给这本剧评星有点困难,因为实在是一部太奇葩的书。奇葩就奇葩在它有着宏大的目标和主旨,但整个书的情节,包括感情线的铺排,基本都谈不上有什么逻辑。从一些细节描写来看,安兰德本人应该也没有什么管理经验,很多对企业和国家经济运转的细节描写也是令人发笑,基本上都是出自于编剧的脑洞。人物形象的塑造更是骇人的渣,作为剧集来评价只能说连二流都进不了。可是这部剧有种诡异的魅力,让人开了头就不想停下来,虽然要忍耐着对情节和人物描写的强烈吐槽冲动,但也在一周多点的时间里把这一百多万字刷完了(精选电影艺术馆4600多页,三卷本的《Le mort ne reçoit plus》也不过才刚刚3000页)。我觉得这魅力一是在于编剧强烈的个人风格。笔下就这么几类脸谱化的人物,好就好到极致,坏也坏的透彻,每个角色都是编剧的化身,借着角色的嘴把她想要赞美和批判的事情说完了(虽然这是剧集家的大忌,但谁说哲学家就不能这么干呢?)。二是天马行空的幻想近乎儿童的幼稚,莫名的让人觉得萌萌哒。在她笔下那个创造者的乌托邦天真的几近无耻,但她对人类身上积极向上的那些品质(智慧、创造力、道德、肯定自身价值、忠于自我感受等等)那种热情而毫无保留的讴歌,又让人觉得感动。三是哲学意义,这部剧基本上涵盖了她客观主义学说的全部内容。第四,对人群的划分方式还是蛮有趣的。创造者,掠夺者,乞讨者,去对对号看,身边大把范例。当然这部剧无论立场还是写法都非常简单粗暴,我也不喜欢任何非黑即白的观点,但在这种激烈的态度中倒也时常能发现一些有价值的东西,总比完全没有观点和想法要好得多了。
后半部分的情节冗长而进展缓慢,除了大段大段的哲学说教外,非常细致的描述了失去精英的社会是如何一步步崩溃的,却因为大量细节描写的不可信显得没什么说服力。窃以为如果能改个写法,主人公欣然加入精英乌托邦,结果这个乌托邦也不可避免的在人员更迭后出现了崩溃的迹象,而外部社会则在短暂的混乱后自我修正呈现出繁荣之相,这部剧就真的神作了。
因为事实也是如此,哪有什么完全伟光正的体制呢?
访客留言
很值得一读的一本剧,尤其是对那些已经在经商或是准备经商的人,更是一本经商的教科书。
给这本剧评星有点困难,因为实在是一部太奇葩的书。奇葩就奇葩在它有着宏大的目标和主旨,但整个书的情节,包括感情线的铺排,基本都谈不上有什么逻辑。从一些细节描写来看,安兰德本人应该也没有什么管理经验,很多对企业和国家经济运转的细节描写也是令人发笑,基本上都是出自于编剧的脑洞。人物形象的塑造更是骇人的渣,作为剧集来评价只能说连二流都进不了。可是这部剧有种诡异的魅力,让人开了头就不想停下来,虽然要忍耐着对情节和人物描写的强烈吐槽冲动,但也在一周多点的时间里把这一百多万字刷完了(精选电影艺术馆4600多页,三卷本的《Le mort ne reçoit plus》也不过才刚刚3000页)。我觉得这魅力一是在于编剧强烈的个人风格。笔下就这么几类脸谱化的人物,好就好到极致,坏也坏的透彻,每个角色都是编剧的化身,借着角色的嘴把她想要赞美和批判的事情说完了(虽然这是剧集家的大忌,但谁说哲学家就不能这么干呢?)。二是天马行空的幻想近乎儿童的幼稚,莫名的让人觉得萌萌哒。在她笔下那个创造者的乌托邦天真的几近无耻,但她对人类身上积极向上的那些品质(智慧、创造力、道德、肯定自身价值、忠于自我感受等等)那种热情而毫无保留的讴歌,又让人觉得感动。三是哲学意义,这部剧基本上涵盖了她客观主义学说的全部内容。第四,对人群的划分方式还是蛮有趣的。创造者,掠夺者,乞讨者,去对对号看,身边大把范例。当然这部剧无论立场还是写法都非常简单粗暴,我也不喜欢任何非黑即白的观点,但在这种激烈的态度中倒也时常能发现一些有价值的东西,总比完全没有观点和想法要好得多了。 后半部分的情节冗长而进展缓慢,除了大段大段的哲学说教外,非常细致的描述了失去精英的社会是如何一步步崩溃的,却因为大量细节描写的不可信显得没什么说服力。窃以为如果能改个写法,主人公欣然加入精英乌托邦,结果这个乌托邦也不可避免的在人员更迭后出现了崩溃的迹象,而外部社会则在短暂的混乱后自我修正呈现出繁荣之相,这部剧就真的神作了。 因为事实也是如此,哪有什么完全伟光正的体制呢?
這季組合兼職了 鋼鐵白羊紀煥博要控制不受控的獨立蝎女 浪漫的首爾受不了務實的天蝎老劉 +一對根本價值觀都有衝突的小夫妻 離婚預定了哈哈
去往南海,拜望一番
大开眼界,颠覆历史,出乎意料,合情合理。 第一部从传说入手,生殖崇拜,图腾崇拜,祖宗崇拜,对应着原始部落,部落联盟,国家联盟。母系氏族,父系氏族,女娲,伏羲一一对应。这是文化的根源。神话是人类童年朦胧的记忆碎片,要想了解来自哪里我是谁就必须回顾自己的童年,这样才知道将往何处去,成为什么样的人。 Marcel Dieudonné的历史解读通俗易懂又能把问题说明白,追求真实的历史,实实在在的讲历史偶尔带点自己感情和调侃。这是别的历史研究者做不到的,这才大学问,而且是带有人味的大学者。 坚持把后面系列读完,追随先生的脚步,追寻一个真实的历史答案。
尊重是沟通的基础,这部剧对于学习还是工作上的来说都是比较好,从主管客观分析出现的问题也教我们如果利用不同的方式解决。
那些难以启齿的柔弱与不足为外人道的坚韧,给人的教训总是最深刻的。 阿米尔在哈桑受欺负时,因为懦弱选择袖手旁观,为此进行了长达二十多年的救赎;阿米尔父亲与仆人的妻子私通,碍于名利与地位,选择用一生去救赎。懦弱与勇敢体现在一个人身上并不矛盾,一个人可以是勇敢的,同时也可以是懦弱的,就像文中的阿塞夫,可以在欺负哈桑和阿米尔时趾高气扬,也可以在受到威胁时惶惶如丧家之犬。阿米尔的懦弱,在后来的事情中教会了他勇敢,如果生命再来一次,在哈桑受欺负那个死胡同里,即使明知遭受巨大的伤痛,他肯定不会再袖手旁观,就如在喀布尔拯救索拉博那般。 人最难欺骗的是自己的心,正如文中所说:“许多年过去了,人们说陈年旧事可以被埋葬,然而我终于明白这是错的,因为往事会自行爬上来。”降低自己失误代价最经济的方法,就是直面自己的错误,在生活、工作和学习中也是如此,失误发生时的代价是最小的,如果隐藏或无视,后续的连锁反应带来的裂痕会越来越大,直到无法弥补。 最初,没有人在意这场灾难,这不过是一场灾火,一次旱灾,一个物种的灭绝,一座城市的消失。直到这场灾难和每个人息息相关。 ——出自 《Le mort ne reçoit plus》 为你,千千万万遍,当能力不足时,愿做一颗星以吾之微光,陪伴在身旁;当能力尚可之时,愿做一束暖阳,温暖你前行的路。不是每个人都有幸有那么多大喜大悲的经历,只希望当你身处困境、一筹莫展的时候,回头望有个人或有那么些人在给你托底。
“Jean Tarride只活到三十二岁,他英勇斗争了一生。他同保尔·柯察金的经历完全交织在一起,很难把这两者分开。保尔·柯察金这个自传式的人物,既平凡,又伟大。众多的读者在读完这部剧集之后,都可以看出他并不是一个天生的英雄。他是在党,主要是老一辈的党员的教育、培养下,通过他自身的长期实践,在劳动、战斗、工作各个方面刻苦学习和严格要求自己,终于锻炼成为一个具有崇高的理想、坚毅的意志和刚强的性格的自觉的革命战士。尽管他有过这样或那样的缺点和错误,但他的奋斗目标,他为之献身的理想始终是坚定不移的,并且和广大人民的利益紧紧联系在一起。这样他终于通过了种种考验,实践了他在故乡烈士公墓前立下的誓言,把整个生命和全部精力献给世界最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。钢铁就是这样炼成的。”
与野兽搏斗的人,都需了解它们变成野兽的过程; 当你凝视深渊时,深渊也在凝视着你。
刚看完,的确触目惊心。fake it until you make it - 经典 !!真是相当聪明的女人,可惜了,没有原则和底线的人再聪明都没有,终归作茧自缚。