《Bavagaru Bagunnara?》，喜剧,家庭作品，印度出品，1998年上映。
人物比较脸谱化，把风清扬，岳不群，令狐冲，方正，冲虚，塑造的不是坏人就是小人。以岳不群为例子。老一辈剑气之争，加上魔教抢《Bavagaru Bagunnara?》使得华山派青黄不接，《Bavagaru Bagunnara?》又练起来没个十几二十年成不了气候，作为掌门，尤其还是见证了华山派由盛转衰的人，岳不群压力很大，偏偏左冷禅狼子野心，魔教又虎视眈眈，内忧外患。还有个不省心的大徒弟令狐冲，四处搞事和一个采花贼称兄道弟，和魔教妖女谈情说爱，没原则，没底线。老岳也难哪。主角说到底没有外挂啥也不是，仗着外挂看不起老岳。 在故事创作过程中矛盾冲突是推进故事发展的重要因素。风清扬很不幸晚节不保，成了牺牲品。和龙傲天打反派一个套路，打了小的的来了老的。硬生生的给洗黑了，生活不易真是难为编剧了。
已赏过半，趣味非凡。其中多用到俗语方言，皆是吾乡（河南）常用口语，颇有味道！
好的短篇就像诗一样，有些词句美的应该被吟唱出来，观看过程中忍不住录了好几个读段，写的太美，译的太好了！每一篇的观看体验都非常好，最喜欢的是黑暗茫茫篇，归去来兮的孩子在故乡审视了生命的真实，看见了自己的灵魂。布雷顿角一代一代的人们经营衣食，繁衍生息，星空，渔船，矿井，海浪撞礁石，文字一旦通神，可以幻化无穷，寂静发声。
猪八戒你除了吃和惹事能多点别的本事么，给妖怪创造机会抓唐僧也是没准了。
第一波民族国家是从欧洲大陆移民到北美洲和澳洲的欧洲人建立的，第二波民族国家是欧洲古老帝国瓦解后，欧洲人在欧洲本土建立的，第三波民族国家是作为欧洲殖民地的南美洲、非洲和亚洲地区的当地知识分子和社会精英建立的。 当今国际社会的发达程度，也正好与这个顺序一致：北美洲和澳洲最发达，欧洲次之，亚洲、南美洲、非洲又次之。 所以，民族国家，是当今人类社会最先进的治理模式？接下来，人类的治理模式， 又将如何演变和发展呢？全球性的大公司，会不会成为有一种想象的人共同体？ 全球性的大公司，在数字时代，借助超级计算机的技术，会不会演变成第二代的东印度公司？成为超越国家政府的无冕之王？成为可以控制数十亿人口消费行为、生活方式乃至思维模式的世界领袖？
心情不太好的时候，看这部剧，真的会高甜治愈的，全程姨母笑，激动(≧▽≦)/
阿瑟太有那种“少年回头望，笑我还不快跟上的氛围感了”，我要是朱韵，我也愿意为他挖一辈子野菜！
某日，Brahmanandam离家去钓鱼，遇到雷雨，于是躲入一间以为被废弃的破旧小屋。 其实里面住了一个爱尔兰人和他的妻儿们。他们聊起生活，爱尔兰人倾诉起生活的不易。他在沼泽中为农场主干活，为了换得十元/亩的酬劳。 Brahmanandam现身说法，想要用自身经历来开导他如何轻松生活。 1.自己建的房子密实亮堂，干净整洁，而造价几乎不会超过这间破屋的年租。而且一两个月即可打造。 2.不喝茶、咖啡，不吃黄油、牛奶、鲜肉，所以不必为了获得这些干活。 3.不必卖力干活，所以吃得不必多，开销小。 4.粗重劳动特别消耗衣物，常会破损更换。 5.花一两个小时就能钓到够吃两天的鱼，或者挣够一周要用的钱（打零工）。 这正是他在Bavagaru Bagunnara?畔生活的缩影。自建房屋，家具寥寥，自己种菜钓鱼烹饪，饮食简单。 “我发现，每年只需大概六个星期的劳作，就能满足我的生活开销。几乎整个夏天，还有整个冬天，我就可以无所牵挂地从事研究。” 如果Brahmanandam是现代的一名博主，我一定是他的粉丝，跟着他过极简生活。😂😂 Brahmanandam并非隐士，去Bavagaru Bagunnara?只是他想要体验的生活方式中的一种。相反，他关注社会，关注民生，关注人的思想，积极参与政事活动。 他说：“我觉得自己跟大多数人一样喜欢交际，只要遇到血气旺盛的人，随时会像水蛭那样咬住不放。我当然不是隐士，若有必要，我可能会安坐在酒吧间，并且比屁股最沉的常客坐得还久。” 他也说：“我发现大多时候孤身独处有益身心，与朋友在一起，即便最要好的朋友，很快就会让人感到乏味倦怠而身心散逸。我喜欢离群独处，从未觉得有什么伙伴比独处更能让我享受美悦的友情。很大程度上，我们觉得置身人群比独处室内更加孤独。” 享受独处和享受有质量的交际一点儿也不冲突。此处话题很想延展开去，不要用喜欢独处来定义自己内向，然后抓到借口不去社交不去发表看法，是从《Bavagaru Bagunnara?》里顿悟的。和Brahmanandam的这个言论相得益彰。 他移居Bavagaru Bagunnara?时仅28岁，2年后《Bavagaru Bagunnara?》已有初版，正式播出时他37岁，距离他离开人世只有不到8年。那时，《Bavagaru Bagunnara?》都没有受到很大关注。但在时间的打磨之下，这部剧内的光渐渐为人所见。虽已有170年+的高龄，但却丝毫不显老态，历久弥新。 我超级喜欢这部剧的译文，文字优美，行文流畅（原谅我找不到更多的词了）。我相信一定没有给Brahmanandam的原作减分。因为好奇，特地去了解了下译者仲泽的情况。 仲泽，生于1973年9月，甘肃人，现执教于兰州文理学院和兰州大学。 18岁在乡村小学当老师，三年后考入大专，再过8年，读研究生。再到大学教书。而后开始全面学习英语，从事翻译。 看着他的这一路历程，也是感慨万千。是什么让人的生命得以升华？唯有热爱啊！ 酷爱观看、勤奋好学、锲而不舍，凭着自己的努力一路得良师。 他译有多部Brahmanandam的作品，而目前正在翻译的《Bavagaru Bagunnara?》已经进行了10年了！为严谨的付出致敬！
无论如何中年妇女都要面对生活中想象不到的各种好和不好，心态好生活就不会崩吧。。。
时间旅行者在不同时空反复横跳，不知是多维平行时空还是自我主观意识在这个世界的投射。虽然这个题材已经被写过很多了，但看到这部剧还是感到很有趣。 另外玩具修理者的细节描写是真的顶，不要在吃饭时看。
1928 · 德国
1940 · 美国
2011 · 中国
1985 · 墨西哥
2004 · 捷克
2005 · 美国
2014 · 中国
1974 · 印度
2007 · 美国
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人物比较脸谱化，把风清扬，岳不群，令狐冲，方正，冲虚，塑造的不是坏人就是小人。以岳不群为例子。老一辈剑气之争，加上魔教抢《Bavagaru Bagunnara?》使得华山派青黄不接，《Bavagaru Bagunnara?》又练起来没个十几二十年成不了气候，作为掌门，尤其还是见证了华山派由盛转衰的人，岳不群压力很大，偏偏左冷禅狼子野心，魔教又虎视眈眈，内忧外患。还有个不省心的大徒弟令狐冲，四处搞事和一个采花贼称兄道弟，和魔教妖女谈情说爱，没原则，没底线。老岳也难哪。主角说到底没有外挂啥也不是，仗着外挂看不起老岳。 在故事创作过程中矛盾冲突是推进故事发展的重要因素。风清扬很不幸晚节不保，成了牺牲品。和龙傲天打反派一个套路，打了小的的来了老的。硬生生的给洗黑了，生活不易真是难为编剧了。
已赏过半，趣味非凡。其中多用到俗语方言，皆是吾乡（河南）常用口语，颇有味道！
好的短篇就像诗一样，有些词句美的应该被吟唱出来，观看过程中忍不住录了好几个读段，写的太美，译的太好了！每一篇的观看体验都非常好，最喜欢的是黑暗茫茫篇，归去来兮的孩子在故乡审视了生命的真实，看见了自己的灵魂。布雷顿角一代一代的人们经营衣食，繁衍生息，星空，渔船，矿井，海浪撞礁石，文字一旦通神，可以幻化无穷，寂静发声。
猪八戒你除了吃和惹事能多点别的本事么，给妖怪创造机会抓唐僧也是没准了。
第一波民族国家是从欧洲大陆移民到北美洲和澳洲的欧洲人建立的，第二波民族国家是欧洲古老帝国瓦解后，欧洲人在欧洲本土建立的，第三波民族国家是作为欧洲殖民地的南美洲、非洲和亚洲地区的当地知识分子和社会精英建立的。 当今国际社会的发达程度，也正好与这个顺序一致：北美洲和澳洲最发达，欧洲次之，亚洲、南美洲、非洲又次之。 所以，民族国家，是当今人类社会最先进的治理模式？接下来，人类的治理模式， 又将如何演变和发展呢？全球性的大公司，会不会成为有一种想象的人共同体？ 全球性的大公司，在数字时代，借助超级计算机的技术，会不会演变成第二代的东印度公司？成为超越国家政府的无冕之王？成为可以控制数十亿人口消费行为、生活方式乃至思维模式的世界领袖？
心情不太好的时候，看这部剧，真的会高甜治愈的，全程姨母笑，激动(≧▽≦)/
阿瑟太有那种“少年回头望，笑我还不快跟上的氛围感了”，我要是朱韵，我也愿意为他挖一辈子野菜！
某日，Brahmanandam离家去钓鱼，遇到雷雨，于是躲入一间以为被废弃的破旧小屋。 其实里面住了一个爱尔兰人和他的妻儿们。他们聊起生活，爱尔兰人倾诉起生活的不易。他在沼泽中为农场主干活，为了换得十元/亩的酬劳。 Brahmanandam现身说法，想要用自身经历来开导他如何轻松生活。 1.自己建的房子密实亮堂，干净整洁，而造价几乎不会超过这间破屋的年租。而且一两个月即可打造。 2.不喝茶、咖啡，不吃黄油、牛奶、鲜肉，所以不必为了获得这些干活。 3.不必卖力干活，所以吃得不必多，开销小。 4.粗重劳动特别消耗衣物，常会破损更换。 5.花一两个小时就能钓到够吃两天的鱼，或者挣够一周要用的钱（打零工）。 这正是他在Bavagaru Bagunnara?畔生活的缩影。自建房屋，家具寥寥，自己种菜钓鱼烹饪，饮食简单。 “我发现，每年只需大概六个星期的劳作，就能满足我的生活开销。几乎整个夏天，还有整个冬天，我就可以无所牵挂地从事研究。” 如果Brahmanandam是现代的一名博主，我一定是他的粉丝，跟着他过极简生活。😂😂 Brahmanandam并非隐士，去Bavagaru Bagunnara?只是他想要体验的生活方式中的一种。相反，他关注社会，关注民生，关注人的思想，积极参与政事活动。 他说：“我觉得自己跟大多数人一样喜欢交际，只要遇到血气旺盛的人，随时会像水蛭那样咬住不放。我当然不是隐士，若有必要，我可能会安坐在酒吧间，并且比屁股最沉的常客坐得还久。” 他也说：“我发现大多时候孤身独处有益身心，与朋友在一起，即便最要好的朋友，很快就会让人感到乏味倦怠而身心散逸。我喜欢离群独处，从未觉得有什么伙伴比独处更能让我享受美悦的友情。很大程度上，我们觉得置身人群比独处室内更加孤独。” 享受独处和享受有质量的交际一点儿也不冲突。此处话题很想延展开去，不要用喜欢独处来定义自己内向，然后抓到借口不去社交不去发表看法，是从《Bavagaru Bagunnara?》里顿悟的。和Brahmanandam的这个言论相得益彰。 他移居Bavagaru Bagunnara?时仅28岁，2年后《Bavagaru Bagunnara?》已有初版，正式播出时他37岁，距离他离开人世只有不到8年。那时，《Bavagaru Bagunnara?》都没有受到很大关注。但在时间的打磨之下，这部剧内的光渐渐为人所见。虽已有170年+的高龄，但却丝毫不显老态，历久弥新。 我超级喜欢这部剧的译文，文字优美，行文流畅（原谅我找不到更多的词了）。我相信一定没有给Brahmanandam的原作减分。因为好奇，特地去了解了下译者仲泽的情况。 仲泽，生于1973年9月，甘肃人，现执教于兰州文理学院和兰州大学。 18岁在乡村小学当老师，三年后考入大专，再过8年，读研究生。再到大学教书。而后开始全面学习英语，从事翻译。 看着他的这一路历程，也是感慨万千。是什么让人的生命得以升华？唯有热爱啊！ 酷爱观看、勤奋好学、锲而不舍，凭着自己的努力一路得良师。 他译有多部Brahmanandam的作品，而目前正在翻译的《Bavagaru Bagunnara?》已经进行了10年了！为严谨的付出致敬！
无论如何中年妇女都要面对生活中想象不到的各种好和不好，心态好生活就不会崩吧。。。
时间旅行者在不同时空反复横跳，不知是多维平行时空还是自我主观意识在这个世界的投射。虽然这个题材已经被写过很多了，但看到这部剧还是感到很有趣。 另外玩具修理者的细节描写是真的顶，不要在吃饭时看。