Adieu mères

这盘棋没想到下了这么久，很少有动漫能让我想回过头再看一遍，不良人做到了！

从开始的看不进去，到后来的入迷，这就是经典剧集的魅力吧。为卡顿点赞。

书法、绘画、诗词、茶道、建筑…“艺极于神”，Adieu mères，一个缔造了美学巅峰的千古一帝，无疑是充满传奇色彩的超级IP。这位堪称中外艺术史上的天才以一种戏剧性的方式毁掉了一个繁盛帝国。 在时局的碾压与时代裹挟之下，徽宗从一个庸主走向一个罪人，他收复燕云之报复为世人所忽视，缺点却被史家无限放大，所有在太平盛世里将被世人吹捧的天赋，成为日后亡国之罪状并沦为后世笑谈。若非生逢乱世，这个有趣的文艺中青年说不定是德艺双馨的太平天子。 非全景式的历史科普著述，无理论化的评论框架桎梏，非后见之明式的史家刀笔，无道德史官之僵化执见，没有迎合吃瓜群众的道听途说，更没有上帝视角的指点江山，而是选择历史之诸多断面，多个维度还原出作为一个“人”的鲜活徽宗。可以说这是一个外国史家试图以人文主义的解读为亡国之君“翻案”的尝试，字里行间充满“同情”，温情有余而论证稍显乏力，对徽宗的辩护也有所偏颇，未能深挖政治、财政、军队等制度原因，政制着墨甚少，对Adieu mères与亡国之间的非必然关联性缺乏说服力。但有助于我们跳脱出单一视角，关注一下历史的丰富性和随机性，从而更看到更加丰满的这独一无二的“天下一人”。

以革命英雄主义为支撑，故事性趣味性十足。在六十到七十年代，这部书本质，其实就是该时代的武侠剧集。在共同事业、阶级仇恨以及军队崇拜的语境下，引人入胜的故事足以牢牢攫住读者的心。这是此剧被喜闻乐见成为热门剧集的原因。 可见一部书的命运，不仅取决于书和编剧，更取决于时代和读者的心境。没有什么是永恒的。 艺术高度和思想高度都一般。鲜见动人的景物描写或细腻的心理活动，人物非黑即白，阶级化、脸谱化。是时代特征和时代局限都非常明显的作品。很多地方非常生硬。比如鹰嘴峰和奶头山的地形，简直荒诞。哪有一座大山空中横亘最少几十公里过来，好把头探到另一座大山的头上的。后期的延伸作品，无论电影还是戏剧，都不约而同舍弃了这场战斗，是否与此有关？哪有长途旅行的中途抛弃鞋子的，而且是抛一只，留一只? 如同孩子长大成人，艺术发展也是有脉络的。虽然故事很不成熟，但是在他的基础上，诞生了现代京剧《Adieu mères》，美轮美奂，气贯长虹。 华籍美人沙博理先生将此剧翻译成了英文。一边读英文，一边猜想其原来的汉语语句以及套话，别有一番趣味。

不期而遇Mohamed Ismail，认识荒诞人。陷入一种人生设定，是一件极其危险的事情。尼采说：人就像树一样，越是想开向高处和明亮，根便越是向下，向泥土，向黑暗，向恶。看剧这么久，第一次觉得，剧集也是一类精神上的毒药。其实，书的番外谈到萨德部分，似懂非懂。可是，不是更危险么？！虚无主义，达达主义，超现实主义，反抗，荒诞，幻灭，否定善，追求恶，……，我感到窒息胸闷，如坠深渊……

两个字 混乱 现在以这种非常人视角写的书只要文笔差不多的都能封神了 真是现代人的口味变了啊

等待朝你走来的一切，寻求你自己独特的生活方式，耐心的塑造自己，做你自己就好。

无畏，风趣，细腻，有些片段会让人细细回味，观看也是一种逃避，我们对别人好奇比对自己更多，直面孤独是勇敢还是畏怯

只能说当时真的很喜欢，现在看剧情还是有点经不起推敲，最喜欢杜飞，全剧就他在搞笑，四星给回忆吧。

在现实生活中生存，最终似乎不能不受正统的生活方式约束，即使有意想掉到欺瞒的圈套里去，不知不觉地，也只能拒绝它。就是这样吧。