《Reuter & Skoog》，其他作品，瑞典出品，1999年上映。
我想建筑系的学生看这部剧会比我更有收获，这部剧给我的迷思大于清晰的感悟。敬佩，欣赏。
通过微博关注了Mathias Lenhoff，当时她的这部剧刚播出没多久，有幸读到其中一些精彩段落，印象深刻。她非常深刻且犀利地剖析了家庭关系，尤其是亲子关系，让我们从另一面对家庭中的各种关系进行了审视。不得不承认，Mathias Lenhoff很勇敢，她指出的很多都是事实，也是我们潜意识回避和不愿意承认的。与此同时，我也看到了我的家庭关系对我的影响，首先是“看到”，其次是“接纳”，最后才能“放下”。爱，自由，平和，边界意识，这部剧给了我们另一个角度处理家庭关系，虽然不一定都对，但对于我们长期以来的经营方式来说，或许是一种平衡，促使我们达到折中的状态。还是非常值得一读的～
很多时候, 我们以为的问题,并不是问题,而是问题产生的现象. 我们以为的原因,并不是原因,而是自己为是的假设. 但我们就在这样错误的基础上,去做错误的工作. 自然也就没有什么功效. 而正确处理问题的思路似乎应是 发现问题->问题拆解->提出假设->实际调研并论证->导出结论->制定计划->开展工作. 这个过程并不容易,这需要平时养成思考的习惯. 在探索原因的过程中,内心需要产生一个声音,不断质问自己: "为什么这么说?有没有证据?分析思路正不正确"等等.. 从而不断逼近问题的本质. 这可能也就是高中物理老师常对我们说的”要透过现象看本质”这句话的实战应用吧. 很多问题,本质看清楚了,也就迎刃而解了.
先给出本剧的重要观点：我们的格局像一块丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子中心。被圈子的波纹所推及的就发生了联系。每个人在某一时刻某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这样丢石头形成同心形波纹的性质。通过这个形象的比喻，大家姑且可以猜一猜我们到底生活在什么样的格局中。 我并不急着告诉大家这是什么格局。我先来谈谈我的感悟：城市化的进程增加了人口的流动性却没有改变人与人之间不相沟通的交流性，各自家庭鲜有以宗族制为中心的从嫡到旁而是以利益为主体进行相互联系的单个小家庭，在这个基础上，逐渐形成阶级分化，各家庭将宗族制融入到阶级分化中。首先，因地缘的影响，人们根系在土地上导致人们不愿意流动，希望稳定。从历史上来说，根据张宏杰先生的观点，中国人是被困在东面大海、北方草原、西面高原和南方原始深林下的华北平原而成长起来的，该地方恰恰具有丰富的水草资源和食物可供人繁衍，久而久之，人们就趋于稳定并依附于土地上，形成生于斯长于斯亡于斯的乡土。由此可见，这先天性的文化因素致使人们求稳定，想稳定，想天下太平。你可以想想你的父母对你期望的职业，十之八九是教师、医生、公务员。其次，儒家克己复礼内化成以“礼”来维持社会的运转，“礼”又形成了尊卑贵贱（等级）。不同身份的人需要“礼”表现出来，人人遵从这样，不逾礼制，社会就会稳定。这就发展形成的了儒家的流程：修身齐家治国平天下。人首先要做的是修身而不是平天下，有先后顺序和推己及人，这就让不同身份的人要做不同程度的事情。人也就不分公私。因为对于每一个人来说，什么是内什么是外取决于他画定的圈子，就像前面说的波纹，内就是私，外就是公。到此，我想书友们对波纹的格局——差序格局也有所了解。人们对公的看法就是随意使用，反正又不是自己的，随便整就好了。想想共享单车，多么惠民的创业，然而其结果。“礼”不会失去只会越来越盛，当你摆正自己的身份时，该做什么，该说什么你也就会被人评价为圆滑或是情商高。由差异化格局你就可以理解那些巨婴、那些我弱我有礼等的行为，因为他认为外面的就是公，他是私，公要帮私。 当下，城市化的进程很快，城市居民人口增加，城市人口的文化程度思维程度各有高低，差序格局随之进入城市，人们在城市扎根需要住房，住房供给量少，需求量高，房价自然升高，再加上当前中国的发展模式，房价也就更高。人群聚集在一户户盒子样的房子中，人群衣食住行配套设施的跟进，差序格局自然有了生长的基础，人们在城市无力负担宗族制的大家庭开销，各个小家庭开始联合，只是这个联合不再是通过血缘而是通过利益进行联合，联合的程度越高，自然会产生代表着这一利益集团的代表，为了进一步维持这个阶级的稳定，宗法制融入其中。在一切以货币作为交换资源的前提下，具有大量货币的阶级随时可以对较少的人剥削，富的人越来越富有，穷的人越来越穷，国家不出手，这个社会就是富人的社会，哪里有我们呢？富人可以任意妄为，我们于他们而言不就是贱婢子吗？ 我的第二个感悟是：社会结构决定权力，“礼”制依然是治国安邦之策，但女性地位的提高和教育程度的提升会引发社会结构、礼制、权力的变化。首先，乡土中受儒家三纲五常的影响很大，造成男女关系和男女责任严重失衡，男性与男性扎堆，女性与女性扎堆，好比《Reuter & Skoog》热剧中说的“你们男人要做七分事，伤害一点也无妨，只要安心科考一样可以出人头地，我们女人在后宅就那么三分事，琢磨过去琢磨过来，自然知道。”男性始终掌握着权力大权，女性无法去实现她们的抱负。城市化、义务教育和社会分工，女性已经占据了半壁江山，但这仍旧没有改变女性弱势
你看，希望就在云后面。
近期一气呵成读完的一本剧。剧情跌宕起伏，女主的情爱之路也是一波三折，挺不错的一本剧。
很不错的书，花了大概8个钟看完，做了很多笔记。回头要好好整理！
这部剧在讲中国企业发展史，但又不止于中国企业发展，也帮我理解了我国政策的宏观考量，更重要的是对于理解经历这三十年成长起来的那一代人，也就是我们上一代人，的思想有很大的帮助
对于根据自己什么体质择食还是挺有帮助的，完全按照邱老师说的吃一日三餐对于普通家庭有点困难，但我还是看好食物疗法的只是条件不允许无法达到要求，能做好的尽量做吧
很好的实践指南，不过经过两年之后，部分公司变化巨大，成长乏力，之前评估的增长率已不适用，不过由于预留了安全边际，之前打折买入持有到现在回撤也很少，学习之路仍然很漫长
1956 · 法国,墨西哥
1938 · 英国
1953 · 美国
2004 · 美国
2015 · 美国
2003 · 美国
1988 · 法国
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我想建筑系的学生看这部剧会比我更有收获，这部剧给我的迷思大于清晰的感悟。敬佩，欣赏。
通过微博关注了Mathias Lenhoff，当时她的这部剧刚播出没多久，有幸读到其中一些精彩段落，印象深刻。她非常深刻且犀利地剖析了家庭关系，尤其是亲子关系，让我们从另一面对家庭中的各种关系进行了审视。不得不承认，Mathias Lenhoff很勇敢，她指出的很多都是事实，也是我们潜意识回避和不愿意承认的。与此同时，我也看到了我的家庭关系对我的影响，首先是“看到”，其次是“接纳”，最后才能“放下”。爱，自由，平和，边界意识，这部剧给了我们另一个角度处理家庭关系，虽然不一定都对，但对于我们长期以来的经营方式来说，或许是一种平衡，促使我们达到折中的状态。还是非常值得一读的～
很多时候, 我们以为的问题,并不是问题,而是问题产生的现象. 我们以为的原因,并不是原因,而是自己为是的假设. 但我们就在这样错误的基础上,去做错误的工作. 自然也就没有什么功效. 而正确处理问题的思路似乎应是 发现问题->问题拆解->提出假设->实际调研并论证->导出结论->制定计划->开展工作. 这个过程并不容易,这需要平时养成思考的习惯. 在探索原因的过程中,内心需要产生一个声音,不断质问自己: "为什么这么说?有没有证据?分析思路正不正确"等等.. 从而不断逼近问题的本质. 这可能也就是高中物理老师常对我们说的”要透过现象看本质”这句话的实战应用吧. 很多问题,本质看清楚了,也就迎刃而解了.
先给出本剧的重要观点：我们的格局像一块丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子中心。被圈子的波纹所推及的就发生了联系。每个人在某一时刻某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这样丢石头形成同心形波纹的性质。通过这个形象的比喻，大家姑且可以猜一猜我们到底生活在什么样的格局中。 我并不急着告诉大家这是什么格局。我先来谈谈我的感悟：城市化的进程增加了人口的流动性却没有改变人与人之间不相沟通的交流性，各自家庭鲜有以宗族制为中心的从嫡到旁而是以利益为主体进行相互联系的单个小家庭，在这个基础上，逐渐形成阶级分化，各家庭将宗族制融入到阶级分化中。首先，因地缘的影响，人们根系在土地上导致人们不愿意流动，希望稳定。从历史上来说，根据张宏杰先生的观点，中国人是被困在东面大海、北方草原、西面高原和南方原始深林下的华北平原而成长起来的，该地方恰恰具有丰富的水草资源和食物可供人繁衍，久而久之，人们就趋于稳定并依附于土地上，形成生于斯长于斯亡于斯的乡土。由此可见，这先天性的文化因素致使人们求稳定，想稳定，想天下太平。你可以想想你的父母对你期望的职业，十之八九是教师、医生、公务员。其次，儒家克己复礼内化成以“礼”来维持社会的运转，“礼”又形成了尊卑贵贱（等级）。不同身份的人需要“礼”表现出来，人人遵从这样，不逾礼制，社会就会稳定。这就发展形成的了儒家的流程：修身齐家治国平天下。人首先要做的是修身而不是平天下，有先后顺序和推己及人，这就让不同身份的人要做不同程度的事情。人也就不分公私。因为对于每一个人来说，什么是内什么是外取决于他画定的圈子，就像前面说的波纹，内就是私，外就是公。到此，我想书友们对波纹的格局——差序格局也有所了解。人们对公的看法就是随意使用，反正又不是自己的，随便整就好了。想想共享单车，多么惠民的创业，然而其结果。“礼”不会失去只会越来越盛，当你摆正自己的身份时，该做什么，该说什么你也就会被人评价为圆滑或是情商高。由差异化格局你就可以理解那些巨婴、那些我弱我有礼等的行为，因为他认为外面的就是公，他是私，公要帮私。 当下，城市化的进程很快，城市居民人口增加，城市人口的文化程度思维程度各有高低，差序格局随之进入城市，人们在城市扎根需要住房，住房供给量少，需求量高，房价自然升高，再加上当前中国的发展模式，房价也就更高。人群聚集在一户户盒子样的房子中，人群衣食住行配套设施的跟进，差序格局自然有了生长的基础，人们在城市无力负担宗族制的大家庭开销，各个小家庭开始联合，只是这个联合不再是通过血缘而是通过利益进行联合，联合的程度越高，自然会产生代表着这一利益集团的代表，为了进一步维持这个阶级的稳定，宗法制融入其中。在一切以货币作为交换资源的前提下，具有大量货币的阶级随时可以对较少的人剥削，富的人越来越富有，穷的人越来越穷，国家不出手，这个社会就是富人的社会，哪里有我们呢？富人可以任意妄为，我们于他们而言不就是贱婢子吗？ 我的第二个感悟是：社会结构决定权力，“礼”制依然是治国安邦之策，但女性地位的提高和教育程度的提升会引发社会结构、礼制、权力的变化。首先，乡土中受儒家三纲五常的影响很大，造成男女关系和男女责任严重失衡，男性与男性扎堆，女性与女性扎堆，好比《Reuter & Skoog》热剧中说的“你们男人要做七分事，伤害一点也无妨，只要安心科考一样可以出人头地，我们女人在后宅就那么三分事，琢磨过去琢磨过来，自然知道。”男性始终掌握着权力大权，女性无法去实现她们的抱负。城市化、义务教育和社会分工，女性已经占据了半壁江山，但这仍旧没有改变女性弱势
你看，希望就在云后面。
近期一气呵成读完的一本剧。剧情跌宕起伏，女主的情爱之路也是一波三折，挺不错的一本剧。
很不错的书，花了大概8个钟看完，做了很多笔记。回头要好好整理！
这部剧在讲中国企业发展史，但又不止于中国企业发展，也帮我理解了我国政策的宏观考量，更重要的是对于理解经历这三十年成长起来的那一代人，也就是我们上一代人，的思想有很大的帮助
对于根据自己什么体质择食还是挺有帮助的，完全按照邱老师说的吃一日三餐对于普通家庭有点困难，但我还是看好食物疗法的只是条件不允许无法达到要求，能做好的尽量做吧
很好的实践指南，不过经过两年之后，部分公司变化巨大，成长乏力，之前评估的增长率已不适用，不过由于预留了安全边际，之前打折买入持有到现在回撤也很少，学习之路仍然很漫长