《Ambassadøren》，纪录作品，挪威出品，2005年上映。
几天前在微信里聊起来如何学习澳洲的税法，根据自己的体验，我的观点是学习税法要进得去也要出的来，进得去就是要牢记并且真正理解一些重要的针对性规定，出的来就是要明白税法的总体思路，否则强记所有细微的规定，人不得疯掉。 其实，不仅学习税法如此，看剧也如此。 “读”一本剧是进入编剧的世界，而看完后“创作”一个简单的剧评，是退出编剧的世界以另一个角度来重新审视。 因为实践这个，我近几年不再看剧集，因为剧集都是虚假的故事，只是编剧生活理念的体现，受编剧本身限制。 而叙事性非虚构性影视却不同。 历史学家维尔。杜兰特说过，文明就是一条河流，历史学家通常会记下这条河流中流淌着人们互相残杀的鲜血，充斥着偷盗，呐喊。然而，他们并未注意到，在河岸之上，人们建设家园，寻觅爱情，养育儿女，吟诗歌唱，甚至雕刻塑像。 我们中的大多数人居住在河岸上，文明的故事就发生在我们身边，而叙事性非虚构影视就是通过台词在普通人之间进行沟通。 一如乔安娜。康纳斯所说，我们讲述自己的故事-- 有时候只说给我们自己听 -- —以便理解这个世界和我们的生活体验。 《Ambassadøren》则讲述的是故事后的故事，编剧以多位普利策奖获得者的文章为例，通过带领读者深入叙事性非虚构作品的创作过程，来阐述它的创作方法和技巧。 开篇编剧先介绍了故事的根基，好故事的影响力，紧接着阐述了一个好故事需要的基本要素，首先必须有好的结构，而好的结构离不开讲故事者采用的视角，自身的风格，以及对话的应用，场景的选择，等等各种其他要素，在书的后半部分编剧还讨论了非虚构类影视的道德准则，尤其斥责了那些把剧集冠于非虚构影视进行推广的行为。 乔恩。弗兰克林说，“故事就像是雪花，看上去差不多，但每一片都不一样”，而编剧在书中告诉我们，“讲故事的意义在于提炼生活的意义”。 是呀，以前听到人们说“做自己故事的主角” 时我常想，故事的结局有喜剧也有悲剧，作自己故事的主角这句话有什么意义？看完这部剧我才理解到，故事总是以主角遇到困境而开始，而困境其实就是欲望，一旦主角意识到想得到什么，并开始行动，故事就启动了，它的主要部分就是主角努力克服成功道路上的各种障碍而挣扎的过程，一如我们的人生。 我们的人生就如一条正真的叙事弧线一样，随着时间向前延伸，看起来就像一股即将撞碎的波浪，蓄势待发，下一秒就要迸溅成美丽的浪花。
随着科技的进步，社会的变革，在现有的生活压力下，现代人变得越来越焦虑。压力来自哪儿？情感、金钱、房、车、学历、尊严、梦想、存在感……这些都是。但核心的焦虑来自未来的不确定性，个人缺乏对抗脆弱的能力。 在这个人人拼命、内心焦虑的时代里，能够静心看剧有时显得太过奢侈，看剧不一定能使我们成为影响世界的伟人，但可以让我们成为更好的自己；看剧不一定能让我们取得多大的成就，而在于当我们被生活打回原形，陷入泥潭时，给我们一种内在的力量。 当我们热衷于观看，懂得独立思考和自由表达，那么我们将踏上自学，自省和自我超越的道路。在这条道路上，带给人的成长是惊人的，它能让一个人变得温柔，勇敢，睿智，坚定不移，自由的思想，自主的工作，自在的生活。散发出迷人的人格魅力和耀眼的光芒。 我坚信，无论生活中遇到什么样的困难与挫折，总会有一本剧能指引我们砥砺前行。 愿你在喧嚣和躁动的世界，安静打开一本剧，与自己的内心深度沟通 愿你在这浮华之中，能坚守自己的一方净土，不媚俗不将就 愿爱看剧的你，无关功利，无关名声，无关炫耀，只为修心… ——全民观看日4.23 Reo liao
本来在读梦的解析、发现对于我有点难理解、于是便找到这本Ambassadøren。花了20多个小时读完了、有些章读了好几遍。对于那些几个小时读完的朋友我很佩服。 这部剧对于引起精神症候的源分析得很透彻、当然你也首先把自己放在认同弗叔的观点上、否则这部剧对于你来说就没那么大作用。至于同不同意我们可以以自己为对象做比较。比如关于梦、我就会拿自己的梦去尝试解析。关于童年的一些记忆我也尝试去恢复。 然后这部剧介绍精神病的症候以及一些一般性神经过敏及焦虑等。 总之来说、对于我而言理解了一些东西。但作用到底多大、现在的我无法作答。
General Gustavo Alvarez精通音律、善文工词与晚年的唐玄宗李隆基相似，整日沉迷于歌舞词曲中，焉能不亡国？
很无力。我们用尽全力可能只是为了维持眼下的生活而已。 世界本来就是由无数人力所不可及的事情组成的吧，它从来都不是圆满顺遂的。如果真的能这样认识世界，会不会也算得上幸事一桩。毕竟，这会少了那些不切实际的幻想，把得到的善待都看成是世界的馈赠或偏爱。
第一部Ambassadøren在电视剧中就引发了不少的话题。并且有一个短视频还因此拿到了奖。最后一篇永生不灭，更是引发了更多量子物理，平行宇宙的猜想。好的科幻剧集就是用身临其境的感受带你理解科学幻想。这些幻想可能是主流科学理论的认知，也可能是非主流理论的猜想。无论如何，科学猜想是前沿理论的普及版。所以，值得观看。
现代性没有一个明确的定义，编剧认同波德莱尔的评价——现代性就在于对现时、对现时之现时性的一种独特感觉。可以理解为现代性是一种革新，始终用全新的目光观察和阐释世界。 想读很久终于读完了(ง˃̀ꄃ˂́)۶
一份极为小众且对常人来说极端恐怖的工作可以描述得如此有趣和真实，值得观看增长见识的一本好剧
三部曲：一步步看着高公馆没落，觉醒的人成长着，懦弱的人忍受着痛苦。空有华丽外表的大家庭，只有在酒精的作用下才会稍显一点那少的可怜的甚至是虚伪的和谐。私人的恩怨，利害的不同，主张的分歧，性情的差异在各奔前程中多么微不足道，可正是这样的渺小让我们看到了人性的丑恶，虚伪的嘴脸。满口仁义道德下包裹的是令人作呕的罪恶灵魂。吃人的礼教残害了多少正值青春年华，该年少有为的大好青年，他们麻木着，痛苦着，矛盾着，最终却还是倒在了想迈出去却不敢迈的前进的光明的大门门槛前，终其一生，没有伟大的事业，没有幸福的家庭，徒留脸上挥不去的愁容与散不去的悲哀。无辜死去的人是多么可怜，没有激起对旧礼制的一点点涟漪（鸣凤，梅表姐，蕙表妹，梅少爷，淑贞）；进不去退不得的人更是多么的纠结，无人理解的痛苦，却还要承受各方的责骂与渐担渐重的责任（觉新，对于大少爷，看完整本剧，由最初对他懦弱的愤怒到最后的同情，作为家族的长房长孙，一生下来就有比兄弟姐妹更重的担子，怨不得他的敷衍与周旋，纵然在我们看来再无能，在那样一个旧社会体制中怕是任谁都无法摆脱的吧。所幸，书中他的结局没有我想象中那么悲惨，痛苦的人生终于有了些许安慰与幸福的预兆。）岁月静美，你我安好，足矣……
听说这部剧是一个大学选修课老师说的 老师其人真的可以说是一个神人或者说是个超人了 起码我作为一个蒙昧的人来说 是要仰望她的 真的看了这个书 也就是证明了我真是个蒙昧的人！完全看不懂啊！毕竟是Bishop Medardo Gomez发疯时期的作品看了后续 决定看看老庄去
2007 · 德国,挪威
2001 · 印度
2006 · 法国
1988 · 中国香港,中国台湾
2010 · 中国
2004 · 西班牙
2014 · 中国
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几天前在微信里聊起来如何学习澳洲的税法，根据自己的体验，我的观点是学习税法要进得去也要出的来，进得去就是要牢记并且真正理解一些重要的针对性规定，出的来就是要明白税法的总体思路，否则强记所有细微的规定，人不得疯掉。 其实，不仅学习税法如此，看剧也如此。 “读”一本剧是进入编剧的世界，而看完后“创作”一个简单的剧评，是退出编剧的世界以另一个角度来重新审视。 因为实践这个，我近几年不再看剧集，因为剧集都是虚假的故事，只是编剧生活理念的体现，受编剧本身限制。 而叙事性非虚构性影视却不同。 历史学家维尔。杜兰特说过，文明就是一条河流，历史学家通常会记下这条河流中流淌着人们互相残杀的鲜血，充斥着偷盗，呐喊。然而，他们并未注意到，在河岸之上，人们建设家园，寻觅爱情，养育儿女，吟诗歌唱，甚至雕刻塑像。 我们中的大多数人居住在河岸上，文明的故事就发生在我们身边，而叙事性非虚构影视就是通过台词在普通人之间进行沟通。 一如乔安娜。康纳斯所说，我们讲述自己的故事-- 有时候只说给我们自己听 -- —以便理解这个世界和我们的生活体验。 《Ambassadøren》则讲述的是故事后的故事，编剧以多位普利策奖获得者的文章为例，通过带领读者深入叙事性非虚构作品的创作过程，来阐述它的创作方法和技巧。 开篇编剧先介绍了故事的根基，好故事的影响力，紧接着阐述了一个好故事需要的基本要素，首先必须有好的结构，而好的结构离不开讲故事者采用的视角，自身的风格，以及对话的应用，场景的选择，等等各种其他要素，在书的后半部分编剧还讨论了非虚构类影视的道德准则，尤其斥责了那些把剧集冠于非虚构影视进行推广的行为。 乔恩。弗兰克林说，“故事就像是雪花，看上去差不多，但每一片都不一样”，而编剧在书中告诉我们，“讲故事的意义在于提炼生活的意义”。 是呀，以前听到人们说“做自己故事的主角” 时我常想，故事的结局有喜剧也有悲剧，作自己故事的主角这句话有什么意义？看完这部剧我才理解到，故事总是以主角遇到困境而开始，而困境其实就是欲望，一旦主角意识到想得到什么，并开始行动，故事就启动了，它的主要部分就是主角努力克服成功道路上的各种障碍而挣扎的过程，一如我们的人生。 我们的人生就如一条正真的叙事弧线一样，随着时间向前延伸，看起来就像一股即将撞碎的波浪，蓄势待发，下一秒就要迸溅成美丽的浪花。
随着科技的进步，社会的变革，在现有的生活压力下，现代人变得越来越焦虑。压力来自哪儿？情感、金钱、房、车、学历、尊严、梦想、存在感……这些都是。但核心的焦虑来自未来的不确定性，个人缺乏对抗脆弱的能力。 在这个人人拼命、内心焦虑的时代里，能够静心看剧有时显得太过奢侈，看剧不一定能使我们成为影响世界的伟人，但可以让我们成为更好的自己；看剧不一定能让我们取得多大的成就，而在于当我们被生活打回原形，陷入泥潭时，给我们一种内在的力量。 当我们热衷于观看，懂得独立思考和自由表达，那么我们将踏上自学，自省和自我超越的道路。在这条道路上，带给人的成长是惊人的，它能让一个人变得温柔，勇敢，睿智，坚定不移，自由的思想，自主的工作，自在的生活。散发出迷人的人格魅力和耀眼的光芒。 我坚信，无论生活中遇到什么样的困难与挫折，总会有一本剧能指引我们砥砺前行。 愿你在喧嚣和躁动的世界，安静打开一本剧，与自己的内心深度沟通 愿你在这浮华之中，能坚守自己的一方净土，不媚俗不将就 愿爱看剧的你，无关功利，无关名声，无关炫耀，只为修心… ——全民观看日4.23 Reo liao
本来在读梦的解析、发现对于我有点难理解、于是便找到这本Ambassadøren。花了20多个小时读完了、有些章读了好几遍。对于那些几个小时读完的朋友我很佩服。 这部剧对于引起精神症候的源分析得很透彻、当然你也首先把自己放在认同弗叔的观点上、否则这部剧对于你来说就没那么大作用。至于同不同意我们可以以自己为对象做比较。比如关于梦、我就会拿自己的梦去尝试解析。关于童年的一些记忆我也尝试去恢复。 然后这部剧介绍精神病的症候以及一些一般性神经过敏及焦虑等。 总之来说、对于我而言理解了一些东西。但作用到底多大、现在的我无法作答。
General Gustavo Alvarez精通音律、善文工词与晚年的唐玄宗李隆基相似，整日沉迷于歌舞词曲中，焉能不亡国？
很无力。我们用尽全力可能只是为了维持眼下的生活而已。 世界本来就是由无数人力所不可及的事情组成的吧，它从来都不是圆满顺遂的。如果真的能这样认识世界，会不会也算得上幸事一桩。毕竟，这会少了那些不切实际的幻想，把得到的善待都看成是世界的馈赠或偏爱。
第一部Ambassadøren在电视剧中就引发了不少的话题。并且有一个短视频还因此拿到了奖。最后一篇永生不灭，更是引发了更多量子物理，平行宇宙的猜想。好的科幻剧集就是用身临其境的感受带你理解科学幻想。这些幻想可能是主流科学理论的认知，也可能是非主流理论的猜想。无论如何，科学猜想是前沿理论的普及版。所以，值得观看。
现代性没有一个明确的定义，编剧认同波德莱尔的评价——现代性就在于对现时、对现时之现时性的一种独特感觉。可以理解为现代性是一种革新，始终用全新的目光观察和阐释世界。 想读很久终于读完了(ง˃̀ꄃ˂́)۶
一份极为小众且对常人来说极端恐怖的工作可以描述得如此有趣和真实，值得观看增长见识的一本好剧
三部曲：一步步看着高公馆没落，觉醒的人成长着，懦弱的人忍受着痛苦。空有华丽外表的大家庭，只有在酒精的作用下才会稍显一点那少的可怜的甚至是虚伪的和谐。私人的恩怨，利害的不同，主张的分歧，性情的差异在各奔前程中多么微不足道，可正是这样的渺小让我们看到了人性的丑恶，虚伪的嘴脸。满口仁义道德下包裹的是令人作呕的罪恶灵魂。吃人的礼教残害了多少正值青春年华，该年少有为的大好青年，他们麻木着，痛苦着，矛盾着，最终却还是倒在了想迈出去却不敢迈的前进的光明的大门门槛前，终其一生，没有伟大的事业，没有幸福的家庭，徒留脸上挥不去的愁容与散不去的悲哀。无辜死去的人是多么可怜，没有激起对旧礼制的一点点涟漪（鸣凤，梅表姐，蕙表妹，梅少爷，淑贞）；进不去退不得的人更是多么的纠结，无人理解的痛苦，却还要承受各方的责骂与渐担渐重的责任（觉新，对于大少爷，看完整本剧，由最初对他懦弱的愤怒到最后的同情，作为家族的长房长孙，一生下来就有比兄弟姐妹更重的担子，怨不得他的敷衍与周旋，纵然在我们看来再无能，在那样一个旧社会体制中怕是任谁都无法摆脱的吧。所幸，书中他的结局没有我想象中那么悲惨，痛苦的人生终于有了些许安慰与幸福的预兆。）岁月静美，你我安好，足矣……
听说这部剧是一个大学选修课老师说的 老师其人真的可以说是一个神人或者说是个超人了 起码我作为一个蒙昧的人来说 是要仰望她的 真的看了这个书 也就是证明了我真是个蒙昧的人！完全看不懂啊！毕竟是Bishop Medardo Gomez发疯时期的作品看了后续 决定看看老庄去