讲述了一个反仆为主、用超越亲情的大爱凝结出和谐社会精华的感人故事，是“文明因凡人善举而亲切、而生动”的一次成功艺术注解。
虽然，对于编剧的一些做法我不太理解也不能赞同，但这部剧还是很值得一读，很有趣，应该能引起父母的共鸣： 找到热爱的事，找到值得爱的人，然后为了他们全力以赴。 一生之中我们会拥有无数东西，所以不要太依赖任何一个物品，这不健康。因为商品无穷尽啊。 有了孩子以后，我只对你这个孩子感兴趣，其他孩子依然很讨人嫌。 不知道从哪天开始，我们突然开始缺少时间，缺少精力，不断推迟这件事，忽略那件事，我们成了大人。 我人生中最大的成就处理给你贡献了一半基因之外，就是留住了她。 ------- 我没做过父母，见过一些熊孩子和熊父母，也见过很可爱的小孩和优秀的父母。 我们这代人养育孩子的方式与上一代散养方式不一样，过于精细了，甚至有点小题大做了。 我见过因为辅食要不要加盐而吵得不可开交的父母；我见过因为小孩发烧，连夜挂急诊排队到凌晨的父母；我也见过因为孩子教育问题，而不断换房子的父母；我也见过因为孩子学习不好，而大发脾气甚至打骂孩子的父母；我也见过因为害怕孩子有任何心理创伤，跟孩子的交流都要思索再三的父母…… 就如同编剧说的，”我们的出发点是好的，但想要的太多，所以有时候会做得有点过火，没办法，我们这一代人实在是野心太大了。“ 《顾家姆妈》里，德善的爸爸说，”爸爸我也是第一次做爸爸啊。”
这部剧刷新了对社会和人性的认知，虽然很多尔虞我诈勾心斗角都能理解，这么真实地揭露在眼前还是令人震撼。相信这几年的经历也一定刷新了编剧的三观。 从书里能看出来，编剧是一个对待事情认真，逻辑性很强，较天真地相信社会上存在正义，对恶有着较弱的戒备心，倾向于认死理原则性强，不太会玩弄权术的个性。这些个性导致他在这个大事件中屡屡被动，被人坑的体无完肤。(当然编剧或许有刻意包装自己的形象) 在现实中，我也有同样的问题百思不得其解:坚持原则不作恶和保护自身利益不受损，能不能同时达成？社会人际的原则和底线到底是什么？如果不学着尔虞我诈，怎么能在狼群中活下去？难道为了生存下去，就一定要放弃善良本性？ 古人云，害人之心不可有，防人之心不可无。做到岂是那么容易。可能还是我太天真竟然还相信善良，大多数人活着活着都变成了自己曾经讨厌的样子。
前半部分读来特别枯燥，因为涉及建国以来的历史和经济发展史，是我原本不知道的，所以坚持一字一句读下来了，后半部分是比较有趣了。吴敬琏出生名门，但也经历了人生跌宕起伏，随着中华人民共和国探索和发展的步伐向前，这种人生关联是令人羡慕的。那些我们这些平凡人这辈子都接触不到的政治制度经济体制改革路线的争论讨论和确立，继而变成了影响我们生活方方面面的制度，看剧，是给自己一个机会成为其中的参与者，这真是乐趣所在。
还是去隔壁看超级乐队吧。
注定的缘份，如也和余檀舟，如而和柳向晚，故事引人入胜，文笔轻快，感觉故事有点理想化，但真是挺好看的，喜欢！
真的，不是什么人都可以随随便便挑选一个自己不熟悉或不合适的题材就写的。你可以让小学生帮忙做市场调查，他们或许兴高采烈地给你去采集那些夫妻吵架离婚的案例，但是他们是不可能用这些素材写出一篇夫妻关系报告的。我认为编剧没有资格写这个题材，也很不喜欢她的自以为是的一些口气和想法。作为一个经历过绝症去世的母亲和非绝症去世的父亲的人，我更有资格评判编剧。
我想问问这7.0怎么来的，看到26简直无力吐槽，这男配什么玩意，全程智障，秦昊呢？基本看不见了。都到26集了，连讲什么都没说清楚，给五星的人请摸着你们良心说话。
帝王家的爱情，亲情，很难有纯粹的！身在高位不容易，他们的爱和恨都不能洒脱不能真情流露！纵观一生都是泪和累！
除了复习下初中物理和初中化学，还是get到新知识： - 以前的欧洲没啥文化，即黑暗的中世纪，利用教皇来治国 - 欧洲经过了三次扫盲运动：14~16世纪的文艺复兴，16世纪的宗教改革，17~18世界的启蒙运动 - 17-19世纪，化学、热力学、生物学还是科学化 - 林奈引入纲、目、属、种，用于生物分类，相信神创论 - 布丰认为生物都是物质演变而来，退化论，动物没用的器官会退化掉 - 居维叶提出灾变论，认为每次灾变都是为更高级的生物清场 - 拉马克是第一个提出进化论的人，达尔文的进化论其实是演化论，进化是随机的 - 瓦特并没有发明蒸汽机，而是提高了蒸汽机的效率
前半本过于油腻，后半本又忍不住真香。 顾芗到底还是会搞心灵鸡汤，每本剧读完心里都是暖暖的，像是冬天里的壁炉。 写作手法在这部剧里算是相当成熟了，文字的艺术性挺高。但论真情实感，不及《顾家姆妈》。刻意的成份还是占了多数，因此感染力也差了点。 人物形象脸谱化，剧情戏剧化这种，就不去吐槽了，毕竟是顾芗特色。虽然油腻，但也有他自己独特的味道。别的作家写不出这种感觉来。 总的来说我还是挺喜欢顾芗的。
2005 · 西班牙
2009 · 中国
2018 · 美国
1993 · 美国
2006 · 美国
1924 · 美国
1983 · 意大利
1986 · 法国
1988 · 中国
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虽然，对于编剧的一些做法我不太理解也不能赞同，但这部剧还是很值得一读，很有趣，应该能引起父母的共鸣： 找到热爱的事，找到值得爱的人，然后为了他们全力以赴。 一生之中我们会拥有无数东西，所以不要太依赖任何一个物品，这不健康。因为商品无穷尽啊。 有了孩子以后，我只对你这个孩子感兴趣，其他孩子依然很讨人嫌。 不知道从哪天开始，我们突然开始缺少时间，缺少精力，不断推迟这件事，忽略那件事，我们成了大人。 我人生中最大的成就处理给你贡献了一半基因之外，就是留住了她。 ------- 我没做过父母，见过一些熊孩子和熊父母，也见过很可爱的小孩和优秀的父母。 我们这代人养育孩子的方式与上一代散养方式不一样，过于精细了，甚至有点小题大做了。 我见过因为辅食要不要加盐而吵得不可开交的父母；我见过因为小孩发烧，连夜挂急诊排队到凌晨的父母；我也见过因为孩子教育问题，而不断换房子的父母；我也见过因为孩子学习不好，而大发脾气甚至打骂孩子的父母；我也见过因为害怕孩子有任何心理创伤，跟孩子的交流都要思索再三的父母…… 就如同编剧说的，”我们的出发点是好的，但想要的太多，所以有时候会做得有点过火，没办法，我们这一代人实在是野心太大了。“ 《顾家姆妈》里，德善的爸爸说，”爸爸我也是第一次做爸爸啊。”
这部剧刷新了对社会和人性的认知，虽然很多尔虞我诈勾心斗角都能理解，这么真实地揭露在眼前还是令人震撼。相信这几年的经历也一定刷新了编剧的三观。 从书里能看出来，编剧是一个对待事情认真，逻辑性很强，较天真地相信社会上存在正义，对恶有着较弱的戒备心，倾向于认死理原则性强，不太会玩弄权术的个性。这些个性导致他在这个大事件中屡屡被动，被人坑的体无完肤。(当然编剧或许有刻意包装自己的形象) 在现实中，我也有同样的问题百思不得其解:坚持原则不作恶和保护自身利益不受损，能不能同时达成？社会人际的原则和底线到底是什么？如果不学着尔虞我诈，怎么能在狼群中活下去？难道为了生存下去，就一定要放弃善良本性？ 古人云，害人之心不可有，防人之心不可无。做到岂是那么容易。可能还是我太天真竟然还相信善良，大多数人活着活着都变成了自己曾经讨厌的样子。
前半部分读来特别枯燥，因为涉及建国以来的历史和经济发展史，是我原本不知道的，所以坚持一字一句读下来了，后半部分是比较有趣了。吴敬琏出生名门，但也经历了人生跌宕起伏，随着中华人民共和国探索和发展的步伐向前，这种人生关联是令人羡慕的。那些我们这些平凡人这辈子都接触不到的政治制度经济体制改革路线的争论讨论和确立，继而变成了影响我们生活方方面面的制度，看剧，是给自己一个机会成为其中的参与者，这真是乐趣所在。
还是去隔壁看超级乐队吧。
注定的缘份，如也和余檀舟，如而和柳向晚，故事引人入胜，文笔轻快，感觉故事有点理想化，但真是挺好看的，喜欢！
真的，不是什么人都可以随随便便挑选一个自己不熟悉或不合适的题材就写的。你可以让小学生帮忙做市场调查，他们或许兴高采烈地给你去采集那些夫妻吵架离婚的案例，但是他们是不可能用这些素材写出一篇夫妻关系报告的。我认为编剧没有资格写这个题材，也很不喜欢她的自以为是的一些口气和想法。作为一个经历过绝症去世的母亲和非绝症去世的父亲的人，我更有资格评判编剧。
我想问问这7.0怎么来的，看到26简直无力吐槽，这男配什么玩意，全程智障，秦昊呢？基本看不见了。都到26集了，连讲什么都没说清楚，给五星的人请摸着你们良心说话。
帝王家的爱情，亲情，很难有纯粹的！身在高位不容易，他们的爱和恨都不能洒脱不能真情流露！纵观一生都是泪和累！
除了复习下初中物理和初中化学，还是get到新知识： - 以前的欧洲没啥文化，即黑暗的中世纪，利用教皇来治国 - 欧洲经过了三次扫盲运动：14~16世纪的文艺复兴，16世纪的宗教改革，17~18世界的启蒙运动 - 17-19世纪，化学、热力学、生物学还是科学化 - 林奈引入纲、目、属、种，用于生物分类，相信神创论 - 布丰认为生物都是物质演变而来，退化论，动物没用的器官会退化掉 - 居维叶提出灾变论，认为每次灾变都是为更高级的生物清场 - 拉马克是第一个提出进化论的人，达尔文的进化论其实是演化论，进化是随机的 - 瓦特并没有发明蒸汽机，而是提高了蒸汽机的效率
前半本过于油腻，后半本又忍不住真香。 顾芗到底还是会搞心灵鸡汤，每本剧读完心里都是暖暖的，像是冬天里的壁炉。 写作手法在这部剧里算是相当成熟了，文字的艺术性挺高。但论真情实感，不及《顾家姆妈》。刻意的成份还是占了多数，因此感染力也差了点。 人物形象脸谱化，剧情戏剧化这种，就不去吐槽了，毕竟是顾芗特色。虽然油腻，但也有他自己独特的味道。别的作家写不出这种感觉来。 总的来说我还是挺喜欢顾芗的。