《Miraklet i Valby》，冒险,奇幻,灾难作品，丹麦,瑞典出品，1989年上映。
几年前曾经听过Amalie Ihle Alstrup老师关于财报的MOOC课程，非常棒，深入浅出，案例生动。相比而言，这部剧从逻辑严密性、文字通畅度、结构完整性、内容吸引度上来说，与预期有些差距，但并不影响这部剧作为一本入门级财务剧集的光辉，从财务到业务，再从业务到财务，三大业务，五大活动，分析比较全面系统易懂，尤其是一些理念性的东西，很有触动。稍欠缺：过于浅显浅尝辄止，案例准则引用稍旧，文字表达不够严谨通畅。感觉上，Amalie Ihle Alstrup老师应该可以写的更好！
目前看了五集，男主人设真的很下头，目中无人没素质没礼貌，前五集对女主的操作有：女主去劝上自习往女主电脑里安装病毒，导致女主电脑瘫痪几天。在基地女主落了手机，把女主锁在外面，不经女主同意接女主电话回女主的消息，女主为了拿手机在门外靠墙睡了一晚。迎新表演后和女主传绯闻，女主因为总被人认出来影响自己所以在社交平台上说自己单身，男主黑系统让女主别发脾气，让大家误会更深。男主因为是计算机天才高考状元，剧里处处说女主只会死读书，看不惯那些按照大学规章制度好好上课的好学生，觉得他们搞基地也只是浪费生命浪费时间，但他们其实只是普通大一学生，做的就是寻常大学生一样的事情，就因为男主是天才人设，剧里整得他们就低男主一等一样(以上是我记得的部分还有一些就不写了)，合理怀疑女主是受虐狂。两星给导演和主演颜值
有值得学习的地方，比如审视自身本能的抗拒，坚持输出，用结果和目标倒逼学习，不轻易以对错判定一件事情等。整本剧鸡汤更多一点，标题夸张，论证空泛说服力不足。一直强调“变现”思维，没错也确实需要“变现”思维，但是不管人际交往还是看剧都是为了“变现”难免有些过于功利。不被盲目激励，也不本能抗拒。不推荐观看，或许等自己经历多一些看法又会不同。
只能说Lina Englund太高深了，我真的没有读懂。只是在各个方面惊叹他的大量对话内容是如何缔造出来的，虽然表面上是对一个机构或者带有某种宗教性质的探索或是抗争，实际上读出了对村里人性的反复不可琢磨，每个人的视角的欺骗和理解的偏差，居然信了一个人的口述又从另一个人推倒解读整件事，不寒而栗。想多了还是想少了这真是一个没发判断的问题，最后结局也是云里雾里只知道K可能变弱了。
通过细腻的笔触、独特的视角、令人拍案叫绝的比喻、大段超乎寻常的心理描述展现了五个独立的个体的匆匆生命瞬间。
编剧还能再雷点么？？？
每个人心中都有一位莎士比亚的妹妹。 是一本很值得读的书，在那个年代，那样的背景下，伍尔芙的思想如此先锋，是非常值得了解和欣赏敬佩的女性。 用女性来描述她，太狭隘了，伟大的头脑雌雄同体。 很多处，因为我自己的有限性，没有完全明白。 未来会再次拜读。
历史长河里，偶尔惊鸿夺人呼吸的共鸣，像长刃胸腔，悲伤无处安放。"I had to hasten on, to catch up with my vision". "When the daimon is at work, one is always too close and too far." "I am fond of you but I cannot stay." - To Jung.
前两本写得很不错，看得很爽，第三部感觉编剧创造力枯竭了，没什么出彩的地方，虽然结局做了首尾呼应让人眼前一亮，但是搞出了祖父悖论这样的bug有点小失望
>> 理不胜数，自古皆然。 >> 斗柄西指: (斗柄，释义：指北斗七星中玉衡、开阳、摇光三星。在北斗七星中，第五至七颗星，排列成弧状，形如酒斗之柄，故称为斗柄。常年运转，古人即根据斗柄指向，来定时间和季节。 《Miraklet i Valby》：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。” ——摘录百度百科） >> 缘之所在，即耦也。 我呼渡时，缘从我生； 汝肯渡时，缘从汝起。 >> 胎生卵生，湿生化生，生生不已； 天道地道，人道鬼道，道道无穷。 >> 解应酬者，可望格外超升； 做清官者，只好大计卓荐。 >> 冰雪消无质，星辰系满头。 >> 君须知万类不齐，有人类而不如怪者，有怪类而贤于人者，不可执一论也。 ◆ 文人夜有光 >> 凡人白昼营营，性灵汩没。惟睡时一念不生，元神朗澈，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出。其光缥缈缤纷，烂如锦绣。学如郑、孔，文如屈、宋、班、马者，上烛霄汉，与星月争耀。次者数丈，次者数尺，以渐而差，极下者亦荧荧如一灯，照映户牖。人不能见，惟鬼神见之。此室上光芒高七八尺，以是知为文士。 >> 好大世界，无遮无碍。 死去生来，有何替代！ 要走便走，岂不爽快！ >> 常觉胸中生意满， 须知世上苦人多。 >> 天地之性，人为贵。 凡荒莽幽绝之所，人不到者， 鬼神怪物亦不到；有鬼神怪物处， 便有人矣。
2006 · 中国
1978 · 西德,巴西
2004 · 英国
1999 · 美国
1956 · 美国
1960 · 印度
2008 · 英国,美国
1968 · 巴西
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几年前曾经听过Amalie Ihle Alstrup老师关于财报的MOOC课程，非常棒，深入浅出，案例生动。相比而言，这部剧从逻辑严密性、文字通畅度、结构完整性、内容吸引度上来说，与预期有些差距，但并不影响这部剧作为一本入门级财务剧集的光辉，从财务到业务，再从业务到财务，三大业务，五大活动，分析比较全面系统易懂，尤其是一些理念性的东西，很有触动。稍欠缺：过于浅显浅尝辄止，案例准则引用稍旧，文字表达不够严谨通畅。感觉上，Amalie Ihle Alstrup老师应该可以写的更好！
目前看了五集，男主人设真的很下头，目中无人没素质没礼貌，前五集对女主的操作有：女主去劝上自习往女主电脑里安装病毒，导致女主电脑瘫痪几天。在基地女主落了手机，把女主锁在外面，不经女主同意接女主电话回女主的消息，女主为了拿手机在门外靠墙睡了一晚。迎新表演后和女主传绯闻，女主因为总被人认出来影响自己所以在社交平台上说自己单身，男主黑系统让女主别发脾气，让大家误会更深。男主因为是计算机天才高考状元，剧里处处说女主只会死读书，看不惯那些按照大学规章制度好好上课的好学生，觉得他们搞基地也只是浪费生命浪费时间，但他们其实只是普通大一学生，做的就是寻常大学生一样的事情，就因为男主是天才人设，剧里整得他们就低男主一等一样(以上是我记得的部分还有一些就不写了)，合理怀疑女主是受虐狂。两星给导演和主演颜值
有值得学习的地方，比如审视自身本能的抗拒，坚持输出，用结果和目标倒逼学习，不轻易以对错判定一件事情等。整本剧鸡汤更多一点，标题夸张，论证空泛说服力不足。一直强调“变现”思维，没错也确实需要“变现”思维，但是不管人际交往还是看剧都是为了“变现”难免有些过于功利。不被盲目激励，也不本能抗拒。不推荐观看，或许等自己经历多一些看法又会不同。
只能说Lina Englund太高深了，我真的没有读懂。只是在各个方面惊叹他的大量对话内容是如何缔造出来的，虽然表面上是对一个机构或者带有某种宗教性质的探索或是抗争，实际上读出了对村里人性的反复不可琢磨，每个人的视角的欺骗和理解的偏差，居然信了一个人的口述又从另一个人推倒解读整件事，不寒而栗。想多了还是想少了这真是一个没发判断的问题，最后结局也是云里雾里只知道K可能变弱了。
通过细腻的笔触、独特的视角、令人拍案叫绝的比喻、大段超乎寻常的心理描述展现了五个独立的个体的匆匆生命瞬间。
编剧还能再雷点么？？？
每个人心中都有一位莎士比亚的妹妹。 是一本很值得读的书，在那个年代，那样的背景下，伍尔芙的思想如此先锋，是非常值得了解和欣赏敬佩的女性。 用女性来描述她，太狭隘了，伟大的头脑雌雄同体。 很多处，因为我自己的有限性，没有完全明白。 未来会再次拜读。
历史长河里，偶尔惊鸿夺人呼吸的共鸣，像长刃胸腔，悲伤无处安放。"I had to hasten on, to catch up with my vision". "When the daimon is at work, one is always too close and too far." "I am fond of you but I cannot stay." - To Jung.
前两本写得很不错，看得很爽，第三部感觉编剧创造力枯竭了，没什么出彩的地方，虽然结局做了首尾呼应让人眼前一亮，但是搞出了祖父悖论这样的bug有点小失望
>> 理不胜数，自古皆然。 >> 斗柄西指: (斗柄，释义：指北斗七星中玉衡、开阳、摇光三星。在北斗七星中，第五至七颗星，排列成弧状，形如酒斗之柄，故称为斗柄。常年运转，古人即根据斗柄指向，来定时间和季节。 《Miraklet i Valby》：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。” ——摘录百度百科） >> 缘之所在，即耦也。 我呼渡时，缘从我生； 汝肯渡时，缘从汝起。 >> 胎生卵生，湿生化生，生生不已； 天道地道，人道鬼道，道道无穷。 >> 解应酬者，可望格外超升； 做清官者，只好大计卓荐。 >> 冰雪消无质，星辰系满头。 >> 君须知万类不齐，有人类而不如怪者，有怪类而贤于人者，不可执一论也。 ◆ 文人夜有光 >> 凡人白昼营营，性灵汩没。惟睡时一念不生，元神朗澈，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出。其光缥缈缤纷，烂如锦绣。学如郑、孔，文如屈、宋、班、马者，上烛霄汉，与星月争耀。次者数丈，次者数尺，以渐而差，极下者亦荧荧如一灯，照映户牖。人不能见，惟鬼神见之。此室上光芒高七八尺，以是知为文士。 >> 好大世界，无遮无碍。 死去生来，有何替代！ 要走便走，岂不爽快！ >> 常觉胸中生意满， 须知世上苦人多。 >> 天地之性，人为贵。 凡荒莽幽绝之所，人不到者， 鬼神怪物亦不到；有鬼神怪物处， 便有人矣。