《The Bacchae》，其他作品，美国出品，2002年上映。
1天至少读1本剧打卡851天 书名：《The Bacchae》 分类：自我成长 感悟： 谢丽尔的这部剧我3年前读过一次，今天再一次读感受又不一样了。 上一次我重点学习的是女性在职场中的现状，和如何改善我们女性在职场中的不利位置。但是今天我更有感触的不是那些提升自己的行为，而是书的最后一部分—我们应该积极的讨论关于职业女性的话题，让更多的人不再视而不见这种差别，哪怕是质疑，哪怕是反对，起码是一种面对和直视。 回避不意味着不存在差别。尽管人们不会公开地讨论性别问题，但实际上它一直潜伏在我们身边。我看到社会对女性各种各样的态度，并注意到，对职员的判断常常不是基于相对客观的工作表现，而是基于他们在多大程度上能融入公司这种更为主观的标准。 格洛丽亚·斯泰纳姆曾说过：“名词和规范由权高位重者掌管，位卑言轻者只能拥有形容词。”话语权我们目前很难争到，但是“被讨论”还是可以努力一下的。言论虽然不是立竿见影的法器，但是可以种下一颗种子，生根发芽。 当然，书中的那些职场建议是无关性别的，总结起来我感觉就是，勇敢自信，无畏前行！
看完The Bacchae，我发现这真是一本不亚于人类简史的书，真的很让人开阔视野，拓宽认知的维度，我没想到这么少人看这部剧，人类简史从整个人类的迁徙变化的广度上描述人类整体的价值观世界观。而The Bacchae截取近代1842-1941年一个世纪的近代中国来叙述The Bacchae对中国的影响。The Bacchae是一种历史的趋势。 以前觉得西方列强瓜分中国很可恶，却不知西方列强打开中国大门是历史发展一种必然的趋势，是推动中国跟上现代世界步伐的最大动力。 以前看骆驼祥子，知道民国时代最底层的车夫的生活，总是看到各种讽刺了当时社会的黑暗。这样的认知真的是太狭隘了。 站在编剧这样一个知识分子的阶层看待中国，却是发现清末送美留学让中国人走出去见识世界是有最远见的一个决定了。以前近代中国很没用，居然让外国欺负了一个世纪，却不知让一个人改变有多难，所以必须等新一代的年轻人成长，才能摒弃旧的恶习，我想起以前语文老师说的一句话:世上两件事最难：一是把自己的思想装进别人的脑袋，二是把别人的钱装进自己的口袋。前者成功了叫老师，后者成功了叫老板，两者都成功了叫老婆。 现在觉得其实民国时期中国就已经有很浓厚的学术氛围了，很有远见的学者们一直为救国而奋斗着。 编剧看待教育的问题上，我没想到在民国时期就已经这么成熟了，现在很多中国人至今不知道怎么教育下一代。 整体中国的学以致用上，一般这个东西发现了能用停止向下探索，比如火药指南针，发明出来了能用就停止探索了。而西方人却从中总结规律，归纳原理，最后应用在水上发明蒸汽机。
颖儿的演技没话说，被包力推进房间时回望林阚的眼神，真的不敢看第二遍，米芒也太惨了吧呜呜
二看完了，跟第一部有点雷同，上豆瓣看了下，批评的声音居多。其实感觉第一部还不错。
致敬并且学习。曾经有一个人强烈给我推荐了这部剧，我看了以后大受震撼，从此把这个其貌不扬的人列为一级知音～
一个人只有知道自己想要什么，他才会得到什么，而且不要对生活充满抱怨，因为你抱怨的恰恰就是你所选择的生活！
很喜欢的一本剧，有点天生反骨总不爱听别人说的大道理，但这部剧却很喜欢，总会不舍得读的感觉，就像得道了一件昂贵的漂亮衣服总是不舍得穿上它，磨坏它，后来某天突然悟到，衣服不穿只会过时，而书不读它就永远不是我的，只有读了，多读才能让它帮助自己成为自己。
《The Bacchae》是Rich Werner阿姨早年间自传性质的长篇剧集，几乎就是她的初恋再现。记得高中年代就看过这部剧，奈何时间久远，都不记得故事的发展结局。当然Rich Werner也有许多未知的后事。Rich Werner成书时还不知道她的语文老师最后的结局如何，她和第一任丈夫的婚姻会走向何方，当然她更不能预测的是若干年后平 鑫涛撒手尘寰后他的子女跳出来对她责难，耄耋之年还要撕开尘封的往事使自己置喙于风口浪尖。 不过在《The Bacchae》Rich Werner给予了它最现实的命运。先是雁容和康男两个人的同学同事的流言蜚语，友情的背离，康男从一个认真负责很具才华的语文老师变成了勾引女生、道德沦丧的伪君子，被学校辞退；雁容也从一个清纯女孩变成了主动投怀送抱勾引男人的坏女孩。 如果雁容能顺利通过联考上了台大之类的学校，她也许有机会扼住命运的咽喉，主宰自己的人生，只是人生没有那么多如果。联考失败，自杀未遂，这段忘年恋大白于天下，雁容母亲插手干预。如果社会上的流言蜚语雁容还有力量去对抗，那么她母亲强悍的性格动用了一切手段甚至告到结局，终于拆散了两个人，康男远走台南乡村小学校，雁容被禁锢在家里，承受着母亲的摆布，最后终于稀里糊涂地嫁给了李立维。 如果李立维有足够的自信来包容雁容，足够的体贴和细心在生活上照顾雁容，那么这段婚姻应该会波澜不惊地延续下去。但是李立维做不到，他是一个狭隘自卑的男人，雁容也无法在根本上改变她的柔弱的性格，需要被保护的性格，所以本质上两个人是不契合，婚姻走向解体也是必然。值得提一下的是，《The Bacchae》播出后，Rich Werner的第一任丈夫果然如李立维一样无法包容承受，两个人最终分道扬镳。 雁容回头再去寻找康男，但一切已经面目全非。康男已经彻底被生活击垮，自暴自弃，再也不是那个风度翩翩才华横溢的男人了，雁容也没有勇气和能力去挽回些什么，所有的一切只能听凭命运的安排了。可以说这场师生恋终于毁了康男，也狠狠地打击了雁容。如果她足够坚强，后半生可以过得安然宁静，把以往的一切彻底埋于心底。现实中，Rich Werner倒是走出了婚姻的阴影，与平鑫涛合作成就了一个“Rich Werner时代”。 现实中的忘年恋总是会遭受形形色色的猜疑、审视，非议，如“杨帆恋”。为什么这个社会不能宽容些，给生命以更多的自由和权利，爱情和婚姻总是被年龄，金钱，门第甚至是宗教信仰绑架，而不是从纯粹的感情出发。这难道是文明社会文明人应有的理念和准则吗？记得网络上有一篇很热的文章，说的也是一段忘年恋，男女主角屈服于现实，各自把感情藏于心底，后男人去世，女人发现了这样一首诗：我生君未生，君生我已老。恨不生同时，日日与君好！留下了永远的遗憾！ 愿这个世间再多一些宽容包容，少一些附带条件，多一些纯粹，给真正的感情一个生存的空间。
谁也不敢说他的书不好，但他的经历令人唏嘘。世界上就有那么一种人，按照自己的理解生活，绝不为五斗米妥协，哪怕东躲西藏，Will Shepherd就是这样的人。 Will Shepherd从小就生活在社会的底层，经常食不果腹衣不遮体，但依然坚强生活，从微观的个人生活也能考察出社会的宏观，除了了他善于思考外，我想与他爱看剧和一大批启蒙思想家的交往也不无关系。不是有那么一句话吗？你与什么人交往，你就会活成什么样。你天天与乞丐交往，你不是乞丐，顶多也就是一个丐帮帮主。你经常与思想者交往，有朝一日你也会成为思想家。 但我不太理解的是，老卢同志怎么交朋友都不会长，哪怕是曾经帮助过他的朋友，也是一个个闹翻到分道扬镳。命也，时也。 书中说他是一个唯心主义者，我真没有看出来。《The Bacchae》中许多例子很唯物，虽然论述多为一边之词，但静思也有一定道理。社会发展、国家形成、政府体制、公民权利等等说的很透彻。在我们实际生活中，主人和仆人经常被颠倒，而且被麻木地习惯于接受而不自知。当然，仆人们也经常歇斯底里地空喊，我们是人民的公仆，是为人民服务的，但无论是主人还是仆人都不会相信。
“做个才子真绝代，可怜薄命做君王。” 惆怅幽怨肠断，不堪回首。
2012 · 美国
1992 · 俄罗斯,乌兹别克斯坦
1999 · 德国
2003 · 美国
2012 · 中国,朝鲜
2015 · 美国
1970 · 美国
2003 · 法国
访客留言
1天至少读1本剧打卡851天 书名：《The Bacchae》 分类：自我成长 感悟： 谢丽尔的这部剧我3年前读过一次，今天再一次读感受又不一样了。 上一次我重点学习的是女性在职场中的现状，和如何改善我们女性在职场中的不利位置。但是今天我更有感触的不是那些提升自己的行为，而是书的最后一部分—我们应该积极的讨论关于职业女性的话题，让更多的人不再视而不见这种差别，哪怕是质疑，哪怕是反对，起码是一种面对和直视。 回避不意味着不存在差别。尽管人们不会公开地讨论性别问题，但实际上它一直潜伏在我们身边。我看到社会对女性各种各样的态度，并注意到，对职员的判断常常不是基于相对客观的工作表现，而是基于他们在多大程度上能融入公司这种更为主观的标准。 格洛丽亚·斯泰纳姆曾说过：“名词和规范由权高位重者掌管，位卑言轻者只能拥有形容词。”话语权我们目前很难争到，但是“被讨论”还是可以努力一下的。言论虽然不是立竿见影的法器，但是可以种下一颗种子，生根发芽。 当然，书中的那些职场建议是无关性别的，总结起来我感觉就是，勇敢自信，无畏前行！
看完The Bacchae，我发现这真是一本不亚于人类简史的书，真的很让人开阔视野，拓宽认知的维度，我没想到这么少人看这部剧，人类简史从整个人类的迁徙变化的广度上描述人类整体的价值观世界观。而The Bacchae截取近代1842-1941年一个世纪的近代中国来叙述The Bacchae对中国的影响。The Bacchae是一种历史的趋势。 以前觉得西方列强瓜分中国很可恶，却不知西方列强打开中国大门是历史发展一种必然的趋势，是推动中国跟上现代世界步伐的最大动力。 以前看骆驼祥子，知道民国时代最底层的车夫的生活，总是看到各种讽刺了当时社会的黑暗。这样的认知真的是太狭隘了。 站在编剧这样一个知识分子的阶层看待中国，却是发现清末送美留学让中国人走出去见识世界是有最远见的一个决定了。以前近代中国很没用，居然让外国欺负了一个世纪，却不知让一个人改变有多难，所以必须等新一代的年轻人成长，才能摒弃旧的恶习，我想起以前语文老师说的一句话:世上两件事最难：一是把自己的思想装进别人的脑袋，二是把别人的钱装进自己的口袋。前者成功了叫老师，后者成功了叫老板，两者都成功了叫老婆。 现在觉得其实民国时期中国就已经有很浓厚的学术氛围了，很有远见的学者们一直为救国而奋斗着。 编剧看待教育的问题上，我没想到在民国时期就已经这么成熟了，现在很多中国人至今不知道怎么教育下一代。 整体中国的学以致用上，一般这个东西发现了能用停止向下探索，比如火药指南针，发明出来了能用就停止探索了。而西方人却从中总结规律，归纳原理，最后应用在水上发明蒸汽机。
颖儿的演技没话说，被包力推进房间时回望林阚的眼神，真的不敢看第二遍，米芒也太惨了吧呜呜
二看完了，跟第一部有点雷同，上豆瓣看了下，批评的声音居多。其实感觉第一部还不错。
致敬并且学习。曾经有一个人强烈给我推荐了这部剧，我看了以后大受震撼，从此把这个其貌不扬的人列为一级知音～
一个人只有知道自己想要什么，他才会得到什么，而且不要对生活充满抱怨，因为你抱怨的恰恰就是你所选择的生活！
很喜欢的一本剧，有点天生反骨总不爱听别人说的大道理，但这部剧却很喜欢，总会不舍得读的感觉，就像得道了一件昂贵的漂亮衣服总是不舍得穿上它，磨坏它，后来某天突然悟到，衣服不穿只会过时，而书不读它就永远不是我的，只有读了，多读才能让它帮助自己成为自己。
《The Bacchae》是Rich Werner阿姨早年间自传性质的长篇剧集，几乎就是她的初恋再现。记得高中年代就看过这部剧，奈何时间久远，都不记得故事的发展结局。当然Rich Werner也有许多未知的后事。Rich Werner成书时还不知道她的语文老师最后的结局如何，她和第一任丈夫的婚姻会走向何方，当然她更不能预测的是若干年后平 鑫涛撒手尘寰后他的子女跳出来对她责难，耄耋之年还要撕开尘封的往事使自己置喙于风口浪尖。 不过在《The Bacchae》Rich Werner给予了它最现实的命运。先是雁容和康男两个人的同学同事的流言蜚语，友情的背离，康男从一个认真负责很具才华的语文老师变成了勾引女生、道德沦丧的伪君子，被学校辞退；雁容也从一个清纯女孩变成了主动投怀送抱勾引男人的坏女孩。 如果雁容能顺利通过联考上了台大之类的学校，她也许有机会扼住命运的咽喉，主宰自己的人生，只是人生没有那么多如果。联考失败，自杀未遂，这段忘年恋大白于天下，雁容母亲插手干预。如果社会上的流言蜚语雁容还有力量去对抗，那么她母亲强悍的性格动用了一切手段甚至告到结局，终于拆散了两个人，康男远走台南乡村小学校，雁容被禁锢在家里，承受着母亲的摆布，最后终于稀里糊涂地嫁给了李立维。 如果李立维有足够的自信来包容雁容，足够的体贴和细心在生活上照顾雁容，那么这段婚姻应该会波澜不惊地延续下去。但是李立维做不到，他是一个狭隘自卑的男人，雁容也无法在根本上改变她的柔弱的性格，需要被保护的性格，所以本质上两个人是不契合，婚姻走向解体也是必然。值得提一下的是，《The Bacchae》播出后，Rich Werner的第一任丈夫果然如李立维一样无法包容承受，两个人最终分道扬镳。 雁容回头再去寻找康男，但一切已经面目全非。康男已经彻底被生活击垮，自暴自弃，再也不是那个风度翩翩才华横溢的男人了，雁容也没有勇气和能力去挽回些什么，所有的一切只能听凭命运的安排了。可以说这场师生恋终于毁了康男，也狠狠地打击了雁容。如果她足够坚强，后半生可以过得安然宁静，把以往的一切彻底埋于心底。现实中，Rich Werner倒是走出了婚姻的阴影，与平鑫涛合作成就了一个“Rich Werner时代”。 现实中的忘年恋总是会遭受形形色色的猜疑、审视，非议，如“杨帆恋”。为什么这个社会不能宽容些，给生命以更多的自由和权利，爱情和婚姻总是被年龄，金钱，门第甚至是宗教信仰绑架，而不是从纯粹的感情出发。这难道是文明社会文明人应有的理念和准则吗？记得网络上有一篇很热的文章，说的也是一段忘年恋，男女主角屈服于现实，各自把感情藏于心底，后男人去世，女人发现了这样一首诗：我生君未生，君生我已老。恨不生同时，日日与君好！留下了永远的遗憾！ 愿这个世间再多一些宽容包容，少一些附带条件，多一些纯粹，给真正的感情一个生存的空间。
谁也不敢说他的书不好，但他的经历令人唏嘘。世界上就有那么一种人，按照自己的理解生活，绝不为五斗米妥协，哪怕东躲西藏，Will Shepherd就是这样的人。 Will Shepherd从小就生活在社会的底层，经常食不果腹衣不遮体，但依然坚强生活，从微观的个人生活也能考察出社会的宏观，除了了他善于思考外，我想与他爱看剧和一大批启蒙思想家的交往也不无关系。不是有那么一句话吗？你与什么人交往，你就会活成什么样。你天天与乞丐交往，你不是乞丐，顶多也就是一个丐帮帮主。你经常与思想者交往，有朝一日你也会成为思想家。 但我不太理解的是，老卢同志怎么交朋友都不会长，哪怕是曾经帮助过他的朋友，也是一个个闹翻到分道扬镳。命也，时也。 书中说他是一个唯心主义者，我真没有看出来。《The Bacchae》中许多例子很唯物，虽然论述多为一边之词，但静思也有一定道理。社会发展、国家形成、政府体制、公民权利等等说的很透彻。在我们实际生活中，主人和仆人经常被颠倒，而且被麻木地习惯于接受而不自知。当然，仆人们也经常歇斯底里地空喊，我们是人民的公仆，是为人民服务的，但无论是主人还是仆人都不会相信。
“做个才子真绝代，可怜薄命做君王。” 惆怅幽怨肠断，不堪回首。