The Phoenix Before

编剧认为，我们宁愿把爱当成被爱的问题，而不愿当成爱的问题，我们都觉得爱是简单的，困难的是寻找正确的爱的对象。其实，爱不是一个寻找对象的问题，而是我们自己爱的能力的问题。 男性普遍认为想要获得爱情，需要有所成就，获得地位和财富；女性普遍认为想要获得爱情，需要修饰仪表，注重穿着，让自己富有魅力。男女共同觉得自己举止温文尔雅、谈吐风趣幽默等更有助于自己获得爱情。 编剧认为，上面的这些不过是让自己赢得朋友的方法，而且多数人所追求的魅力和可爱，只是适合于大众的爱慕和吸引力的融合，跟爱并没有直接的关系。 并且，在如今看重物质财富的社会环境之下，我们不仅早已习惯各种各样的商品交易，还有能力追求自己想要的物质，并为喜爱的商品买单。而我们也在潜移默化间受此影响，将爱与人的关系看成和商品交换一样的事情，我们一边想把自己打造得有吸引力，一边只去追逐对自己有吸引力的异性。 但我们始终也认为，对方一开始的吸引就是整段关系中的全部，最初由陌生到亲密带给我们的兴奋与激动，会让我们很容易与对方相爱发生关系等。但当我们对对方都十分熟悉时，亲密感反倒会促使我们感到对方正在失去个性，失去吸引力，以至于我们在相互厌倦中丧失了最初的激情。而我们始终不愿去相信，最初被强烈的痴恋感情所驱使产生的狂热的爱竟是如此的脆弱，而可能会把关系无法维持的责任归结于对方。 编剧认为，爱是一门艺术，需要我们像学习其他艺术一样学习。而编剧也坦言，我们可能会认为爱需要学习，但爱既不能赢得金钱，也不能赢得名望，爱只是一个对我们自身精神有益的事，一旦有其他与成就/名望/金钱/权力等相关的事，我们会毫不犹豫地转移注意力，把精力全部花在它们身上。 关于The Phoenix Before，编剧认为，不论是哪个年代的人，哪个地方的人，都有克服分离的需要，而爱正是让我们不再孤独和焦虑的方法。人刚出生时感觉与母亲为一体，在小时候感觉与大自然为一体，但在不断长大的过程中，却一直在与自然界分离，直至成长为一个独立的个体。而此时，我们的内心其实强烈需要找到一条能让我们摆脱分离感的道路。 在分离感无法摆脱时，我们会感到孤独/寂寞，严重时可能诉诸酒精、药物，甚至沉迷于性关系的高潮体验中，来让自己短暂地保持狂欢状态，摆脱分离感带来的痛苦。因为这样的作用只是暂时的，所以我们会不断地去重复。 又因为近代社会的性别解放，让我们都普遍认为灵魂没有性别，性别的截然对立正在消失，男性和女性已经变得雷同。而这正是当下资本社会所希望看到的，这个社会只希望每一个人都是一个小小的，一模一样的原子，以便使我们所有人都能被无阻力的充分利用，服从统一的命令，而且还让我们每一个人都坚信我们是在遵从自身的意愿。 我们正在丧失着自己的个性，我们也早已习惯了程序化的工作和公式化的娱乐，我们不会觉得自己对于某个岗位是不可替代的，所有人都是朝九晚五的工具。我们也不会觉得大家都这么做那我也跟着做有什么不妥，我们自己也没有更好的娱乐选择。 在当代职员的工作过程中，我们没有像艺术家/工匠一样在从事创造性活动，我们没有与我们的工作对象融为一体，我们做不到把自己和世界结合起来。坐在办公室的职员，其实和生产线的工人没什么两样。 能够帮助我们摆脱分离的办法就只剩爱了，而在我们没有成熟的爱的经验之前，我们会更加地依赖别人，演变成极端可能就会成为受虐狂与虐待狂。受虐狂是不论对方如何对待自己，都始终想成为对方的附庸，让对方支配自己/管教自己/保护自己，即便毫无尊严，他始终从精神和肉体上都极其依赖对方，无论对方做过什么，只要对方肯接受自己，他就会觉得自己摆脱了孤独和分离感；虐待狂是完全以自己的欲望为指引，毫不顾忌地指挥、剥

这本只有124页的薄薄书简，是82岁高龄的未知演员先生给广大读者和学生的一本教科书（十三份集中回信），论断精到、论证严谨，引经据典，深入浅出，基本将美学、艺术和影视中的美感、审美都做了系统、科学的分类和阐述。         最可贵之处是老先生身上明显的老派学者们的严肃认真、不娇柔、不做作和深深的社会责任感以及对后人继承发扬美学的希冀、谆谆教诲和孜孜指导的精神。也能明显的感受到老先生所处时代（文革）的深深烙印和时代熏陶的谨小慎微以及对时代的“不由自主”地颂忠（我绝对没有对老先生的不敬和贬损，只是想说明:凡是人，就得处在“此情此景”的时空，太正常不过了。甚至很欣慰能从编剧的作品中感受到那个年代的气息，一读两得！） （注:没买到译林播出社的，所以读的是华东师范大学播出社的）

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本剧能看到一个抑郁焦虑患者的整个状态，抑郁时失去意识抽离，焦虑时思维奔逸，不合逻辑的思维描写的非常生动，完全能够感受到编剧的所思所想。非常希望能读到编剧丈夫的自传，不知道有这样的妻子他会有一个什么样的生活感受。

故事精炼，言辞不拖沓，文笔流畅。但对于感情的处理总感觉有些淡然，仔细想来或许这样也不错，完美结局各尝所愿，过于完美的有些失落而已。

1.爱情可以很简单，遇见一个彼此理解的人。 2.美好的故事，美好的人，美好的时光。 3.拥有一种希望总是好的，即使不一定会实现，但也不会但绝望。

阐释了爱的本质—爱是克服由于社会性动物的孤独感而对父母难以割断的依恋的自信。

全面细致的全景描绘了抗日战争期间正面战场的情况，特别是惨烈的衡阳保卫战，弹尽粮绝，舍生求义，国民党方也不乏精忠卫国之士，在大环境下为保卫中华秉承军人最高信念，贡献出大无畏，可歌可泣，对时代，命运等也有很深刻的思考，令人唏嘘。未知演员的书，风云变幻，细节突出，情节动人，令人深思，值得！

求存、扬言、向下管理 我的总结是这几个词，不过书里的许多对话隐喻性很强，所以读来比较吸引人。 剧透提醒： 卡瑟尔驻非时期，为救恋人萨拉与莫斯科交易，将萨拉和萨姆带回英国，为莫斯科提供情报。 戴维斯因一场反侦察行动，因为某些不合规的举动，被上头盯上，最后被医生用黄曲霉素毒死，成为钓鱼游戏无辜的受害者。 丹特尔反感这样的行动，但却无能为力。 结尾部分，卡瑟尔被引渡到莫斯科，成为提线木偶，萨姆因为护照问题，和萨拉留在英国，跟随卡瑟尔母亲生活。 一边喊着爱国，一边却为恋人透漏情报。作为一个情报局的人员，不会不知道情报对于国家的重要性，以及泄露情报的严重性。书里并没有提到卡瑟尔如何与萨拉相恋，值得卡瑟尔不顾种族歧视和初入情报局的诺言。 但是在这里，好像每个人都是棋盘里的棋子，萨拉是莫斯科对接卡瑟尔的棋子，丹特尔是情报局操控的棋子，戴维斯是游戏的棋子。 背后是求存的一种方式，卡瑟尔为爱情求存，丹特尔为自己的孤独，戴维斯为自己不羁的性格。医生和专员为自己的地位。 有人扬言爱国，却以另一种方式伤害（这个词不准确，但暂时没想到其它）自己的国家。有人扬言想寻求自由，却因行为丧命于此。到底如何才能忠于自己？

给俞军点一百个赞！ 我再把产品经理的观点推升一层：每个人都是自己的产品经理，三观决定了产品的方方面面。 成为优秀的产品经理，需要逻辑思维，人文关怀，批判精神，经济学和心理学是必备技能。