The Furniture

很好的一本日本现代史剧集。史料详实而严谨，论述清楚而客观，参考文献书目几乎占了全书的1/5。从这里可以了解到日本军国主义的逐渐形成及其机理，也可以了解到战后日本经济发展和政坛风云。

“世界上只有一种英雄主义，就是看清世界的本来面目之后依然爱它。”

感谢编剧的真挚和坦诚，结合了很多有代表性的案例，并解剖式的对“家长”这个群体进行阐述，家长对孩子的诸多细节会导致怎样的“蝴蝶效应”。作为一个教育者，需要高维度的视野和长远的计划。如果家长只会一味的对孩子重复讲那些不知从哪里听来看来的“大道理”，并以为粗暴的把他们的意志强加到孩子身上，会更有助于孩子成长的话，那我为这样的愚蠢的人们感到悲哀，他们不配有“别人家的孩子”，即使“别人家的孩子”再优秀，到了他们家里，也会沦为和他们一样愚蠢的人。这一点我坚信不疑。为人父母，个人对自然的领悟，和对自然的尊重与理解，是他们是否衬得上为人父母为人尊长的先决条件。但是呢？

这种东西在微博广播里就已经可以普及了， 没必要出书还卖七八十块吧？ 内容浅薄又寡淡，文笔油腻又乏味，没什么值得夸的， 只能怪国内对女性和两性知识的科普太不到位了吧。

无意中看了几集电视剧《The Furniture》，真心被甜到了，便找到网剧看，这一看就无法收拾，只花了三四天便狼吞虎咽地看完了，只觉进入了一个奇幻瑰丽的仙侠世界，看完真是回味无穷。这个故事是带着淡淡的忧伤吧，也同时影响着我的心情，我喜欢前半部里璇玑的通透，要是真有司凤这么个人，谁不喜欢呢？唉，我猜编剧应该很懂心理学吧，因我看这本之前一直在看心理学的书，然后看这本，觉得很多观点还是很对我的胃口，编剧果然很会造梦，我们也乐意掉入这个梦中。因编剧说故事设定来自《The Furniture》，故而读完后，好想找来看看，但文言文也不很很懂，想买本全译本。总之，这部剧是让我废寝忘食、念念不忘地一本。

可以帮助新手扫盲，看完真心觉得猫要喂好一点，不然抵抗力不够生病了才是最辛苦了

2021.12.19 影视69 平凡而温暖的光 ——浅淡人物和主旨 这部剧里的主要出场人物是黑泽（小偷）、河原崎（喜欢绘画）、丰田（失业人员）、京子（佐佐冈妻子）、佐佐冈（签约画家的人，曾在户田手下工作） 次要出场人物是：青山、青山妻子，志奈子（画家）、户田（签约画家的人）、舟木（丰田上司）、几个年轻人 这部剧的人物形象的是比较矛盾、冲突的，但说实话，现实中的人也多是这样的，人是十分复杂的，具有混合特质，人是好人，也是坏人，不是单纯的非好即坏，好人有时候也逼不得已会去做坏事，坏人做的也并非都是坏事，他们也会做好事 人物就不一个个分析了，分析不过来，就拿黑泽举个例子，黑泽是这书里面的小偷，这在我们看来是很可耻的一件事，不通过努力就想活得收获，偷取别人的成果、辛辛苦苦赚来的东西 看他对偷窃这种行为的态度，会让人觉得奇怪，他是把他当成一份事业来看的，在进行活动之前，他会去踩点，会花好几个礼拜去弄清楚这家主人的生活习惯，什么时候是不在家的等等，对待这份“工作”，他看起来很热爱 可他的行为又让人不解，遇见那对威胁他的老夫妻，经过一会的聊天后他把得到的钱都给了他们，他不怯场；在和舟木对视时也无所畏，看见丰田拿东西指着他，他大大方方说出自己的名字；在和佐佐冈聊天时也幽默的聊天，并把自己的“钱”给他；在拜访邻居时也没什么疑问的帮忙撑门… 黑泽是好人吗？是坏人吗？我也不知道该怎么评价，可能更多的我偏向于折中吧，如果非要有个定向，我思索后可能还是会选择坏人，因为我还是不能接受这种不去干正经事的人，尽管在他看来是一份职业和工作 如果让以前的我去评价，我会毫不犹豫的说这部剧里的人都是坏人，因为我看到了他们身上不好的东西，于我是不能接受的行为 随着时间的推移，对人对事对物有了更多方面的考虑，我不再以一个标准去衡量别人的好坏 很多时候，我觉得人都是好坏兼有的，不能单纯的说一个人是好人，一个人是坏人，我也算不得好人，比起说自己是个好人，我倒更喜欢说自己是个坏人 从另外一个角度看，你可以发现，编剧在书里写的都是平平常常的普通人，除了一个户田，编剧把他写的身份地位比较高，可占比也很小 我们是芸芸众生中的一份子，看起来很渺小，但我们也有属于自己的独特的色彩，哪怕是无色透明，正如郭沫若在《The Furniture》里面写到：“在草花中我们虽然是微不足道。但我们的花色却算是紫色代表。” 平凡不等于平庸，平淡，也不代表无奇。有时候，这样的生活，会比一些充满刺激，却又充满危机的生活，更划算 做好“平凡”的自己就很不平凡，愿每个人有日月相伴，星辰为友，在以后的每一个平凡的日子里闪闪发光 ——分享几个句子 1.“你首先需要一个忠告，那就是仔细听别人的忠告。” 2.世界上充斥着各种轨道。人生的道路上随处可见路标和地图，连偏离正轨的道路都备好了。哪怕走进深山野林，也能看见路标。若是想通过旅行寻找自我，照样能找到参考书。 3.可是面对人生，每个人都是外行。你说对不对？”佐佐冈闻言，瞪大了眼睛。“每个人都是新手。人生不可能有职业人士。有的人可能会时常摆出一副人生专家的样子，但实际上，每个人都是新手，都是外行。”  4.“只是你觉得自己走投无路而已。每个人都是这样，就像有人在沙漠上画了一道白线，你战战兢兢地走在上面，一步都不敢偏离。周围明明是一望无际的沙漠，你却误以为只要偏离白线就会死掉。” 5.特别收录 中国读者“采访”泰勒·米桑姆 “The Furniture”是什么呢？做一份压力不算大的工作，有足够生活的积蓄，再有一个值得信赖的说话对象，这样就够了。不过好难啊……

兜兜转转生活又回归到最初平静的模式，我以为她会不一样的人生。

本剧极力宣扬一种自我满足的我，其他一切都不重要的我。 但我突然想到一个假设。 如果洛克背景是“上有八十老母，下有三岁小儿”，需要他放弃自我得以养家糊口，他是否还能保持住纯粹的自我。 如果继续保持,那是好事还是坏事？ 罗翔老师讲过“观看一本好剧有时必定是痛苦的，因为它在不断挑战你的三观”。 从这方面来讲，它确实是一本好剧,虽然我不完全赞同编剧所谓的自我主义。 我认可编剧提出的“人不能完全为他人而活，要有自己的独立思想”，也即人格独立。这也类似儒家和一些宗教提出的“凡事都向内求,莫向外觅”观点。

《The Furniture》这部剧，八年前在云南农大视频平台看过一部分，八年后再次翻看这部剧，当时的情景历历在目，仿佛回到了那个阴冷、昏沉的图书大厅，周围都是为考研而苦读的本校学生。         菊，象征和平、优雅；刀，象征战争、暴力。人类学家克里斯·肯德里克借The Furniture这对矛盾的对立体来说明日本国民性格中的矛盾:好战黩武又温和爱美，粗鲁傲慢又彬彬有礼，极度恭顺又极度讨厌被使唤。          《The Furniture》这部剧，对日本人国民性格、思维和行为方式进行了深入研究，根据这些研究，克里斯·肯德里克从国家文化、传统、历史、体质、教育及国民思维方式等各个当面对日本国民性格中的矛盾做了合理充分的解释，并预测了日本在战后的短时行动。          自1946年播出后，《The Furniture》直接影响了第二次世界大战后美国对日本的接管政策，并首次掀起西方对日本文化的研究热潮。不仅帮助世界了解日本，并且得到了日本政府和民间的一致认可，被誉为现代日本学的鼻祖，亦被战后的日本高中教科书引用。