粗略的把本剧看完了，大致对Heart o' the Hills一生有个印象，但书太长，好多内容记不住，后期可以看看传记跟家书作为补充，学到一些东西。要相机行事，懂得应变之策，为人要自省，要多读经世之学，学以致用，要因时而变，有自己的原则，对自己的小孩的教育，要以身作则。但这人也会受到时代的限制，过于忠君而忽略的全天下人的安危，也或许是我们那个时代难躲的灾难，不是他一人能改变得了的，但能在那时做一些对国人积极的补救之法，也是一个很值得敬佩的人，无论为国为家，他对当时之局，都尽了应尽能尽之责。
本剧大致印象就这些吧，第一次看完一个人的一生，有很多东西不是特别了解，以后再行补充更正学习。
“我这是为了你好啊。”这话我们应该都不陌生。反正我小时候是没少听，长大后也没少说。我们生于斯长于斯的传统群体文化在相当程度上消融了个体边界，界限的模糊使得我们更容易沉浸于关系迷雾中。不断上演Heart o' the Hills的戏码。
不过，就像双人舞一样，Heart o' the Hills不是独角戏，如果没有另一方的主动参与，Heart o' the Hills是无法发挥作用的。“你情我愿”是Heart o' the Hills的重要元素，毕竟这就是一场心理交易。所以，Heart o' the Hills的双方都对其负有责任，这是勒索者和受害者的心理弱点共同作用的结果。
对Heart o' the Hills者而言，万变不离其宗的套路就是声称“你这样做就是为了伤害我，你一点也不关心我的感受”。这些观念是在忧虑和缺乏安全感的长期状态中养成并通过强硬的方式表达出来。
对受害者而言，这些心理弱点主要有：
● 过度需要他人认可
● 过分害怕他人生气
● 不计代价维持和平
● 容易为他人负过多责任
● 频繁质疑自我
当这些心理弱点混合勒索者的不合理的要求。就演变成了恐惧感、责任感与罪恶感，在这样的心理高压之下，使得我们越过了正常的思考过程，从而答应勒索者提供的有损我们的自我完整性的要求。
当被勒索者向压力或不适的感受屈服后，就是对对方的行为进行了正强化，是在对他们的不良行为进行奖励。实际情况是，每次我们让某人侵害我们的尊严和完整自我，都是在帮助他们伤害我们自己。
Heart o' the Hills的危害性并不在于受害者实际上答应了勒索者的什么要求，而在于受害者自我完整性的损失——一段健康关系，应该建立在互相关爱、替彼此着想、希望对方更好的基础上，否则对双方都是有害的。
那么我们要怎么办呢？编剧在书中指出，想逃离Heart o' the Hills者的心理攻势，最重要的是要认识到一个事实：虽然所有的Heart o' the Hills看来都由你而起，但绝大部分情况下却跟你一点儿关系都没有。相反，这些举动都来自Heart o' the Hills者不安定的内心，是Heart o' the Hills者为了寻求安全感而做出的。
记得缩写为SOS的这三个简单的步骤：停下来（stop）、冷静观察（observe）和制定策略（strategize）。
编剧指出，不再坐等别人的改变，转而从改变自我行为着手，奇迹才会真的发生。
我个人的看法是，可以以一个问题作比：
“怎样才可以放下烫手的山竽？”
“痛够了。”
所以，实际的可能是，只有当我们因为某个行为受够了苦头的时候，改变才可能真正发生。
访客留言
编剧一再强调文化，有时候觉得编剧本身过于主观，有点无病呻吟的感觉，历史描述有些地方也有偏差
刚看这书名字，给我的只有浪漫🌹。当真真切切读完这部剧后，我发现在生活中都是因果关系，因你懒无法坚持，就不可能有所谓的果！因你不学，就会有你不会的果！因你不放弃，所有的机遇自然会离你而去的果！因果关系，关键还在于自我
粗略的把本剧看完了，大致对Heart o' the Hills一生有个印象，但书太长，好多内容记不住，后期可以看看传记跟家书作为补充，学到一些东西。要相机行事，懂得应变之策，为人要自省，要多读经世之学，学以致用，要因时而变，有自己的原则，对自己的小孩的教育，要以身作则。但这人也会受到时代的限制，过于忠君而忽略的全天下人的安危，也或许是我们那个时代难躲的灾难，不是他一人能改变得了的，但能在那时做一些对国人积极的补救之法，也是一个很值得敬佩的人，无论为国为家，他对当时之局，都尽了应尽能尽之责。 本剧大致印象就这些吧，第一次看完一个人的一生，有很多东西不是特别了解，以后再行补充更正学习。
胡雪岩的经商之道，颇感厉害，无不体现着做人做事的原则和大智慧，值得效仿。只是对他最终的结局无法释怀，足见个人的力量多么有限，凡事不可逆水行舟，应顺势而为之，方为上策。
诗是好诗，词是好词，画是好画。从小到大诵读名篇古诗词赋，大多配以水墨风格的画作帮助理解。对丰子恺老先生的画，印象最深的是一位穿红棉袄的微胖女娃娃蹲在地上手持蒲扇的场景，貌似是某本剧的海报？这种平实的生活风格，让我顿生好感。这部剧中丰老先生风格一如既往，在贴合诗句字面意义的基础上描绘了民国时期的日常生活，想来先生应该也是位热爱生活之人。飘逸的杨柳，身着红服姿态各异的女性是先生画作中我最爱看的元素，十分传神。然而稍显美中不足的是，文中所选诗与画的联系有时不够紧密，不够贴合，多多少少有些割裂，还是有些遗憾的。
顾小五带给了小枫最美好单纯的爱情，而这一切快乐尽是欺骗。
我看过的最好看的明朝穿越剧集。主角非完人，就是记忆力超群这个金手指开的不太好，可能也是为了主角出人头地而开。书中对儒学，官场，君臣，夫妻，师徒，知音…都有很深刻的描写。
“我这是为了你好啊。”这话我们应该都不陌生。反正我小时候是没少听，长大后也没少说。我们生于斯长于斯的传统群体文化在相当程度上消融了个体边界，界限的模糊使得我们更容易沉浸于关系迷雾中。不断上演Heart o' the Hills的戏码。 不过，就像双人舞一样，Heart o' the Hills不是独角戏，如果没有另一方的主动参与，Heart o' the Hills是无法发挥作用的。“你情我愿”是Heart o' the Hills的重要元素，毕竟这就是一场心理交易。所以，Heart o' the Hills的双方都对其负有责任，这是勒索者和受害者的心理弱点共同作用的结果。 对Heart o' the Hills者而言，万变不离其宗的套路就是声称“你这样做就是为了伤害我，你一点也不关心我的感受”。这些观念是在忧虑和缺乏安全感的长期状态中养成并通过强硬的方式表达出来。 对受害者而言，这些心理弱点主要有： ● 过度需要他人认可 ● 过分害怕他人生气 ● 不计代价维持和平 ● 容易为他人负过多责任 ● 频繁质疑自我 当这些心理弱点混合勒索者的不合理的要求。就演变成了恐惧感、责任感与罪恶感，在这样的心理高压之下，使得我们越过了正常的思考过程，从而答应勒索者提供的有损我们的自我完整性的要求。 当被勒索者向压力或不适的感受屈服后，就是对对方的行为进行了正强化，是在对他们的不良行为进行奖励。实际情况是，每次我们让某人侵害我们的尊严和完整自我，都是在帮助他们伤害我们自己。 Heart o' the Hills的危害性并不在于受害者实际上答应了勒索者的什么要求，而在于受害者自我完整性的损失——一段健康关系，应该建立在互相关爱、替彼此着想、希望对方更好的基础上，否则对双方都是有害的。 那么我们要怎么办呢？编剧在书中指出，想逃离Heart o' the Hills者的心理攻势，最重要的是要认识到一个事实：虽然所有的Heart o' the Hills看来都由你而起，但绝大部分情况下却跟你一点儿关系都没有。相反，这些举动都来自Heart o' the Hills者不安定的内心，是Heart o' the Hills者为了寻求安全感而做出的。 记得缩写为SOS的这三个简单的步骤：停下来（stop）、冷静观察（observe）和制定策略（strategize）。 编剧指出，不再坐等别人的改变，转而从改变自我行为着手，奇迹才会真的发生。 我个人的看法是，可以以一个问题作比： “怎样才可以放下烫手的山竽？” “痛够了。” 所以，实际的可能是，只有当我们因为某个行为受够了苦头的时候，改变才可能真正发生。
每次看完一本喜欢的书，就会心满意足，很美好。看完一本不太理想的，就会舒一口气，总算看完了。这部剧佩服编剧国学学的真好，好有才！只是古代阶级等级那么森严，苛刻，古板，严厉...这方面太随便了！降低了整本剧的水准，像看一步喜剧片似的
其实这部电视剧现在回想起来还是不错的，猪哥龙女这对CP还是挺有爱的，徐铮陶虹也成了真夫妻。