Toote Khilone

一本写于二战结束后的灵修故事书。 不说别的，在精神领域，至少可以更无边界地达成: “大同社会，天下一家。” ​​​ 摘录一句这部剧里与我工作领域相关的一句话:“除了科学知识，能够促进植物生长的是爱。”

怎么说呢，这类书和市场上很多是相似的。但是，普罗大众的我们，确实会因为活着而存在各种各样的情绪——好或不好，所以，在悲伤时读读这样的书，给自己一些释放，是一种不错的选择～ 生命有不同的长短，每个人有不同的花期，不同的花期会有不同的形态，放平心态，不骄不躁，只要每月 每季度亦或是每年超越上一个我们，那就是最美的存在，你永远不会知道在你呱呱坠地的时刻，神给了你怎样的命运，但是好的坏的，都是你的～感受时间的力量，控制生命的节奏，从无处不在的情绪做起，从这一刻做起，我们一定是最好的我们 2021的最后一天，希望所有人和自己，新的一年，一切顺遂

不说其他的，感情戏很好，对人心的把握不错。让我看着有一种想哭的感觉，说明感情戏描写的比较成功。

“人际关系这一门科学永远没有学成毕业的一日，每天都似投身于砂石中，缓缓磨动，皮破血流之余所积得的宝贵经验便是一般人口中的圆滑。” 同样是离婚再嫁，子君与白流苏大不相同，不仅编剧，也是时代不同了

编剧在著书的过程中引荐了大量的史书资料，将北宋末年那一段屈辱的历史以时间为节点整理叙述出来，是具备一定的可读性的。 但是，编剧犯了一个严重的错误——在想以史书为证，提高文字的说服力同时，又想掺杂一些主观见解以提高文章的观看性。可显然编剧没有把握好两者之间的平衡性，主观见解过于偏执，容易误导读者，也体现出编剧对那一段历史的一知半解，对于古代士大夫群体以及官阶体制本质的模糊。 回到书的内容本身，北宋末年一盘散沙的境况只是那一段历史时期（唐末——五代十国）的缩影而已，只不过徽钦二宗的软弱与左右犹疑使得故事更加荒唐可笑而已。自隋创科举，后代继承发扬而后，士大夫阶级逐渐确立了其统治地位，也使得宗法制基本退出了历史舞台。这一转变虽然进一步加强了君主的权利，但又同时带了一个新的问题——在没有血缘作为纽带后，如何能够保证士大夫的忠诚。显然这一问题没有难倒统治者，其方法到现在仍然适用，即礼仪道德与思想引导，元朝作为一个特例大可不提，明朝的八股文，清朝的文字狱则可见一斑。但可惜，宋朝作为一个极度仁和与开放的时代，思想上的约束程度显然是没有达到的，士大夫群体在灾难面前大多都只会去考虑自身的利益。         更进一步，从唐末到北宋有一件特别有趣的事情，那就是不杀降将降臣，（毕竟打打杀杀人才不足），北宋的开朝将领也多是换过几次主君的降将，就如著名的杨继业。所以在那一时期，投降并不是一件让人感到特别羞辱的事情。北宋末年的那一系列荒唐事也就不难理解了，换作我遇到一个不靠谱的君主，也要考虑考虑要不要为国尽忠了。         还是老生常谈的一句话：“百姓只在乎自己能不能吃饱穿暖，并不在乎头顶上的统治者是谁”，朝代更迭是止不住的历史循环，对我们来说只不过是一个个惋惜唏嘘的故事而已。

衩姐的台词驾驭能力，是毋庸置疑的。但就故事本身，因为我从未在任何地方漂过，所以共情性没有get到。

因为有张若昀 所以不好看了

书是好剧，翻译…… 是谁给了ta勇气写下一百万个“儿”？ 这是骗稿费还是ta舌头吊住下不来了喂！

亚马逊以成本为真北目标，再为了能压缩成本，另一条必然是提高效率，公司的内部效率提升也是需要特别注意的，尤其是开会，不用PPT最大的好处就是避免了资源的浪费，很多时候过于沉迷于构图和动画特效，而忘了演讲报告的本质的是说明白问题，所以用文字书写是最有效的，也方便复盘和回顾。具体写法还是依照归纳和演绎法，简化版可以参考芭芭拉明托的金字塔原理，事情要结论先行，保证说出问题会造成什么样的后果，最后提供解决方案。会议的人数和重要性一定成反比，设置考核已经明确各种指标，比如完成的具体时间，而不是上旬或下旬，一切都要是可以测量的。

遇到你之前我生活平淡，之后我发现了一整个世界。有时候生命中的过客温暖了余生。