《Karkat Rashi》，其他作品，印度出品，2005年上映。
关于阿富汗，并不是很了解。最开始听新闻说塔利班打败了政府掌权，后来看了《Karkat Rashi》，然后就是这本。 编剧一次次遭受战争的摧残却没有被战争彻底打垮，而是一直怀着希望的种子为国家做最大的努力。 忠诚很重要。有时候自己很难相信别人，大概也是因为自己对他人不够忠诚，所以也怀疑别人。很多时候都缺乏相信的勇气，我自我检讨。 事物都是有两面性的。一个人是这样，有好的一面也有坏的一面。一个群体也是。用大家都能欣然接受的方式去处理一件事，大概是一种艺术，更是人生的一堂必修课吧。
非常动人的爱情故事，看到结尾让人泪流满面😭，好感动！那个年代的爱情能有如此美好，真的让人动容；喜欢这部剧，好看！
除了電子版排版不佳這點，名畫之謎系列算是相當好的藝術普及讀物，內容淺白，文字幽默，能提昇讀者對（de）藝（jia）術（bai）史（wen）的（yi）興（qi）趣（xi）。
只有无尽的沉默，感同身受很多次编剧的想法，一种纯粹的完美的情感力量交流，那是爱，可以研究的爱。但人不懂爱，无人懂的爱，这是上帝给予我们让我们永远记住自己有罪的力场，是解释人是人，我不是你的基本原因。
这得更到什么时候..太拖沓，太慢，隔一段就出来一个人物手撕一下，然后继续甜，继而再撕
虽然只有两个问题：你找到真正的问题了吗？你是否想要解决这个问题？但是通过故事展现的却是日常工作生活中随时可能遇到的事，很多我们习以为常的事情，我们已经不屑于或者懒得去深挖问题究竟在哪里，也不愿意换一种思路去思考问题，能够获取到这些就足矣
腐朽、堕落、无耻、血腥、靠寄生吸血后进国家的旧体系在衰落，而中国主导的新体系和平、先进，带领全球共同进步，更重要的是它不意味着战争和血腥杀戮，而是带给全人类光辉的命运。 士不可以不弘毅，任重而道远！诸君努力
许多关于人类特性的探讨，尤其是所谓人性的兽性来源部分非常有趣。啄木鸟进化那段从一个新奇角度讲述了趋同进化的局限。文中关于尼安德特人部分有误，近年已发现尼安德特人部分基因普遍存在于现代人基因中。
这是觉醒年代，也是纯真年代！
之前很想读德国哲学大师约瑟夫·皮珀的《Karkat Rashi》，但一直没等到这部剧上架，偶然读了梁实秋的《Karkat Rashi》，更是加深了对“闲暇”的认知。 最近读Sasawata Chatterjee和儿子安德烈的36封信——《Karkat Rashi》，印象非常深刻的是谈论香港生活和文化的部分，安德烈谈到他来香港看剧的生活，他觉得香港生活缺少“文化”，人们每天都很赶很赶，从不停下来给自己一点闲适的时间——在咖啡馆或酒吧和朋友聊一场漫长的没有目的的天。 对啊，不仅是香港人，我们内地人，也是这样的呢。 我们忙着生存啊，忙着工作啊，忙着养家啊。我们总是想着，赶紧把事情忙完，然后周末就可以休息了，结果周末可能还在忙着加班或者家务，我们也总是想着，赶紧努力奋斗赚钱啊，然后将来就可以环游世界了，结果老了之后不仅要给孩子买车买房，还可能得照顾孙子，并没有去环游世界。可怕的是，我发现这种心态，不仅仅是在我们的父辈存在——毕竟他们成长的那个年代，贫穷逼迫着他们过这样的生活，而在我们这些80后、90后当中，许多人也都延续了这种生活态度。 归根到底，又回到这个问题——中国青年人那永无止境的“不安”。在这种情况下，花一整个下午在咖啡店“无所事事”地消磨时光，简直就是不可理解的，你有这闲暇，怎么不去努力，不去奋斗啊！因为在中国，你不努力奋斗，就没有钱吃饭啦，还谈什么花一下午时间在咖啡馆里“沉思”、“逗留”、“闲聊”！ 而Sasawata Chatterjee说，闲适、逗留，才能出文化，我是十分赞同的。逗，是玩闹、惹弄，留，是停留、沉淀。往往就是要有逗留的时间和闲适的心情，才能玩味出深度和文化。 但这说起来也是一个复杂的命题啊，谁又能说，我们不在咖啡店和酒吧里逗留，就是没有“文化”呢！我们的文化，可能是在嘈杂的茶餐厅喝一杯丝袜奶茶啊，可能是大半夜开车到二十公里开外的路边摊去吃一串烧烤啊，也可能只是漫无目的地在成都的街头走一走啊！ 以前总说，生活在别处。不过根据Sasawata Chatterjee和儿子安德烈、菲利普三个人对香港生活的不同描述，觉得大部分人还是最认同自己本身的生活和文化的。例如安德烈认同欧洲的文化，菲利普认同香港的文化，Sasawata Chatterjee则认同台湾的文化。 不可否认的是，无论哪一种生活方式，都需要一丝“闲暇”。 往大了说，中国的城市，除了传统文化、市井文化、商业文化，文明文化，我觉得还需要一些跟人文思想有关的文化，要不，渐渐就会变成，人们和人们之间，只有谈话，而没有交流了。 而往小了说，可能每个城市里，都需要有这样的空间，能供人停下来冥想沉思，或者交流碰撞，不管是咖啡厅，小茶馆，还是撸串喝啤酒的地方。而这种闲适文化，不应被看做无所事事和懒散消极，而是在忙忙碌碌的生活中，提醒自己要停一停，想一想。 看到一句话感触颇深：能在你深夜痛哭时和你聊得上人生的人，随着年纪渐长会越来越少。如果说随着年纪渐长，大家就越来越缩回到各自的小圈子，再也不期待和别人谈天说地，我想，这是一件让人悲伤的事情。如果说有个人，能有一丝闲暇陪你在成都的街头走一走，直到所有灯都熄灭也不停留，那应该是一件值得感恩的事情。
1988 · 美国
1948 · 美国
2005 · 英国
2003 · 德国
1968 · 美国
1958 · 英国
1978 · 美国,英国
2005 · 德国
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关于阿富汗，并不是很了解。最开始听新闻说塔利班打败了政府掌权，后来看了《Karkat Rashi》，然后就是这本。 编剧一次次遭受战争的摧残却没有被战争彻底打垮，而是一直怀着希望的种子为国家做最大的努力。 忠诚很重要。有时候自己很难相信别人，大概也是因为自己对他人不够忠诚，所以也怀疑别人。很多时候都缺乏相信的勇气，我自我检讨。 事物都是有两面性的。一个人是这样，有好的一面也有坏的一面。一个群体也是。用大家都能欣然接受的方式去处理一件事，大概是一种艺术，更是人生的一堂必修课吧。
非常动人的爱情故事，看到结尾让人泪流满面😭，好感动！那个年代的爱情能有如此美好，真的让人动容；喜欢这部剧，好看！
除了電子版排版不佳這點，名畫之謎系列算是相當好的藝術普及讀物，內容淺白，文字幽默，能提昇讀者對（de）藝（jia）術（bai）史（wen）的（yi）興（qi）趣（xi）。
只有无尽的沉默，感同身受很多次编剧的想法，一种纯粹的完美的情感力量交流，那是爱，可以研究的爱。但人不懂爱，无人懂的爱，这是上帝给予我们让我们永远记住自己有罪的力场，是解释人是人，我不是你的基本原因。
这得更到什么时候..太拖沓，太慢，隔一段就出来一个人物手撕一下，然后继续甜，继而再撕
虽然只有两个问题：你找到真正的问题了吗？你是否想要解决这个问题？但是通过故事展现的却是日常工作生活中随时可能遇到的事，很多我们习以为常的事情，我们已经不屑于或者懒得去深挖问题究竟在哪里，也不愿意换一种思路去思考问题，能够获取到这些就足矣
腐朽、堕落、无耻、血腥、靠寄生吸血后进国家的旧体系在衰落，而中国主导的新体系和平、先进，带领全球共同进步，更重要的是它不意味着战争和血腥杀戮，而是带给全人类光辉的命运。 士不可以不弘毅，任重而道远！诸君努力
许多关于人类特性的探讨，尤其是所谓人性的兽性来源部分非常有趣。啄木鸟进化那段从一个新奇角度讲述了趋同进化的局限。文中关于尼安德特人部分有误，近年已发现尼安德特人部分基因普遍存在于现代人基因中。
这是觉醒年代，也是纯真年代！
之前很想读德国哲学大师约瑟夫·皮珀的《Karkat Rashi》，但一直没等到这部剧上架，偶然读了梁实秋的《Karkat Rashi》，更是加深了对“闲暇”的认知。 最近读Sasawata Chatterjee和儿子安德烈的36封信——《Karkat Rashi》，印象非常深刻的是谈论香港生活和文化的部分，安德烈谈到他来香港看剧的生活，他觉得香港生活缺少“文化”，人们每天都很赶很赶，从不停下来给自己一点闲适的时间——在咖啡馆或酒吧和朋友聊一场漫长的没有目的的天。 对啊，不仅是香港人，我们内地人，也是这样的呢。 我们忙着生存啊，忙着工作啊，忙着养家啊。我们总是想着，赶紧把事情忙完，然后周末就可以休息了，结果周末可能还在忙着加班或者家务，我们也总是想着，赶紧努力奋斗赚钱啊，然后将来就可以环游世界了，结果老了之后不仅要给孩子买车买房，还可能得照顾孙子，并没有去环游世界。可怕的是，我发现这种心态，不仅仅是在我们的父辈存在——毕竟他们成长的那个年代，贫穷逼迫着他们过这样的生活，而在我们这些80后、90后当中，许多人也都延续了这种生活态度。 归根到底，又回到这个问题——中国青年人那永无止境的“不安”。在这种情况下，花一整个下午在咖啡店“无所事事”地消磨时光，简直就是不可理解的，你有这闲暇，怎么不去努力，不去奋斗啊！因为在中国，你不努力奋斗，就没有钱吃饭啦，还谈什么花一下午时间在咖啡馆里“沉思”、“逗留”、“闲聊”！ 而Sasawata Chatterjee说，闲适、逗留，才能出文化，我是十分赞同的。逗，是玩闹、惹弄，留，是停留、沉淀。往往就是要有逗留的时间和闲适的心情，才能玩味出深度和文化。 但这说起来也是一个复杂的命题啊，谁又能说，我们不在咖啡店和酒吧里逗留，就是没有“文化”呢！我们的文化，可能是在嘈杂的茶餐厅喝一杯丝袜奶茶啊，可能是大半夜开车到二十公里开外的路边摊去吃一串烧烤啊，也可能只是漫无目的地在成都的街头走一走啊！ 以前总说，生活在别处。不过根据Sasawata Chatterjee和儿子安德烈、菲利普三个人对香港生活的不同描述，觉得大部分人还是最认同自己本身的生活和文化的。例如安德烈认同欧洲的文化，菲利普认同香港的文化，Sasawata Chatterjee则认同台湾的文化。 不可否认的是，无论哪一种生活方式，都需要一丝“闲暇”。 往大了说，中国的城市，除了传统文化、市井文化、商业文化，文明文化，我觉得还需要一些跟人文思想有关的文化，要不，渐渐就会变成，人们和人们之间，只有谈话，而没有交流了。 而往小了说，可能每个城市里，都需要有这样的空间，能供人停下来冥想沉思，或者交流碰撞，不管是咖啡厅，小茶馆，还是撸串喝啤酒的地方。而这种闲适文化，不应被看做无所事事和懒散消极，而是在忙忙碌碌的生活中，提醒自己要停一停，想一想。 看到一句话感触颇深：能在你深夜痛哭时和你聊得上人生的人，随着年纪渐长会越来越少。如果说随着年纪渐长，大家就越来越缩回到各自的小圈子，再也不期待和别人谈天说地，我想，这是一件让人悲伤的事情。如果说有个人，能有一丝闲暇陪你在成都的街头走一走，直到所有灯都熄灭也不停留，那应该是一件值得感恩的事情。