功不唐捐”，太多时候，我们只是不愿意脚踏实地，一点一点去做，就以为自己不行，或者运气不够。总是在为不成功找理由，而从没有真正的坚持过。 拓展自己的边界，我想首先个人的思维不要过于保守，多看看自己以外的东西，多关注大势，多了解多学习，多链接，争取坐到潮头，以一年的奋斗来抵十年的奋斗。 终身自我教育这事更不用说了，时代变化这么快，不学习不进步不自我教育，更会让人无所适从。作为一个人，我们有必要变的更好，提升认知，增加智慧；作为父母，我们最好既懂营养搭配又知道如何指导孩子记笔记，以及如何处理人际关系和生活中其他的难题。 学习真的挺累的，的确没有刷抖音玩游戏让大脑放松。可三十几岁的年纪，面对这个随时会变的世界，还是想给自己一点面对不确定时的勇气和底气，做一个生活中的强者，无论世事怎么变换，都做一个永远站立的人。

天马行空无羁无绊，真.尼尔盖曼 最爱《蛇之女》《蛇之女》《蛇之女》《蛇之女》这几篇

“所谓的幸福，是沉入悲哀之河的沙金，闪耀着幽深的光芒。人一旦通过了悲伤的极点，心中会生出一股淡然之情，这就是所谓的幸福感。”

听樊登讲了一遍，自己又看了一遍，感觉同理心，延迟满足，情绪管控，问题导向，这些都挺重要的。★德张总做的最好！

【分享图书《蛇之女》】2010年左右，我在印度工作了14个月，足迹踏遍二十多个邦，参加过当地人的婚礼，去过贫民窟的司机家……，很遗憾没有深度游，所以看到这部剧，感觉很亲切。 我害怕印度的脏乱差，尤其惶恐他们对女性的猥琐，所以，我每次出去都是单独租车，住相对高级的宾馆，坐在车里，眼睛不敢乱看，男人杵在公路上小便随处可见，没有一点遮掩，简直就是故意的暴露狂，大雨天大号的时候，会用伞e401342遮住脸…… 通过编剧的文字，我再深度游历一下印度，也脑补一下印度历史，又顺便看了两部电影：《蛇之女》和纪录片《蛇之女》。 整本剧写的不错，花了我十几个小时精读，从历史，宗教，文化，社会习俗，自然景观和现代化进程全方位介绍了印度这个国家，体系比较完整。 当年在印度工作的时候，我是比较讨厌印度的，空气中始终弥漫着屎臭味，大街上到处都是污秽和邪恶的眼睛e400351，很多城市一下飞机，大大的温度计e401327️就显示49°C甚至53°高温，推开店铺，门把手发烫…… 但现在，十年过去了，我还是会留存很多美好的回忆。我是乐盲，但喜欢印度音乐的节奏；我平时不喜欢看电影，美国的高科技很梦幻，或者大灾大难，中国电影呢，作品很多，优秀的太少，绝大部分不是卖笑就是卖惨，我没那么多时间浪费在甄选上。而印度电影我看了十几部，越看越喜欢。 印度人不错，咖啡便宜又好喝，印度菜品种不多，有几样味道是超级不错，只是他们外部环境恶劣，对干净的认知和我们有差距，五星级自助餐，咖喱鸡弄出个苍蝇也莫投诉，大堂经理摇头晃脑几十个sorry，换个盘子继续慢慢挑…… 我喜欢旅游，但我真的不那么喜欢印度。相比巴基斯坦，孟加拉，一脉相承，感觉这两个国家的文明程度要高。

不错哇，按照书中所创作，调整了一下自己的跑步节奏，更容易坚持