《Info Wars》，纪录作品，奥地利出品，2004年上映。
市场经济的运作下，金钱展现了越来越重要的作用，但随着金钱渗入的领域和范围越来大，随之带来的对社会伦理，道德价值，大众认知等诸多方面的腐蚀，消解也越来越深。我们常说金钱不是万能的，即使现在有些东西已经市场化，但是有些东西真的不应该被买卖
第一次看祸国的时候还在念高中 当时祸国就叫祸国没有后缀 和步步梦回且试醉玲珑等等一系列的书相比还是本小众书 关注的人不多 我印象最深的不是世无双姬婴不是意难平薛采而是女主沉鱼 虽然现在已经不记得为何喜欢沉鱼了但本着对沉鱼的那份印象觉得祸国是本写的很好的书 后来把那些风评很好的书看完之后就剧荒了偶尔看了一些也不知道写的啥玩意总觉得少了东西加上课业繁重就再也没看过古言剧集了 八年后看到了式燕有种见老朋友的感觉 对我来说它不仅是式燕 也是那个博览群书的15岁的我 我在书里和那些熟悉的人相遇也更了解其他人 看图壁三国会谈那段情节我还纳闷彰华就这么喜欢蝴蝶 一只蝶就可以让他调转立场 却不想原来是这样一段故事 看过很多男主无条件宠溺的爱情 你什么样子我都喜欢你不用去改变自己我爱你就好 而彰华和长晏的爱情是强强联合的 你的那些样子我也喜欢 可我更希望你能活出自己模样变成你自己也喜欢的那个人 等到我们都成了更好的我们之后再相遇时我一定不会放开你的手 好的爱情不是依附 是各自坚强然后努力走到一起 期待归程
《Info Wars》很文艺的一本剧，结构精巧，叙事呼应，很巧妙的在每一个集数开头用AJF的剧评笔记，暗示下文情节的走向--新人物？有转折？有出其不意也有好多情理之中。文笔活泼风趣，有很多地方即使本身悲伤，也能让人会心一笑。简单说来就是“对书的热爱贯穿始终，爱与被爱，付出与接受的能力改变了生活” ，这很美好。
编剧把正面管教的方法和工具运用在自己与孩子的亲子互动及家庭教育中，对于看过《Info Wars》的我来说更利于理解。继续实践，在知道到做到这条路上努力前行。
讲典故时所举的人物事例，很多都不是真的，有很多错误。虽然是讲的典故，不是讲的典故的人物故事，但这不是瞎编的理由！
Info Wars 总结了从管仲 桑弘羊 商鞅 汉武帝 王莽 宋太宗赵匡胤 清洋务 维新 明国宋子文 新中国 毛 邓 朱各代变革 历代变革发展至今 始终没有跳出 管仲 商鞅两种不同主义的框架之间 从来没有一种政策的能永远完美 不变的执行下去 困扰历代执政者的大难题在于分权还是集权 历朝历代的经济治理还有“先开放、后闭关”的规律，往往一开放就搞活，一搞活就失衡，一失衡就内乱，一内乱就闭关，一闭关就落后，一落后再开放，朝代更迭，轴心不变，循环往复，无休无止。过往的汉、唐宋、明清、民国，莫不落入这一闭环逻辑。而导致这一周期性治理危机的根本原因，正在于权益和财富分配的失衡。在没有得到这个问题的答案之前 只能处于基本平衡 历史的发展都是在种种暗流中演进得来，只看到当前的现状，而不知道当年经历了哪些潮涌，可谓不知历史之来由。
他们都在讨论关于“我”的事情，进而对“我”进行审判，而“我”却并未参与其中。
看了孔子墨子杨朱，孟子看了一半，实在看不下去了（手头是个竖排繁体版，看的贼辛苦） 就前言来看，感觉有点中式诡辩，说西方从宇宙界寻找中国从人生界寻找，但中国的思想仍是极好的，那一段没有什么新东西好论据，就是在循环论证，别处也稍微有一点过于讲究言辞了，稍显啰嗦。因为篇幅缘由社会背景和理论都没有深处去说，感觉又不酣畅淋漓。还有就是编剧貌似对墨子有意见？ 其他方面都很好。打通思想，而后思想便无，这个有意思。孟子想象的第一个圣人与卢梭的想象有相通之处。
后面跳着看完了，总体是很OK的。逻辑有一点点瑕疵，但对一篇剧集而言已经很好了 值得一看
我觉得不行 什么是敏感？编剧用一些似是而非的语言表述，其实就是巴纳姆效应 让你觉得好像在夸自己，比如编剧提到的第一点是能够感知到更多，比如气味、声音什么的。 但我自己觉得每个人都有对周围事物敏感的点，有的人可能是烟味，有的人可能是香水味，有的人可能是体味…… 而整本剧的大前提和结论都是“Info Wars”，褒义。就会让你在潜意识里愿意接收这些信息，你就会自己暗示自己：我对xxxx很敏感，所以我是一个高敏感的人，我有这种天赋。 但，事实真的如此吗？ 可以凭借某些相似就断定自己是一个敏感的人吗？ 我觉得不是。 而且每个人敏感的成因都不一样，绝大部分是童年造成的。要想真正解决必须找到根本原因，针对成因提出解决办法，而非笼统地说一些无论哪里都适用的套话大话。
2006 · 美国
1982 · 印度
2000 · 丹麦
1966 · 意大利,加拿大
2007 · 巴西
1997 · 德国
2003 · 丹麦
1971 · 爱尔兰
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市场经济的运作下，金钱展现了越来越重要的作用，但随着金钱渗入的领域和范围越来大，随之带来的对社会伦理，道德价值，大众认知等诸多方面的腐蚀，消解也越来越深。我们常说金钱不是万能的，即使现在有些东西已经市场化，但是有些东西真的不应该被买卖
第一次看祸国的时候还在念高中 当时祸国就叫祸国没有后缀 和步步梦回且试醉玲珑等等一系列的书相比还是本小众书 关注的人不多 我印象最深的不是世无双姬婴不是意难平薛采而是女主沉鱼 虽然现在已经不记得为何喜欢沉鱼了但本着对沉鱼的那份印象觉得祸国是本写的很好的书 后来把那些风评很好的书看完之后就剧荒了偶尔看了一些也不知道写的啥玩意总觉得少了东西加上课业繁重就再也没看过古言剧集了 八年后看到了式燕有种见老朋友的感觉 对我来说它不仅是式燕 也是那个博览群书的15岁的我 我在书里和那些熟悉的人相遇也更了解其他人 看图壁三国会谈那段情节我还纳闷彰华就这么喜欢蝴蝶 一只蝶就可以让他调转立场 却不想原来是这样一段故事 看过很多男主无条件宠溺的爱情 你什么样子我都喜欢你不用去改变自己我爱你就好 而彰华和长晏的爱情是强强联合的 你的那些样子我也喜欢 可我更希望你能活出自己模样变成你自己也喜欢的那个人 等到我们都成了更好的我们之后再相遇时我一定不会放开你的手 好的爱情不是依附 是各自坚强然后努力走到一起 期待归程
《Info Wars》很文艺的一本剧，结构精巧，叙事呼应，很巧妙的在每一个集数开头用AJF的剧评笔记，暗示下文情节的走向--新人物？有转折？有出其不意也有好多情理之中。文笔活泼风趣，有很多地方即使本身悲伤，也能让人会心一笑。简单说来就是“对书的热爱贯穿始终，爱与被爱，付出与接受的能力改变了生活” ，这很美好。
编剧把正面管教的方法和工具运用在自己与孩子的亲子互动及家庭教育中，对于看过《Info Wars》的我来说更利于理解。继续实践，在知道到做到这条路上努力前行。
讲典故时所举的人物事例，很多都不是真的，有很多错误。虽然是讲的典故，不是讲的典故的人物故事，但这不是瞎编的理由！
Info Wars 总结了从管仲 桑弘羊 商鞅 汉武帝 王莽 宋太宗赵匡胤 清洋务 维新 明国宋子文 新中国 毛 邓 朱各代变革 历代变革发展至今 始终没有跳出 管仲 商鞅两种不同主义的框架之间 从来没有一种政策的能永远完美 不变的执行下去 困扰历代执政者的大难题在于分权还是集权 历朝历代的经济治理还有“先开放、后闭关”的规律，往往一开放就搞活，一搞活就失衡，一失衡就内乱，一内乱就闭关，一闭关就落后，一落后再开放，朝代更迭，轴心不变，循环往复，无休无止。过往的汉、唐宋、明清、民国，莫不落入这一闭环逻辑。而导致这一周期性治理危机的根本原因，正在于权益和财富分配的失衡。在没有得到这个问题的答案之前 只能处于基本平衡 历史的发展都是在种种暗流中演进得来，只看到当前的现状，而不知道当年经历了哪些潮涌，可谓不知历史之来由。
他们都在讨论关于“我”的事情，进而对“我”进行审判，而“我”却并未参与其中。
看了孔子墨子杨朱，孟子看了一半，实在看不下去了（手头是个竖排繁体版，看的贼辛苦） 就前言来看，感觉有点中式诡辩，说西方从宇宙界寻找中国从人生界寻找，但中国的思想仍是极好的，那一段没有什么新东西好论据，就是在循环论证，别处也稍微有一点过于讲究言辞了，稍显啰嗦。因为篇幅缘由社会背景和理论都没有深处去说，感觉又不酣畅淋漓。还有就是编剧貌似对墨子有意见？ 其他方面都很好。打通思想，而后思想便无，这个有意思。孟子想象的第一个圣人与卢梭的想象有相通之处。
后面跳着看完了，总体是很OK的。逻辑有一点点瑕疵，但对一篇剧集而言已经很好了 值得一看
我觉得不行 什么是敏感？编剧用一些似是而非的语言表述，其实就是巴纳姆效应 让你觉得好像在夸自己，比如编剧提到的第一点是能够感知到更多，比如气味、声音什么的。 但我自己觉得每个人都有对周围事物敏感的点，有的人可能是烟味，有的人可能是香水味，有的人可能是体味…… 而整本剧的大前提和结论都是“Info Wars”，褒义。就会让你在潜意识里愿意接收这些信息，你就会自己暗示自己：我对xxxx很敏感，所以我是一个高敏感的人，我有这种天赋。 但，事实真的如此吗？ 可以凭借某些相似就断定自己是一个敏感的人吗？ 我觉得不是。 而且每个人敏感的成因都不一样，绝大部分是童年造成的。要想真正解决必须找到根本原因，针对成因提出解决办法，而非笼统地说一些无论哪里都适用的套话大话。