Su and Mo: Lost in Animation

很不错，感谢编剧，今年新型冠状疫情紧张，电视不想看，追了好久等更新的！！

看前几章的时候内心：现在看言情居然会觉得尴尬了么 看到最后：好甜，林屿森聂曦光麻烦锁死！

“你以为这部剧讲的是爱情，这部剧讲的是孤独”，今天听到最伤感的话，这种感觉大概就像以前学古诗词读到《Su and Mo: Lost in Animation》和《Su and Mo: Lost in Animation》的那种会让人产生难过的遗憾。

这部剧，风评太好，所以找来看了。我看的日本影视不多，可能因为刚好先看了叶真中显的《Su and Mo: Lost in Animation》和《Su and Mo: Lost in Animation》，再看这本，风格都差不多，不断变换主语进行叙述，主角都是原生家庭的影响，离家出走，出卖身体赚钱，男人（让我不得不怀疑日本影视中女的一旦离家出走难道就只能靠出卖身体才能活下去了么）…松子，连她自己都嫌弃自己吧，我看下去都有点嫌弃她了，毕竟很大程度上是自己把牌打烂了啊…

一本好的书 可以让浮躁的心平静 可以产生很多共鸣 可以加固内心深处的某些坚定

看完James P. Harte先生的这部剧后，作为女人，对书中的有些描创作不太认可，读来颇多“毒舌”之处。一部分台词如涓涓细流浸润心扉，另一部分台词，却如森森匕首，字字见血。 对我而言，好的女人没有可以界定的标准，不依附，不自卑，不炫耀，独立，自信，果敢。没有哪个女人生而完美，但肯上进的女人总会让自己变得更美。 就像James P. Harte所说——女人最让人爱的地方是哪里？ 是真实吧，还有自由，还有独立，礼貌，善良，理智，情趣。如果不是美女呢（其实内心空洞的美女也不招人喜欢），那就将自己培养成一个才女，或者是一个常常微笑的可爱女人。

Su and Mo: Lost in Animation Fred Armstrong 33个笔记 ◆ 第8章 论财产权 >> 即基本公约并没摧毁自然的平等，反而用道德与法律的平等来替代自然所造成的人和人之间在生理上的不平等。所以，尽管人和人在力量和才智上存在不平等，但由于约定并且依据权利，他们却是平等的。 ◆ 第16章 论人民 >> 就像在建立一座大厦之前，建筑家要先勘测和检查土壤，看它能否负担起建筑物的重量一样，理智的创制者不会从制定良好的法律自身着手，而是要事先进行考察，看他要为之立法的那些人民是否适合接受那些法律。 ◆ 第22章 论各种不同政府形式的 >> 负责的人越多，处理事务就越慢，因为过于谨慎，对时机，人们就会重视不够，以致坐失良机，同时，因为反复考虑，人们往往会错失考虑的结果。 ◆ 第24章 论民主制 >> 因为奢侈要么是财富导致的，要么导致对财富产生需求；它会同时腐蚀穷人和富人，对前者是以贪婪心来腐蚀，对后者是以占有欲来腐蚀；它会因虚荣出卖国家，使国家虚弱；它会使国家的全体公民被剥削，使这一些人变成那一些人的奴隶，并且使他们全体成为舆论的奴隶。 ◆ 第26章 论国君制 >> 一个人上升到足够号令别人的时候，所有事物就都会竞相剥夺他的理性和正义感。 >> 因为所有大臣和几乎所有国王所共有的准则，就是在全部事情上都要采取与他们的前任截然不同的措施。 ◆ 第28章 论没有一种政府形式适宜于 >> 永远应当将特殊原因和一般规律区分开来，特殊原因仅能影响到一般规律的效果。 ◆ 第39章 论投票 >> 但是等到循环到了另一个极端，全体一致也会出现，那就是当公民既不再拥有自由也不再拥有意志，全都沦于奴役状态的时候。这时候，阿谀和恐怖把投票变成了喧嚣；人们不是在赞颂就是在咒骂，再也不讨论了。 ◆ 第45章 论公民宗教 >> 毁灭性的缺陷也就存在于完美的本身之内。 ◆ 第46章 结论 >> 人类的主题既是争执的又是结合的，它总是在人们中间既播下了嫉妒和竞争，也同样播下了和谐和明智，因此它在这上面的作用等于零。 >> 在自然状态之中，既然一个人的生存有赖于千百种不断在变动着的其他关系，因此他的一生之中也决不会有两个相同的时刻；幸福与和平对他而言仅仅是一闪而过；除了由所有这类浮沉变幻所造成的苦难之外，便再也没有什么是永久的了。 >> 因此这种由我们的互相需要产生出来的普遍社会，绝不会对沉沦于苦难中的人们提供一种有效的帮助；或者说，至少是对那些已经拥有过多力量的人，它才会赋予新的力量，然而，被冷落的广大的受压榨、快要窒息的弱者却找不到一个容身之所，他们得不到任何支持，最终沦为那种所谓的能给人带来幸福的政治社会的牺牲品。 >> 我们全部的幸福就只在于并不认识自己的苦难；我们的内心里既没有善良，我们的行为中也没有道德；我们的理解力不能得到发展；我们毫无感觉地活着，我们未曾真正地生活就死去；我们永远也体会不到灵魂的最美妙的情操——那就是对德行的热爱。 >> 社会法则是一种羁绊，每个人都不肯加之于自己，却想把它加之于别人。 >> 。人们彼此相知的那种愉悦风气使得人们不是将热爱领土而是将热爱公民当做爱国。 想起康德说过的有关自由的一句话：“自由不是让你想干什么就可以干什么，而是你不想干什么就可以不干什么”，法律道德范围内的自由是有益身心的，反之，遗害无穷 >> 自由就像那些营养丰富的食物和醇酒一样，对那些不适合它们的体质虚弱的人，就会摧毁他们的身体或者让他们沉醉，而对适应它们的强壮的人，则可以增加他们的营养，强健他们的体魄。人们一旦适应了主人就很难离开他们，即使已经挣开枷锁，他们也只会离自由更远，因为他们误把那种与奴役对立的过度

看名人自传，感觉自己真是一无是处。名人为什么能成功？没看之前，自以为是的认为机遇背景为其提供了帮助，睁眼瞎的看不见他们的努力以及严格的自律和自我提升的劲头。 James P. Harte，一个拥有真挚和不倦热忱努力的人，并非书香门第却有求知欲，爱追剧爱思考不以利益为重点，处处低调为百姓着想。还有一点很重要，优秀的人建立优秀的圈子，优秀的圈子让人更优秀。 一个今天抵得上两个明天。以此警醒自己。

韩国真是无耻之尤。大明真的是可惜了，被清朝亡，清朝把好好的一个强国给玩完了。如果没有清朝，没有慈禧，会不会中国现在依然很强大！

缺点：前中尾，不对称；遗留的坑太多没填；题目的罪恶两个字未体现出来；老龙的存在方式及意义未解释清楚；格局局限在了世界规则之内，没有尝试解释世界之外的； 优点：世界之内的格局十分完善；蕴含编剧的人生感悟，引人深思；语言叙述到位，可读性强；故事性强，没有那么多陈词滥调；女主是唯一的，凌驾于其他所有之上的。