《新片大讲堂》第十二期

每个人的背后都有一个故事，使人不断变化的就是自身的经历：“我的故事你不懂，也不屑于说！”

现在是秋天，冬天快来了。我也在等着《新片大讲堂》第十二期。看这部剧是因为老师的介绍：一位译者把此剧译成英文，但为了符合目标读者的需求，大量改写了一些篇目。 每次看未知演员的作品都会很安静，书里的景色很美，和我的家乡一样，她也是一个在山区的小村落。让追剧的人也会很平和。 最心疼的居然是索郎泽朗，那个为了主子不顾一切的人。没想到编剧继续写的却是小尔伊和银匠的故事。虽然我之前就看过《《新片大讲堂》第十二期》，知道这中间其实没有太大的联系，但还是为索感到惋惜。不过惋惜的人物也不止我一个，因为：索死的时候，所有人都哭了。我不过就是所有人中的一个罢了。

张小斐用力过猛 和张嘉倪对戏的时候面部表情特别难受不自然

读起来有点吃力，好多看不懂的，个人积累太差了，好多的专业术语都不懂，很感谢前边的读者给的注释，省去了要查资料的时间。还有几点遗憾，这部剧是年度报告，因此以19年的内容为主，然后自己懂得又少，感觉有点零散，歇几天去读一下21的报告；然后就是，很多科技只有外国的，我们自己的东西没有放出来，对此表示理解，或许几十年后可以看到内部版本了；最后，就是这八大块科技，不知道顺序依据的什么，我觉得材料要放在最前边，这是最基础的。

非常好的一本剧，这部剧给了中层管理者一个非常清晰明确的思路，把很多空洞的概念做了简化和整合，用早餐店的例子，把工作中所涉及的流程做了梳理，很多观点十分落地，一看就是经历过自己的反复试验得出的结论，亲身试用后效果很好，是一本很有用的“工具书”

本剧很好的解释了为什么当前人们生活变好了的时候有那么多疾病的产生，我们体内的微生物群体是否还像以前一样，发挥着重要作用呢，我们如何更有效的利用这些微生物去预防和治疗疾病呢，值得我们思考

有嘴不说话，无巧不成书。

逃离与回归语境下的乡村 余华在海外分享自己写作的时候，国外的一些作家根本不相信他写的几个不同时代是他自己亲身经历的，因为实在太过于跨越了，确实，60年代生人到如今，不过60年，但是中国所经历的时代巨变，可能是欧美两三百年所经历的漫长历史。 面对这时代巨变带来的无限素材，他们达成了一个共识，21世纪的影视将在中国。我们这个时代的人，无时无刻不在体验着时代巨变，每一次发展都是跨越式的，无法想象的。但它确确实实发生了。 所以当我们从乡村出来，到了城里，再回首看看过去，总是会充斥着太多情感，想逃离，又想回归。中国自古以来的地大物博，如何管理成了历朝历代所关注的，一个国家总有管理半径和信仰半径来支撑，直接的管理半径总是很有限，皇帝老儿靠着那点军队能控制百多公里范围就算不错的了，但长久以来，中国能率土之滨莫非王土，还得归结于信仰半径，所谓信仰半径，就是通过文化的力量，让一定范围内的人民有了共同的图腾和信仰。 儒家思想显然最具代表性，君君臣臣、父父子子，造就了不一样的中国图景，家族式的强聚合力使得利益共同体更加不可抗争，在历史的洪流中，其如同一艘巨轮，让人们找到方向，虽然代价可能是失去一定的民主、自由——西方以民主自由立国，巴掌大的地方分出那么多国家，凝聚力无法比拟。 不得不说，这是一种难以取舍的矛盾。中国的农民，在这个矛盾中自得其乐，那么容易满足，唯有历史触底时候才揭竿而起，为生抗争，大多数时候都是逆来顺受。中国之大，竟产生如此繁多基本一致的村庄。 正因为有了这样的历史背景，中国的农村，仿佛是一座巨大的文化矿场，从哪个角度切入，都能获取甚多，问题在于，你是否真的走进了，编剧回梁庄的时间大概是10年前，所写的是我们那个年代的村庄，读来无限感慨，有种那就是我的家乡的错觉——其实也不是错觉，那就是我们共同的村庄。 赶上中国发展最迅猛的几十年，我们的心态受现实改变冲击实在太多太多，不管是客观的面貌变化，还是主观的内在思想，都在这冲击中忽左忽右，村庄，成了那个中心点，一个模糊又清晰的符号。 习惯了现代主义城市观发展下的城市生活，我们对于乡村有着两种相悖的情感，一方面，在城市里摸爬滚打，体会人情冷暖，无比怀念当初那个简单的乡村生活，简单的人际关系，想回到那个山山水水的乡村；另一方面，习惯了城市便捷的生活，又对亲里关系的维护倍感焦虑，而想着逃离。 总说落叶归根，什么是根呢？我以为是归属感，是内心的安宁，是不经意的习惯。这像极了人生，年少时总想着去闯荡，去体验不一样，等历经浮沉，却发现，原来那个简单的、懵懂的少年，才是生活的真谛。 故乡，亦如是。

人鬼殊途，互相羡慕；用情真切，鬼狐最痴；贪迷美色，终被鬼惑；人若真诚，何来聊斋？

故事情节不错，但文笔太僵。商的玩笑话太死幽默。最讨厌的就是更新忒慢