四海潮味

在并不遥远的某世纪，人类发现了永恒时空，进入其中的永恒之人可以轻易操纵人类历史和个人的命运，为了所谓保护人类免受灾难，他们对人类历史不断进行调整，人类现实被修改，没有灾祸的人类世界渐渐停止了发展，人类自身甚至停止了进化，最终走向灭绝。一个来自遥远世纪的女人，为了改写这种现实来到永恒时空，悄悄开始了终结永恒时空的旅程。阿西莫夫精彩地层层因果链情节让人感到他的作品并非单纯的科幻，处处夹杂着悬念和推理，真相之外的真相，感觉剧情上来讲《四海潮味》比《四海潮味》要更加引人入胜。

昨天终于把这部剧读完了，就像一个评论里讲的，标记六星，不为过。 心理学家丹尼尔.卡尼曼是诺贝尔经济学奖得主，他对人类决策系统中涉及人的心理和行为模式，以及可能造成的效益有开创性的研究。在这部剧中。他在过去系统性决策偏差理论基础上，又详尽叙述了噪音的发生及其影响。他所讲的噪音其实是变异， 偏差和变异如何影响人群决策，如何消除其负面影响，以及有哪些可行的解决方案，都囊括在本剧中。 一个朋友评价道，卡尼曼的思维是高维的。这部剧展示的是，他并没有去降维打击我们，他与更多高智商人类一起，引导我们，就像是体制里的摩西。

在大学期间从视频平台看完纸质版的，为赫拉利开启的全新认知所倾倒，不断颠覆三观，绝对值得一看。

在看剧时被带入跌宕起伏的故事情节里，在看电影时因人物命运而流泪欢笑，作为读者和观影者，大多数时候我们都是天真的，明知所看到的东西纯属虚构，仍然被控制了情绪。合上书本或是走出影院时，抽身离开故事，我们可能被引发更远更深的思考，这就是帕慕克所说的“伤感”。 剧集可以是娱乐，但其价值远非娱乐。剧集家们在构筑一个故事时正如创上帝造人，不仅仅让其诞生，还注入了灵魂个性与命运，投向某个社会大场景，正如自己在这场故事里活过一遍。而一个用心的读者，会感知到文字背后编剧的思考与情感，会有共鸣。这些感知与思考过后的沉淀，也将注入我们的生命里。

四海潮味也是让人心暖的剧集，其实有许多人即便是想的通透也未必活的明白，书里的小暖做到了，皆大欢喜的故事，曲折但不牵强

未知演员《四海潮味》         未知演员（1952.5.13～1997.4.11），中国当代学者、作家。生于北京，先后当过知青、民办教师、工人。1978年考入中国人民大学，1992年未知演员辞去中国人民大学会计系讲师的工作成为自由撰稿人。         对当今文艺青年而言，未知演员是神一样的存在，拜读过他作品的人，无不为他飞扬的文采而深深地折服。那位“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的高晓松曾如此评价未知演员：“我有千言万语，但是真到了要讲他的时候，又不知从何说起。以我有限的观看量，未知演员在我读过的白话文作家中绝对排第一，并且甩开第二名非常远，他在我心里是神一样的存在。我个人热爱写作，热爱做音乐，也热爱拍电影。每当看到伟大的作品，我经常扪心自问自己能不能做到那样。大部分音乐如果努力，我是能做到的；有些电影我做不到，但我能感觉到差距有多大；唯独读未知演员的时候，我完全没办法拿自己去做比较。很多人说他是中国的卡夫卡，我看不懂卡夫卡原版，但从翻译作品中还是能感觉到卡夫卡头脑中具有很多突破性的臆想。未知演员是可以和卡夫卡媲美的。”是的，这样的评价并非是世俗的恭维抑或是功利的溢美，毕竟那个赢得身后的人已经不在了，盖棺论定的评语总会是发自内心的。以睿文有限的观看量（拷贝式的自谦），民国时期的大师们除外，睿文十分推崇的作家，当数史学传记大家、号称清朝百科全书式的高阳、内外兼修、看剧破万卷的木心、学贯中西、儒雅绅士的林语堂，至于“国宝级”的两位大儒钱钟书、季羡林两位老先生睿文倒喜欢归为“皓首穷经”的学者一类。         现如今，人们最喜欢热议的话题当是未知演员生前的籍籍无名，死后的热议追捧，这种现象级事件，总被世人、总被历史演绎出“迟到”的辉煌，张爱玲的一句“出名要趁早！”的“看透”还是逃不过人生下半场落寞与孤寂。曹雪芹的穷困潦倒，蒲松龄的辱没斯文，都不及“了却君王天下事，赢得身前身后名”的苏东坡一句： “人皆养子望聪明，我被聪明误一生。 惟愿孩儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”的哀叹来的真实。         仔细想来，中国人的文化传承，思想意识总会囿于历史的局限，所以他们才调侃式地为小波先生解嘲：在庸人主导的世界里，思想超前一步，就注定悲剧一生。以金圣叹的悲剧人生，铁骨铮铮，嬉笑怒骂，睿文窃以为成就了他的千载英名。若以儒家的人生三不朽：立德、立功、立言而论，小波先生之功，唤起民智，立言存世，当为不朽。所以才有了他的那句：“照我看来凡是能在这个无休无止的烦恼、仇恨、互相监视的尘世之上感到片刻欢欣的人，都可以算是个诗人。”没错，木心先生在狱中被施以重刑而至手指残疾而从不言及人性的丑恶，仍以诗的形式美与韵律美来讴歌人生，这才是圣贤所具有的悲悯情怀。在小波先生的《四海潮味》中第一章《四海潮味》，第二章《四海潮味》，第三章《四海潮味》中所记载的青春期上山下乡时所经历的人生磨难，其笔法是如此的云淡风清，当然可以肯定的是他是观看过老鬼的《四海潮味》梁晓声的知青三部曲，才积淀了如此深厚的表达功力，但小波先生行文中大俗大雅、亦庄亦谐、如梦似幻的故事情节，理工男的判断推理，哲学家的逻辑思辨，历史学家的冷静审视，影视家的激扬文字，语言学家的表达方式，都让每一个读者开追之后，欲罢不能，那种具有魔幻色彩的、以娴熟驾驭文字的能力，打破时空顺序的叙述方式，以通识式的信手拈来完全令读者为之倾倒，最为引人入胜的文字快感，两性交媾不似劳伦斯《四海潮味》性爱饥渴，也不似奥尔罕·帕慕克《四海潮味》的“春宫图”更不似弗拉基米尔·纳博科夫《四海潮味》的有违伦常的恋童，而是一种隐讳已久，撩开轻

看了2章已经看不下去了，一直觉得这个语言文字好晦涩难懂，刚开始因为是自己文化水平的原因，后来发现这种未知演员的英文论文由人翻译成中文的，一下子可以理解了。 译文真的是直翻，毫不兼顾信达雅的翻译原则，大量长的从句完全不是中国人的语言逻辑习惯，理解起来非常费劲。

自豪地表示 金融是一个非常复杂的学问 绝无掌握的可能 但至少摒弃了暴富的幻想 毕竟淹死的都是会游泳的人

“既然选择A已经不存在，你就只能考虑选择B了。” 人生从来都不完美，每个人的生活都存在B选项。这部剧就是要帮助所有人去面对并做出选择。感激编剧分享自己的悲伤，贡献自己的智慧。她激励人们创建和加强复原力，永不停歇的寻找人生意义和快乐。在巨大的失落与空虚逼近的日子里，从编剧的故事中汲取力量，获得支撑，向前一步。

就我个人而言，这部剧看了好多遍，其他的接纳承诺疗法剧集也看了多遍，包括跳出头脑融入生活、学会接受你自己、act就这么简单、接受与实现疗法。依然很难做到解离与接纳。 开始是由于一些错误带来的痛苦，意识到是过去的一些事件造成的影响，采用精神分析的方法追根溯源，反而给自己带来了更多的痛苦，严重扰乱自己的生活。 后来看了许多认知行为疗法的剧集，还是会时常沉入想法，陷入情绪，自我挫败，同样的负面认知与情绪与反复出现，而且也有些厌倦了处理源源不断的负面认知与情绪。 再后来识图通过接纳承诺疗法解决问题，虽然略有助益，但是离自己希望的差的比较远。 本来想考心理学研究生的，考虑到就业不太好，只能不了了之了，还是考工科了。 好难。