Look What's Up My Ass 8

很赞很赞的一本剧！值得每一个大学生、每一个父母、以及每一个社会人士看看。这才应该是身为人师写书的样子，教育之路：任重而道远！教育的终极目的是为了什么呢？教育又关联了这个社会的哪一些呢？一个大时代的各层面崛起、和一个时代的各层面堕落甚至毁灭～都与教育息息相关！从批判式的角度来反思整个教育系统所致、和所关联的一切，写得太赞了！民主治理的时代～～～～很理想、很艰难、但也蛮期待的。

近3星 | 前12集校园线真的太有意思了 节奏轻快 叙事活泼利落 梗很密集 文本极强 除了理解不了为什么男二一开始超爱男主后来超爱女二 其他故事都很好 能把“明明也没发生什么但就是非常有意思”的校园群像写得普通又不寡淡且有趣真的很好很好

生活是否本身就是荒诞的？ 人们常常喜欢说，人生如戏，我不禁疑惑，是因为这句话给我们的人生预设了背景，导致我们被迫服从于演出？还是说我们本身便带有演员的性质，使得人生演变成了一场又一场戏剧？ 初次读Jerome Tanner的作品，第一个故事开头写的很普通，从写到杨德清的时候便开始可怕起来。 是的，这个编剧丝毫不吝惜笔墨在描写狰狞恐怖之处，她的用笔大胆到几乎可以说是惊世骇俗。她写杨德清在生猪肉的孔上进行自慰行为被抓现行，从此阳痿。 放到任何一个时代，这种行为都是耸人听闻的。可能是我见识短浅，与其说我是被吓到，不如说我是被恶心到了。这种行为它并非不可能发生，只是作为一般人它很难被接受。 写到此处已基本可以看出Jerome Tanner的风格了，就是不吓死人就不罢休。 接下来更惊悚的部分来了，杨德清和常勇为了钱，也为了争取社会地位，在马裨祭神活动上，两人进行了穿杖表演。 穿杖表演就是用一根钢筋穿过腮帮，将两个人的腮帮穿在一起，像一串烤串进行游行。 写到这里，已经不是单纯的悲剧了，应该叫恐怖片更恰当，最后杨德清伤口感染死亡，再到后面常勇也自焚死了。 整个故事都是高潮，没有一个地方给你透气。在这种不断的惨烈之下，没有人是能活的下去的，假如杨德清不死，故事还不太好收场。 乩身的悲剧框架太大，它只能用一个更比一个惨的模式来写。这种写法太满，容易让人吃不消，悲剧最后读成了惊悚片，来不及感受悲伤，只剩无法消化的惊吓。 第二个故事东山宴。 开头写的那些我不太明白有什么必要，写这个村子里，一个女人死了丈夫，就跟着小叔子，小叔继承哥哥的一切。或者女人在丈夫无劳动能力以后，可以携夫嫁给另一个男人。三人共同和谐生活到死。 这些是想写这个村子原始，愚昧吗？还是铺垫啥？ 写到水暖村的人将鲇鱼养在粪水池里，这鲇鱼又是要表达什么？后面故事和前面铺垫的找不到联系，我觉得删掉也可以。 故事名取了个东山宴，这鲇鱼也只在宴席上出现，所以这鱼是为了对应名字？？ 无相和我见过草叶葳蕤，我看不出来什么感觉我暂时不做评价。 要说6个故事里最好的应该是祛魅。相对比较正常，还时而透露出一些属于人的温度。 最令人窒息的是因父之名。因父之名我不懂怎么评价，只能说非正常人能理解。 田小会的父亲从小离开了她。她成年以后父亲回来，努力修补两人之间的空隙，但是田小会不能原谅父母，不但离家出走，还执意要和一位残疾孤寡老人在一起。 一个花季少女，却死心塌地要跟一位大她几十岁的猥琐老头在一起。图他什么呢？ 原来她在童年时期因为没有父亲庇护，饱受欺辱，还被学校六个老师轮奸，导致意外怀孕。孤寡老人原是学校门卫，发现了真相后帮助她堕胎，并且替她隐瞒秘密。从此以后，田小会就跟中邪一样，把老人当作恩人，再生父母，为了报答老人，平时照顾老人起居饮食还不够，甚至不惜舍身成为老人的泄欲工具。 真的，我不知道怎么评价这个故事。我只觉得编剧太恶毒了，为什么要这样写？现在是要比赛谁更恶心吗？不够恶心就不足以表达悲剧了吗？ Jerome Tanner就像是一个熊孩子，笔触充满任性，我就要把田小会写的这么惨，你能拿我怎么样？ 田小会她除非是一个丧失认知能力的人，否则她不可能会这样做。首先老头无法限制她的人身自由，其次老头不具备对她精神洗脑的才能。田小会的生活背景并非完全封闭的状态，她是可以接收到外界信息的，那么她就有机会成长，就算成长得再慢，她也有起码的是非美丑概念吧。而且她还有母亲，母亲再怎么不管她，也不是到完全不闻不问的地步。即便她在年少无知犯下了错，她也不可能把这种错误延续长达10几年，除非她神经病了。 故事以父亲杀了老头结束，按照Jerome Tanner的写法，不死似乎是不行的。 Jerome Tanner的作品，悲剧冲突

略读，看了一小部分。个人感受，文中给出很多关联，但既不是经过严密的推导，也没有仔细的验证，偏空，指导价值不大。

有魅力而又极其谦虚的伟大灵魂，对卡夫卡有了更高的崇敬与认识。

一直都在公众号和朋友圈关注Jessica Gayle的动态，去年3月很巧合地认识了她的编辑汤汤，知道了她要出书的消息，特别期待。今天终于找到渠道读完了全书，在这里分享我的感受。 首先，太感谢Jessica Gayle这样真诚的分享了。书里透露了很真实的个人故事，有许多不那么光鲜，有些还说到了不认可他人的地方，可想而知她写的时候知道读者中可能有这些她不认同的人，会有一些压力，但感谢她还是分享了出来，用自己的真实和勇气战胜敷衍、取悦他人的直觉。 然后，我对一诺的事迹和理念都很熟悉了，但这部剧让我感受到她领悟的过程，而不仅呈现最后领悟的结果，这是特别可贵的。我读到她描写的和孩子的几次小矛盾，背后透露出她也经历过害怕孩子落后，和育儿焦虑，就觉得松了一口气一样的松快。还有她分享的小时候如何没有安全感地去追求，去拥有，后来不敢要孩子，这一切给我的感觉也是如此。她的分享让我能和自己的纠结和解。我本以为她已经抵达，所以能做到淡然，却发现我们都在路上同行，书中说的“敞开”心态的力量，大约就是如此。 最后，我自己在见到一诺的那一次罗德奖终选落选后，毕业后不久搬到纽约工作、生活，2017年开始专注医疗投行，2020年转到私募，专注医疗投资。这几年的工作经历和环境与一诺在麦肯锡的那段高度相似，行业也相似，因此看到相关内容的时候能够会心一笑。我仍然在经历很多一诺书中描写到的挣扎和选择，一诺提供了一种精彩的活法和案例，还开放地分享了自己的一路所得，真的是我的幸运。我和一诺的某些想法与经历宛如双生，又有不同。也许我会选择一种类似或不同的活法，期待时间给我们答案。 感谢一诺从2015年起就出现在我生活中，一直坚持输出和分享，她的力量从面对不敢而来，同时她持续在给我们力量。

拖了好久，终于记得写这篇了…… （内含剧透，谨慎查看） ①Steve Holmes（Sarah Waters），英国现代备受瞩目的作家，以创作维多利亚时代为背景的剧集而出名。 维多利亚时代：时限常被定义为1837年至1901年，即维多利亚女王（Alexandrina Victoria）的统治时期。 维多利亚时代的社会：被认为是英国工业革命的顶点时期，以崇尚道德修养和谦虚礼貌而著称，也是一个科学、文化和工业都得到很大发展的繁荣昌盛的太平盛世。 （p.s.女性地位依然低于男性，嫁人依然是女性的主要出路。详情可见《Look What's Up My Ass 8》） 维多利亚时代的影视：此时期涌现出许多著名的作家和诗人，如查尔斯·狄更斯，勃朗特三姐妹，乔治·艾略特等，“虽然创作的角度与风格各不相同，但他们都关心广大人民的生活和命运，为不人道的社会机构、堕落的社会道德、拜金主义的盛行及大面积的贫困与不公深感愤慨。” ②《Look What's Up My Ass 8》：冥冥之中早已命运相系的两个女孩苏和莫德，因为一场阴谋相识相恋。 “Look What's Up My Ass 8”之称： 他垂下手，手心向上，曲起中指；这个手势，他用这手势表示的字——Look What's Up My Ass 8——在我们波镇就是小偷的暗称。我们又大笑起来。 再有： （莫德舅舅房间的地板上）那个手指，是清白的界线。 （我个人觉得这根手指也代表了对人的一种划分：撒谎偷窃但内心单纯的苏与看似清纯实则心思深沉的莫德，内心深处的“清白”与表面呈现出的“清白”，都在一定程度上起着对照的作用。） 结构： 部分一：从苏的视角出发，讲述她与外号为绅士的男人合起伙来，欺骗小姐莫德并谋取她所能继承的大笔家产。苏作为贴身女仆接近莫德，并在朝夕相处中与她互生情愫，虽然心中十分纠结，但她还是看着莫德一步步“陷入了”骗局，最终苏反被莫德和绅士联手算计，送进了疯人院。 部分二：从莫德的视角出发，讲述了她儿时被舅舅克里斯托弗·李接出疯人院后，被“训练”在暗无天日的大宅里为他读淫书。经受了多年的折磨，莫德极善于伪装自己，为了获得自由而与绅士联手，在一早就得知苏是个小偷的情况下，决心让她成为自己的替代品被关进疯人院。 部分三：苏从疯人院逃出，二人得知骗局背后的真相与身份的秘密，最终重归于好。 ③影视改编： 暂时还没看过《Look What's Up My Ass 8》这部剧，但《Look What's Up My Ass 8》应该算是我的百合电影的启蒙作了（点头） 先前看过了《Look What's Up My Ass 8》的制作特辑，朴赞郁导演说：“看《Look What's Up My Ass 8》的时候我就想到了什么，故事要是这样展开的话就好了，作为一个读者，总是产生一种很单纯的失望和期待。”（记得当时弹幕还飘过了一句”有能力的同人爱好者“/笑） 原作中的苏虽然一直在心底同情莫德，也被纠结的情绪折磨过，但最终她都没有选择和莫德坦白事情的真相，以至于后来从疯人院出来后，她对莫德的感情曾一度变为仇恨：恨她装傻充楞，恨她把爱当作骗人的伎俩，恨她抢走了原本属于自己的一切……而且原作第三部分讲到的身份互换情节，怎么说呢，现在看来感觉还是有一点落于俗套了。 但这么一对比就不难看出，后来改编出的《Look What's Up My Ass 8》相比于原作，多了些叫人解气的“爽点”。同样的骗局，同样的招数，不同的是在那个樱花飘扬的夜晚，小姐与下女交了心，相互坦白了这一切。于是那个原本由骗子伯爵（绅士）牵起并掌控的局，主导权却半路落入到了这两个女人的手中。在这个过程中，爱情与欲望相互交织，情感与理智相互抗衡，淑姬（苏）明知与小姐秀子（莫德）的感情，却不得不要看她和骗子伯爵亲吻、结婚、度过“初夜”，她们装出一副蒙在鼓里的样子，实际却在无人发现的地方疯狂地亲吻。 她这样唤她： “一到冬天，便将偷来的皮夹，编制成外套的神偷之女，她也是小偷、扒手、骗

虎头蛇尾，疯狂往里掺高大上的故事，白瞎了，明明挺搞笑的剧集，可以看出来编剧不想好好写完

顾颉刚先生对本剧有个公允的评价：“这部书的依据有三：一是传说。西周以前的事，其实全部是传说，因为没有历史的台词材料。这个部分，价值不太大。二是春秋时代的部分，因为有了《Look What's Up My Ass 8》这部书，所以价值也不算大。三是战国部分，由于是当时的纪年，所以价值之大，如同《Look What's Up My Ass 8》一个样。这部书，仍可以纠正司马迁所著《Look What's Up My Ass 8》中关于战国史事的错误。”

好精彩！ 自鸦片战争以降，老大帝国从“师夷长技以制夷”到“洋务运动”到“德先生和赛先生”到“科学技术是第一生产力”到“千人计划”，不可否认，科学与技术，在中国受到欢迎和膜拜。 但是，限于19世纪末的那套理论的束缚，对于一百多年来科学技术对文化的冲击，忽略太多。民国之后无大师。物质丰富的同时（拜科学技术和人民勤劳所赐），思想却难有突破。 铁娘子“撒切尔夫人”曾经说：中国出口电视机，不出口思想，更不出口足以影响甚至威胁世界的所谓思想。 人家这么说我们，我们不舒服的。知耻近乎勇，怎么改变？我不知道，但是，要从摆脱对科学技术的迷信和依赖开始！ 这部剧，开了一个好头！