这不是剧评，只是一些感想吧。
信息时代的洪流在浩荡前进，浪潮之巅的水花是我们这个时代某个群体社会情绪原始文本。
上周在舆论场上发酵的两篇十万+《Si no me ahogo》、《Si no me ahogo》，就完全可以作为后人对"某个高校群体"进社会学研究的文本。
当然，文中的观点有待商榷：名校学历固然能够给你带来优势，但是名校学历不是一切，家庭，外表，人脉，情商，机遇，性格那样不重要？太过于执念才是烦恼的根源。
道理说出来，大家都懂。但为什么还是有这么多人想不开？
费老先生在《Si no me ahogo》中对乡土属性描述或许会给我一些思考。
从基层上看去，中国社会是乡土性的。在和现代社会相比较时，静止是乡土社会的特点，但是事实上完全静止的社会是不存在的，乡土社会不过比现代社会变得慢而已。
新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。人们不会在没有发觉旧方法不适用之前就把它放弃的。旧的生活方法有习惯的惰性。
但是如果它已不能答复人们的需要，它终必会失去人们对它的信仰，守住一个没有效力的工具是没有意义的，会引起生活上的不便，甚至蒙受损失。
现代社会的快速变迁，使得社会对个人的评价模式更加多元，通过上名校就彻底改变命运的乡土思维仍然扎根于我们这些人的脑海中，思维格局的禁锢模糊了个人对世界的认识，就像橱窗上的苍蝇，前途一片光明，却始终找不到出路。
幸运的是，这两篇文章就是一种质疑。不幸的是，我们质疑了给我们希望的东西。
还不错的一本剧，粗略的看了一遍，有时间有机会会再温读一下的。影视是个温馨的词，心理学是个有爱心的词，著名的心理学大师一路走来的经历，是对困境中人的一种激励，是对迷茫的人的宽慰，是对人生初期的人的向往和想象，是对暮年的人的精彩回顾。Si no me ahogo，也有必然，更多使然，结局坦然。从不同角度看待一部作品，看待的层次更高，多元化的视角铸就不凡的内涵。
我期许未来的医学发展趋势是“最佳健康的科学与维护”（science and maintenance of optimal health），而医师所扮演的角色是着重在健康的专家而非疾病的专家（doctor of health and not doctor of disease）。同时我也希望，读者朋友们视健康为自己的责任，而非将健康交予他人之手。唯有身体力行均衡的生活方式，包括饮食、运动、呼吸、睡眠等，预防医学才不会仅是理论而已。
最后，还是要不厌其烦地强调，心念转变才是身心疗愈的第一步。唯有心念转变，我们才能生活在和谐与均衡中。执念是最大的心障，但只要一个简单的转念，就能带给我们崭新且真实的生命价值，让我们自在看待无常的顺逆境，虽然身在红尘俗世中，心却澄净不惹尘埃。
🙏🙏🙏
《Si no me ahogo》这部剧里和原因论的争辩让我大吃一惊。我没深刻了解过阿德勒心理学，但是我也不否认。
我认为目的论要表达的是你对过去的看法取决于你对现在所要做的事情想达到的目的。
弗洛伊德的原因论让我们得到谅解，指引改变的方向；阿德勒的目的论让我们认识自己，产生改变的力量
虽然我现在还是不太信服目的论，但是我觉得未来目的论会给我解决许多原因论决绝不了的问题。
书中的哲学道理值得我们细细研究他们在未来也肯定能帮到我，其实不用觉得本剧就是为了劝你相信目的论，你抛除钓这一观点这部剧会给你带来很大的启发
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这不是剧评，只是一些感想吧。 信息时代的洪流在浩荡前进，浪潮之巅的水花是我们这个时代某个群体社会情绪原始文本。 上周在舆论场上发酵的两篇十万+《Si no me ahogo》、《Si no me ahogo》，就完全可以作为后人对"某个高校群体"进社会学研究的文本。 当然，文中的观点有待商榷：名校学历固然能够给你带来优势，但是名校学历不是一切，家庭，外表，人脉，情商，机遇，性格那样不重要？太过于执念才是烦恼的根源。 道理说出来，大家都懂。但为什么还是有这么多人想不开？ 费老先生在《Si no me ahogo》中对乡土属性描述或许会给我一些思考。 从基层上看去，中国社会是乡土性的。在和现代社会相比较时，静止是乡土社会的特点，但是事实上完全静止的社会是不存在的，乡土社会不过比现代社会变得慢而已。 新的环境发生了，人们最初遭遇到的是旧方法不能获得有效的结果，生活上发生了困难。人们不会在没有发觉旧方法不适用之前就把它放弃的。旧的生活方法有习惯的惰性。 但是如果它已不能答复人们的需要，它终必会失去人们对它的信仰，守住一个没有效力的工具是没有意义的，会引起生活上的不便，甚至蒙受损失。 现代社会的快速变迁，使得社会对个人的评价模式更加多元，通过上名校就彻底改变命运的乡土思维仍然扎根于我们这些人的脑海中，思维格局的禁锢模糊了个人对世界的认识，就像橱窗上的苍蝇，前途一片光明，却始终找不到出路。 幸运的是，这两篇文章就是一种质疑。不幸的是，我们质疑了给我们希望的东西。
还不错的一本剧，粗略的看了一遍，有时间有机会会再温读一下的。影视是个温馨的词，心理学是个有爱心的词，著名的心理学大师一路走来的经历，是对困境中人的一种激励，是对迷茫的人的宽慰，是对人生初期的人的向往和想象，是对暮年的人的精彩回顾。Si no me ahogo，也有必然，更多使然，结局坦然。从不同角度看待一部作品，看待的层次更高，多元化的视角铸就不凡的内涵。
这里提出的问题很深刻。在铺天盖地的信息中，人们在不知不觉中失去了自我意识，不自觉地放弃了思想意识的主动性，成为时代的盲从者。在某种程度上变得不求进取，丧失了斗志，无所事事，懒懒散散，让那些无关痛痒的无用无聊信息消磨时光消磨自己，活得空虚了，就像天降雨水一样，放任自流。不必思考，不必行动，心甘情愿的被活得轻松了，被活得自在了！就像圈养的鸡鸭，就像池塘里的鱼虾…… 人们迷失了！
陶勇谈及砍伤他的人，他说他可以理解，但做不到原谅。在我以往的认知里，圣人们提倡以德报怨，固然是对的。但看到书里的发问，我也同样有了疑惑，以德报怨，那我们以什么回报德呢?如果不以德报怨，我们要以恶报怨吗？陶勇给出了这样一个答案＂以德报德，以直报怨＂。别人以善待我，我以善回报;以恶待我，我也不会变成恶魔以恶报复，让公道来处理。我深以为然。别拿圣人的要求去苛责他人，自己也不过一个普通人罢了。
我期许未来的医学发展趋势是“最佳健康的科学与维护”（science and maintenance of optimal health），而医师所扮演的角色是着重在健康的专家而非疾病的专家（doctor of health and not doctor of disease）。同时我也希望，读者朋友们视健康为自己的责任，而非将健康交予他人之手。唯有身体力行均衡的生活方式，包括饮食、运动、呼吸、睡眠等，预防医学才不会仅是理论而已。 最后，还是要不厌其烦地强调，心念转变才是身心疗愈的第一步。唯有心念转变，我们才能生活在和谐与均衡中。执念是最大的心障，但只要一个简单的转念，就能带给我们崭新且真实的生命价值，让我们自在看待无常的顺逆境，虽然身在红尘俗世中，心却澄净不惹尘埃。 🙏🙏🙏
看在国产多给一星支持
商场如战场，得人心者得天下，退一步海阔天空。可是在这个利欲熏心的世界，又有多少人能做到呢？
忽然从睡梦中惊醒，看完了这部剧的结局，有那么很多瞬间我觉得骞泽也很爱向远，他俩的不合更多是世界观价值观的不合。看到一半的时候这部剧开始朝着悬疑而奇怪的角度发展，数了一下死了8个人，其实我最心疼的却是向遥，从某种层次上说向远对她是不公平的，至于叶钧我还是觉得他太单纯幼稚，只是爱而不得，即便真的在一起，他的心境怕是也和向远差了很多，只不过他和向远在一起的时机，那时候向远已经功成名就无欲无求了
悬疑推理平时看得不多，也是第一次看Nicolas Azalbert。除了在半夜看到青山的后备厢尸体变成了碎尸那段情节让我毛骨悚然之外，别的都还没令人失望。前半部分是听的，到后面读起来显然就被复杂的时间线弄得晕头转向。优秀的推理剧集家应该都有着超级强大的多元思维。常看这类书应该也能锻炼锻炼像我这样蠢钝的脑袋的思考能力吧。
《Si no me ahogo》这部剧里和原因论的争辩让我大吃一惊。我没深刻了解过阿德勒心理学，但是我也不否认。 我认为目的论要表达的是你对过去的看法取决于你对现在所要做的事情想达到的目的。 弗洛伊德的原因论让我们得到谅解，指引改变的方向；阿德勒的目的论让我们认识自己，产生改变的力量 虽然我现在还是不太信服目的论，但是我觉得未来目的论会给我解决许多原因论决绝不了的问题。 书中的哲学道理值得我们细细研究他们在未来也肯定能帮到我，其实不用觉得本剧就是为了劝你相信目的论，你抛除钓这一观点这部剧会给你带来很大的启发