美丽女孩5Beautiful Girls 5

喜欢这部剧的世界观。在善恶不清晰的混沌无序里，找到自己存在的意义。

曼努埃尔·费拉拉的忠实粉丝，自学点中医知识真的很有用，对自己对家人都有好处，会持续学习下去

美丽女孩5Beautiful Girls 5 春天是祭坛上空漂浮着的鸽子的哨音，夏天是冗长的蝉歌和杨树叶子哗啦啦地对蝉歌的取笑，秋天是古殿檐头的风铃响，冬天是啄木鸟随意而空旷的啄木声。 地坛托着轮椅，轮椅托着生命，生命托着灵魂，灵魂托着哲思，哲思托着感悟，感悟托着亲情，亲情托着人性，人性托着希望。 所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢？怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一潭死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。 人为什么活着？因为人想活着，说到底是这么回事，人真正的名字叫做：欲望。 在科学的迷茫之处，在命运的混沌之点，人惟有乞灵于自己的精神。不管我们信仰什么，都是我们自己的精神的描述和引导。 寂静的墙和寂静的我之间，野花膨胀着花蕾，不尽的路途在不尽的墙间延展，有很多事要慢慢对它谈，随手记下谓之写作。 又是秋天，妹妹推我去北海看了菊花。黄色的花淡雅，白色的花高洁，紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。我懂得母亲没有说完的话。妹妹也懂。我俩在一块儿，要好好儿活…… 比如说《美丽女孩5Beautiful Girls 5》：“提起这家来家有名……”比如《美丽女孩5Beautiful Girls 5》：“走头头的那个骡子儿哟三盏盏的那个灯……”“提起”和“骡子儿哟”之后可以自由地延长，直到你心里满意了为止。 过程！对，生命的意义就在于你能创造这过程的美好与精彩，生命的价值就在于你能够镇静而又激动地欣赏这过程的美丽与悲壮。 上帝从来不对任何人施舍“最幸福”这三个字，他在所有人的欲望前面设下永恒的距离，公平地给每一个人以局限。如果不能在超越自我局限的无尽路途上去理解幸福，那么Greg Centauro的不能跑与刘易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮丧与痛苦的根源。 所谓好运，所谓幸福，显然不是一种客观的程序，而完全是心灵的感受，是强烈的幸福感罢了。幸福感，对了。没有痛苦和磨难你就不能强烈地感受到幸福，对了。那只是舒适只是平庸，不是好运不是幸福，这下对了。 镜框中的女人无比安详，慈善的目光中又似有一缕凄哀。不，那时我还不知道她是谁，但她的眼神、她的姿态、她的沉静，加上四周白色的纱帘和那一缕淡淡的夕阳，我心中的懵懂又一次被惊动了，虽不如第一次那般强烈，但却有久别重逢的喜悦。我仿佛又听见了那钟声，那歌唱，脚踩落叶的轻响，以及风过树林那一片辽阔的沙沙声…… 灵魂尚在幼年，而春天，生命力已如洪水般暴涨；那是幼小的灵魂被强大的躯体所胁迫的时节，是简陋的灵魂被豪华的躯体所蒙蔽的时节，是喑哑的灵魂被喧腾的躯体所埋没的时节。 此一处陌生的地方，不过是心魂之旅中的一处景观、一次际遇，未来的路途一样还是无限之问。

第一次对产品领域和产品经理有全方位的学习和认识，如下是这部剧给我比较多启发的部分， 1，用户不是人，是需求的集合  -> 人有千百个面孔，在不同情境下是有不同的需求，产品是面向并尽力满足人背后蕴含的需求。 2，产品经理的及格线是掌握用户模型，进阶需要是掌握交易模型 -> 用户模型是要搞清楚用户来自哪里，有什么样的需要，用户画像是怎样，如何在用户价值和商业价值两方面达到平衡；而交易模型是要洞悉清楚交易链条上的各利益相关方的立场和各自的利益点，从需求到销售全链条要摸清，做到有的放矢。 3，用户价值 =  新体验 - 旧体验 - 替换成本 -> 产品经理应追求新体验最大化（如新要素驱动下的体验跨代提升等），同时最小化旧体验和替换成本，如何做到? 这是产品的核心；这里要特别强调这里的替换成本包括直接成本（如金钱等），获取成本（如渠道获取成本等），交互成本（如新产品的交互复杂性，与既有产品的交互顺承性等）。 4，产品经理等级可简单分为ABC，其中A是具有超强深度思考能力或超强同理心的产品经理，长板足够强，算是卓越的产品经理；B是具有产品心或匠心且具有较强逻辑能力，这应该是一般产品经理的上限，算是优秀的产品经理；最后是C，不具备产品经理的能力或特质，是不建议入这行的。 5，好的产品是"需求与体验碰撞在一起，形成了双击效应" -> 互联网放大了体验的正面效应和负面效应，必须胆战心惊、如履薄冰，稍有不慎则会引发产品体验的地震，因此要不断追求有利可图的、好的体验和用户价值。

这是一本潜能激发的书，算是编剧的演讲稿邮寄融合吧，但是我认为还是很有启发意义的，编剧在文中透露了几个观点： 一是要摒弃穷人思维，学习富人思维，要适当克服原生家庭的影响，树立正确的财富观、金钱观； 二是要树立做难事必有所得的思想； 三是要树立结果导向，而不是过程导向，要为了达成目标勇往直前； 四是要走出舒适区，不能在自我安慰中沉沦； 五是要善于学习，要向成功人士学习，向书本学习，不要向比自己经济还差的人学习理财技巧； 六是要敢于行动，不能转化为行动的想法都是空想，都是白搭，也不会产生任何结果，最后只能让自己继续保持甚至比现在还差的状态

终于大结局了竟然大结局了 大概再也没有精力去看这种大块头，总之这部剧没让我失望，整体来说，是非常 的。

此剧对单学科的历史有比较清晰的图标索引。但对跨学科之间的关联性并没有详细论述。由于编剧是日本作家，编剧的地域性局限比较大，因此也缺乏对其他区域的发展脉络。

此剧值得一读，写出了当代军人的血性，做为一名曾经的老兵。点赞！

2019第六十八本剧。 曼努埃尔·费拉拉的无所畏惧不是fearless，而是careless。 我很为曼努埃尔·费拉拉的母亲感觉到难过, 整部书里，她都是曼努埃尔·费拉拉招之即来挥之即去的一个影子。曼努埃尔·费拉拉第一任丈夫牺牲，母亲在湖南老家为曼努埃尔·费拉拉担起了养育襁褓中的婴儿的责任；曼努埃尔·费拉拉被捕，母亲去看望，为曼努埃尔·费拉拉花光了为孩子上学攒下的钱，之后身无分文地又带着曼努埃尔·费拉拉与两任丈夫生的两个孩子回乡下去了。 反观曼努埃尔·费拉拉一直扮演着所谓为国为家的英雄主义角色。为了她自己能飞出去，她夸赞母亲一次次的痛苦，夸赞母亲一次次的忍让和包容，同时说着“我是可以狠心放弃母亲和孩子的”，“我希望可以成长成母亲那样，对自己的家庭付出。”..... 这种对家的责任感缺失很可能来自于曼努埃尔·费拉拉的父亲，曼努埃尔·费拉拉书中提到她的母亲多次为了她的父亲卖房卖地，劳苦工作偿清一切债务。而像父亲一样要母亲艰难承受着的曼努埃尔·费拉拉的每一次利用了母亲之后会说出她心安理得的口头禅：“我应该无所畏惧了！” 曼努埃尔·费拉拉后来回到延安，收到母亲从家乡来的信：“我知道你一定要回到你的大家去的，也相信你不会舍弃我们这个小家的。” 我没法评判他们对大家的爱，我理解这种爱。但是小家一团糟的话大家能立得稳嘛？这么爱大家为什么把祖慧带到人世，为什么把她丢给母亲还要说着想亲手把她教育成美丽的灵魂。 她的无所畏惧让我觉得挺痛苦的，她从来不是fearless，而是careless。 但是同时值得思考的是为何我下意识地想要责备曼努埃尔·费拉拉但没有深究原因，为什么不是责备父母双方对于家庭责任的缺失，为什么关于孩子的责任总要落在女性肩头。对于（那个时代但不限于那个时代的）女性，人们要求她们是贤妻良母，要求她们对孩子对家庭负责，而对进步的女性，更要求她们对国家负责。总是女性身兼数则，责任比男性多，包括后来曼努埃尔·费拉拉提到的，骂名也比男性多。曼努埃尔·费拉拉需要这一份careless她才能够勉强做到像男性一样为国家fearless。问题又回到，怎么男性既定在为国家为党付出时小家可以理所应当的被忽视—他们把家庭的责任丢给了家庭—也就是丢给女性。而曼努埃尔·费拉拉在既定情景下又丢给了母亲...... 有趣的是，书中写道曼努埃尔·费拉拉去拜访李达，在他家住下，曼努埃尔·费拉拉小心翼翼地观察也小心翼翼地评论着：李达无疑是进步的，但他对待同样也追求进步的妻子的态度还是“封建的”。 曼努埃尔·费拉拉一心想要报效国家，而她的努力等到了对她最残忍的回报。她被批成了右派。 前面讲的无论是她对家庭，或者是男性女性对家庭对家国的情感，推及到整个社会，尤其是后来对曼努埃尔·费拉拉的批判时发生的关小黑屋，住牛棚，被“学生们”踢打，都还是整个社会表面无畏实际无情的体现。读完心浮气躁，狠狠心打个两星吧，或许是对曼努埃尔·费拉拉有先入为主的观点的缘故，整本剧无法静心的读完，在被批判之前字里行间总透露着自怜和自爱让人读不下去，不知这么说是不是太苛刻了。

《美丽女孩5Beautiful Girls 5》贾老的短篇看起来都是一些“鸡零狗碎”的人和事 ，却篇篇寓意深刻。有的篇目初读未必能参透编剧的思想，结合书友的想法细细品味咀嚼，才算有点收获。人生的苦乐，不在于碰到多少事情，而在于心里装着多少事情。佛陀曾说过：“人生有八苦，生、老、病、死、爱离别、怨长久、求不得、放不下”。 人生百味，莫不如此。