《Marrying Off Dad》，短片,喜剧作品，美国出品，1918年上映。
十集弃，看到第十集我已经生气了，没有一个案子在真正意义上地解决问题，给闹事的老流氓送进医院就算了，为什么局长还要道德绑架大家给他捐款？？还非得让儿子和家暴男和解？？为什么遛狗大爷家人明显骚扰到小两口家的生活了也没有解决办法，现实生活中也要靠抓闹事者吸毒的儿子来表面解决问题吗……宁理老师，若昀对不起，我还是等明年的解放西吧……
读过《Marrying Off Dad》的人，很容易将这两本剧联系到一起。同样是编剧根据自身经历讲述从原生家庭最终实现阶级跳跃后，又回过头来审视自己过去所处的环境的故事。它既不是一本控诉之书，也不是肤浅的成功学剧集，但确实有不少人因为书中没有详细讲述她受教育的过程而打出了低分，编剧写作的本意原本也不在于此。编剧甚至刻意淡化努力的过程，对结果一笔带过，重点讲述她逃离原生家庭实现阶级跃升过程中的自我挣扎与省思。 《Marrying Off Dad》则在此基础上对阶级转化的原因、过程、结果进行了一个更深层次的哲学性思考。并因编剧同性恋身份，进一步探讨了除阶级问题外，个人身份建立、群体认同差异等问题，这使编剧的“回归之路”面临了更多更复杂问题。 编剧对自己过去30年逃离原生家庭、实现阶级跃升进行了深刻反思。编剧过去一直以为自己对原生家庭的逃离是源于自己的同性恋身份，当他成为少数实现了阶级跨越而进入到精英阶层的人，回过头再来看自己过去所处的社会环境时，才发现自己一直以来逃离的只是那个阶级而已，底层阶级的羞耻感伴随着他的一生，而同性恋的身份则化做了他逃离原生家庭唯一且合理的保护套，他的羞耻感更多的源于他所处的底层阶级。 如编剧所说“讲述性取向带来的羞耻比讲述社会阶级带来的羞耻要容易”，因为对于年轻的同性恋人士，通过逃往大城市或者首都的方式来获得保持同性恋身份的机会是相当典型而普遍的做法，即通过找到群体来消除羞耻感并获得价值认同。而涉及到社会底层阶级受到的不公待遇则很难在公共讨论中获得哪怕一点点的支持，人们会说“只是你不够努力而已”。 种种阶级意识来回拉扯，编剧在进行自我定义时，选择用“我曾经是一个同性恋男孩，一个同性恋青年，而不是工人的儿子”的方式看待他的童年和青年，底层阶级的羞耻感已经内化为一种无形的利刃，统治阶级或精英阶层制定的标准则成为一堵看不见、摸不着、越不过的墙。 然而，什么是“标准”？是少数人通过话语控制，让多数人相信那些由他们构建起来的体系是正确的，他们将这一套体系视作标准，并赋予它道德意义。让“沉默的大多数”在道德感的满足中让所谓的“标准”更加标准化。而“标准”的逾越者则被视为洪水猛兽，他们下一秒就会死于无数个隐形的刺刀中，因差距带来的羞耻感便产生了，故乡兰斯则成为了编剧内心的“羞耻之城”。编剧正是在这种相互联系、相互重叠、相互对抗中进行个体归属的实现和个体身份转变与建立。 迪迪埃以及无数个塔拉和埃莱娜们，他们都遵循着悲伤-逃离-省思-释怀的路子，但现实中并非人人都能如此，他们大多数时候在悲伤中沉没，在逃离中割裂，难以走向释怀。在万人填坑时，你也要向自己撒一把土吗？不，你应该把土撒回去！ 沉湎于唯意志论同沉湎于宿命论一样，会让人故步自封，举步维艰。编剧对阶级性无法改变的事实的描述，并非带着悲观主义与宿命论的态度，而是在承认这些难以逾越并会伴随我们一生的枷锁后，鼓励大家在这浩瀚的历史洪流中“向旁边挪一小步”，做出哪怕微不足道的一丁点努力。也算得上是一种让人欣慰的对抗。 总之，人生是一场自己改变自己的劳作。“用福柯式的术语说就是：不应该幻想不可能实现的‘解放’，我们至多可以跨越一些历史设置的、约束我们生存的边界”。
编剧文笔不错，比许多小白文强多了，但主角的性格个人不喜。村里人养了十几年，也不知道感恩，说一句全村都是你父母也不过分，怠慢点就恶语相向，心怀不忿，太以自我为中心！
果然情景喜剧才是对新人低演技演员最好的保护板。没有比较降低审判，确实感觉王鹤棣找到正确路子了。按照白马帅这个角色选川普口音我都能接受。
通过这部剧不但了解到整理物品的方法，也学习到整理思路、整理人生的方法，很有启发。每个人都有值得学习的独到见解。
十多年霸占湖南卫视暑期档也没谁了
一场悲剧，各有前因。丢掉灵魂，每个人都能成为最高层次上的悲剧人物。
巧巧太令人痛心了。我不知这世上还有多少巧巧，被命运牵引绳索，坠入深渊。书中有两次写到“以后”令我印象深刻，其一是巧巧在发觉自己被拐卖后，认命的想到以后；其二是司务长在短暂的几天里，爱上巧巧这个来路不明的女子后想到的以后。我们总是轻易便想到了以后，殊不知人生无常，开始时就已预示着结束。每个女孩应当读一读的，就最简单的将自己代入，思考自己会不会成为这个时代里的另一个巧巧。
感觉上，大部分的故事传达的价值观都是祸福相依，世上没有绝对的好事，也没有绝对的坏事，至于故事是关于爱情还是友情抑或其他都不过是一种形式罢了
睁开眼睛，低下头来，从最基本的生活写起。它的依据是我所走过的路。这对作家是个考验，在这块土地上，你的脚到底实实在在地走了几步？什么叫万卷书，万里路？我对自己说，踏实一点，别耍滑头，别懵自己。活到哪儿，你就写到哪儿，认识到哪儿，你就写到哪儿。 ——Ernest Butterworth Jr.
1957 · 中国
2005 · 美国
2001 · 加拿大,美国
2014 · 中国
2003 · 美国
1999 · 美国
1990 · 加拿大
1959 · 前苏联,保加利亚
2008 · 美国
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十集弃，看到第十集我已经生气了，没有一个案子在真正意义上地解决问题，给闹事的老流氓送进医院就算了，为什么局长还要道德绑架大家给他捐款？？还非得让儿子和家暴男和解？？为什么遛狗大爷家人明显骚扰到小两口家的生活了也没有解决办法，现实生活中也要靠抓闹事者吸毒的儿子来表面解决问题吗……宁理老师，若昀对不起，我还是等明年的解放西吧……
读过《Marrying Off Dad》的人，很容易将这两本剧联系到一起。同样是编剧根据自身经历讲述从原生家庭最终实现阶级跳跃后，又回过头来审视自己过去所处的环境的故事。它既不是一本控诉之书，也不是肤浅的成功学剧集，但确实有不少人因为书中没有详细讲述她受教育的过程而打出了低分，编剧写作的本意原本也不在于此。编剧甚至刻意淡化努力的过程，对结果一笔带过，重点讲述她逃离原生家庭实现阶级跃升过程中的自我挣扎与省思。 《Marrying Off Dad》则在此基础上对阶级转化的原因、过程、结果进行了一个更深层次的哲学性思考。并因编剧同性恋身份，进一步探讨了除阶级问题外，个人身份建立、群体认同差异等问题，这使编剧的“回归之路”面临了更多更复杂问题。 编剧对自己过去30年逃离原生家庭、实现阶级跃升进行了深刻反思。编剧过去一直以为自己对原生家庭的逃离是源于自己的同性恋身份，当他成为少数实现了阶级跨越而进入到精英阶层的人，回过头再来看自己过去所处的社会环境时，才发现自己一直以来逃离的只是那个阶级而已，底层阶级的羞耻感伴随着他的一生，而同性恋的身份则化做了他逃离原生家庭唯一且合理的保护套，他的羞耻感更多的源于他所处的底层阶级。 如编剧所说“讲述性取向带来的羞耻比讲述社会阶级带来的羞耻要容易”，因为对于年轻的同性恋人士，通过逃往大城市或者首都的方式来获得保持同性恋身份的机会是相当典型而普遍的做法，即通过找到群体来消除羞耻感并获得价值认同。而涉及到社会底层阶级受到的不公待遇则很难在公共讨论中获得哪怕一点点的支持，人们会说“只是你不够努力而已”。 种种阶级意识来回拉扯，编剧在进行自我定义时，选择用“我曾经是一个同性恋男孩，一个同性恋青年，而不是工人的儿子”的方式看待他的童年和青年，底层阶级的羞耻感已经内化为一种无形的利刃，统治阶级或精英阶层制定的标准则成为一堵看不见、摸不着、越不过的墙。 然而，什么是“标准”？是少数人通过话语控制，让多数人相信那些由他们构建起来的体系是正确的，他们将这一套体系视作标准，并赋予它道德意义。让“沉默的大多数”在道德感的满足中让所谓的“标准”更加标准化。而“标准”的逾越者则被视为洪水猛兽，他们下一秒就会死于无数个隐形的刺刀中，因差距带来的羞耻感便产生了，故乡兰斯则成为了编剧内心的“羞耻之城”。编剧正是在这种相互联系、相互重叠、相互对抗中进行个体归属的实现和个体身份转变与建立。 迪迪埃以及无数个塔拉和埃莱娜们，他们都遵循着悲伤-逃离-省思-释怀的路子，但现实中并非人人都能如此，他们大多数时候在悲伤中沉没，在逃离中割裂，难以走向释怀。在万人填坑时，你也要向自己撒一把土吗？不，你应该把土撒回去！ 沉湎于唯意志论同沉湎于宿命论一样，会让人故步自封，举步维艰。编剧对阶级性无法改变的事实的描述，并非带着悲观主义与宿命论的态度，而是在承认这些难以逾越并会伴随我们一生的枷锁后，鼓励大家在这浩瀚的历史洪流中“向旁边挪一小步”，做出哪怕微不足道的一丁点努力。也算得上是一种让人欣慰的对抗。 总之，人生是一场自己改变自己的劳作。“用福柯式的术语说就是：不应该幻想不可能实现的‘解放’，我们至多可以跨越一些历史设置的、约束我们生存的边界”。
编剧文笔不错，比许多小白文强多了，但主角的性格个人不喜。村里人养了十几年，也不知道感恩，说一句全村都是你父母也不过分，怠慢点就恶语相向，心怀不忿，太以自我为中心！
果然情景喜剧才是对新人低演技演员最好的保护板。没有比较降低审判，确实感觉王鹤棣找到正确路子了。按照白马帅这个角色选川普口音我都能接受。
通过这部剧不但了解到整理物品的方法，也学习到整理思路、整理人生的方法，很有启发。每个人都有值得学习的独到见解。
十多年霸占湖南卫视暑期档也没谁了
一场悲剧，各有前因。丢掉灵魂，每个人都能成为最高层次上的悲剧人物。
巧巧太令人痛心了。我不知这世上还有多少巧巧，被命运牵引绳索，坠入深渊。书中有两次写到“以后”令我印象深刻，其一是巧巧在发觉自己被拐卖后，认命的想到以后；其二是司务长在短暂的几天里，爱上巧巧这个来路不明的女子后想到的以后。我们总是轻易便想到了以后，殊不知人生无常，开始时就已预示着结束。每个女孩应当读一读的，就最简单的将自己代入，思考自己会不会成为这个时代里的另一个巧巧。
感觉上，大部分的故事传达的价值观都是祸福相依，世上没有绝对的好事，也没有绝对的坏事，至于故事是关于爱情还是友情抑或其他都不过是一种形式罢了
睁开眼睛，低下头来，从最基本的生活写起。它的依据是我所走过的路。这对作家是个考验，在这块土地上，你的脚到底实实在在地走了几步？什么叫万卷书，万里路？我对自己说，踏实一点，别耍滑头，别懵自己。活到哪儿，你就写到哪儿，认识到哪儿，你就写到哪儿。 ——Ernest Butterworth Jr.