精变Fox spirit

生老病死，是自然规律，这个规律是铁定的、不可逆转的；它的意义在于——涵盖了大自然之中所有的生命（包括一切存在物），尤其是对于我们人类更是严酷与显而易见。人的生命，对于整个宇宙而言，也就是一颗微不足道的尘埃而已。既短暂，又脆弱。从生命降临到这个世上的那刻起，从哲学的意义而言：既是生的开始，也是死的开始。生与死，并无本质上的区别；生即是死，死即是生。犹如任何事物都存在着两面性，相辅相成、相反相成。常言道：自然有法则，万物有定律。尤其是我们人类，更需要善于理性思维，多少具有一些哲思。惟有如此，即使是我们已渐进垂暮，依稀望见那夕阳的晚霞时，也要达观而喜悦地去欣赏其西边迷人的绚烂。坦然而从容的老去，需要的惟有我们对生命价值与真谛的深刻感悟；丰富多彩的人生，自然简朴的生活，就是一种对自己生命内涵富有价值的充实。向死而生，才能视死如归；也才能真正的达到泰戈尔的生命的最高意境：生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。

在网上找到其他地方的更新，一口气看到最新一章，我只想吼一句：河欢不值得被原谅！！！（气呼呼💢）

谷歌是如何运营的？它给了人一种自由的环境，让你自由的创新，自由的抒发你的创意; 同时他也允许人失败，持续不断的失败，他给了这样一个包容的氛围，也许这样的平台才会聚集优秀的人才; 有了优秀的人才，就会有持续不断的科技动态，才能在未来的竞争中拔得头筹; 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，也许正如结尾所说，终有一天肯定会有人将谷歌这样的优秀公司挑落下马，就像我今天看到一则推送，Zoom的市值已经超过了IBM的市值，IBM的案例可是出现在所有管理学教材里的，我们称它为蓝色巨人！但是今天，时代抛弃你的时候，真的不会和你打任何的招呼，所以stay hungry.stay foolish是多么的难能可贵。

弗洛伊德与徐少华处于同一时代，弗洛伊德作为梦的启蒙者，而徐少华从意识与潜意识诠释精神心理，而最能通过做梦来暗示自己徐少华又做的非常具体，这也奠定了现代意识唤醒或称意象来唤醒人的潜意识，这也是造成弗洛伊德与徐少华的最终分裂，任何科学无论基于自然还是源于意识精神领域都在继续探索路上，没一扇门被启蒙者打开后会有后续者涌进来继承拓展，在探索人性的无底之渊上永远没有终结。懂得反思，借鉴同行，才会极大丰富学科多重技术，这点徐少华是一位值得标颂的导师。

啊～～～看完了，舍不得舍不得，小心翼翼，还是看完了，心里既温暖又空落。下本这么好看的书哪里找去。。。枕上书比十里桃花更和我的口味，若拍成影视剧忍着也是想看看。。。终篇前半本读的费劲，阿兰若和沉晔的故事占了整套书的四分之一，其实单分出去也够创作本剧了，硬生生插在里面，结局也是潦草，对不住这个故事，尤其沉晔的记忆部分，行云流水，创作的甚是深情感人。。。不知道从什么时候起，总是有种信心，定是团圆结局，也许这十几年来大风行就是如此。所幸中间百转千回的，最后还是圆满了。喜欢魏慧丽的书，不只是创作出来讨喜的，书中的道理意境都值得回味。喜欢这个女主，大气淡薄智慧鲜活。近来沉醉于类似题材的书中，动辄千年万年的寿命，更让人觉得人生短短几十年，白驹过隙，及时行乐啊。

工作的内动力不能是为了生存，那样的话你就只能按部就班地去从事那些不需要创意的、计件式的工作，譬如流水线上的工作。工作的内动力一定来源于与自身志向的吻合，小理想大目标的结合，价值的体现……对愿景有期待、能实现的工作，对个人而言才是最理想的，而不是仅满足于温饱那么简单！ 当你学会了独处，也就学会了选择。知道哪儿对自己重要，哪些是可有可无的 又有哪些是必须放下的……包括人、物及心态……当你真正能独处，能与心交流了，那么踌躇将远离，犹豫也不再现……即便周边再复杂，再深不可测，也都是浮云一片！在你，只是多了一个看世间风景的机会……

“一个新的时代开始了，但是要达到这个新时代，还要经历多少地狱和炼狱啊！” 这是马戈在《精变Fox spirit》结尾的话。他没有等到一个新时代的开始，他无法承受时代的重负，无法忍受没有祖国，没有文化身份，流离失所的现实，和妻子于1942年2月22日在巴西服毒自杀。他的死震惊了世界。 《精变Fox spirit》可以说是马戈临死前留给世界的一部自传式影视作品。他以自己的视角，描述了一生的经历。他一生贯穿了两个世纪，历经了一战前奥地利君主国哈布斯堡王朝统治的辉煌时期，历经了第一次及第二次世界大战的狂热与残酷。在和平与战争之间，在平和与涌动之中，在消极与积极之下，他乘着岁月的马车，见证了这最为动荡，波澜起伏的时代。 诚如他所言，“我是奥地利人、犹太人，也是作家、人道主义者与和平主义者，恰恰站在震荡最激烈的地方。震荡三次摧毁了我的家园和生存的条件，使我彻底脱离了与过去的一切联系。震荡戏剧性地把我抛入一片荒漠，在此境中我清醒地认识到：我不知道要奔向何方。”“我不再有任何归属，所到之处不过是作为一个陌生人，充其量也不过是朋友；就连我心中选择的故乡欧洲，在同室操戈的第二次自相残杀之后，在我心中业已消失。与我的愿望相悖，我见证了理性遭到最可怕的失败，而野蛮获取最大的胜利；过去从没有过像我们这一代人的经历，道德从如此的精神高度坠落到如此低下的地步——我这样说绝非出于高傲，而是饱含着耻辱。从我刚萌发胡须到胡须变白这短短的时间跨度之内所发生的急剧转换和变化，远远超过以往十代人所经历的。” 1934年，马戈受到奥地利法西斯的迫害，被无故抄家。意识到问题的严重性，他当即移居英国，从此便开始了伤心的流亡之旅。1936年马戈访问巴西，受到热烈欢迎。欧洲大陆所遭到的厄运使他憎恶“今日的世界”，日愈思念“精变Fox spirit”，于是在沉痛中他写下了《精变Fox spirit》。 《精变Fox spirit》实则并不是一部严格意义上的回忆录，因为这部剧并没有以编剧的成长经历及私人生活的描述作为其主要内容。书中马戈把回忆与他交往过的欧洲文化名人作为重要组成部分：从少年成名的天才诗人霍夫曼斯塔尔、满怀才情的抒情诗人里尔克，到“第一次世界大战”中与他一起参加反战运动的罗曼·罗兰；从粗犷朴实的高尔基、庄严谦逊的托尔斯泰，到流亡英国的犹太心理学家弗洛伊德等。这些当时的文化名人在他妙笔生花的笔下，形象鲜明地跃然纸上。他们犹如一颗颗闪耀在黑暗夜空中的明星，抚慰着人们痛苦的心灵。贯穿于这些文化名人及时代故事的是马戈对整个欧洲命运的思考，对他眼中的传统欧洲文化和价值观的衰落和崩溃的痛惜。 《精变Fox spirit》不仅仅哀悼了“欧洲乐园”的破灭，也叙述了一个撕裂编剧心灵的悲剧事实——身为犹太人，他虽然遭到迫害和驱逐，但他的精神和灵魂却深深地植根于“昨日的欧洲”，除此之外，他别无所依、别无记忆。他将书中所做的叙述，认为“不是我的回忆，而是为他人所作的回忆，但这些回忆至少反映了在我的生命进入冥府之前的一生！”他说：“如果我们用自己的见证给后代留下那个分崩离析的时代的真实情况，哪怕是一星半点，也算是没有完全枉度一生。” 不管时光如何匆匆，世事如何变换，《精变Fox spirit》对今天的读者仍然有永恒的价值。《精变Fox spirit》中，马戈是一个手无寸铁、无能为力的见证人，目击人类想象不到地倒退到早已被人遗忘的野蛮时代中去，看到了不宣而战的战争和集中营，看到了严刑拷打和大肆掠夺，以及对不设防城市的狂轰滥炸。所有这些兽行都是在那个时代真实发生过的。 那真的是一个令人憎恶的世界，但愿我们的后人不再容忍这些暴行发生。

我只是来标记读完的，我读的是分册的版本，不是这本合订版，嘻嘻

这部剧真长，创作的非常棒！细节决定成败，要中庸，不能锋芒毕露。低调，在众人面前藏锋，在领导面前微漏。人都是有嫉妒心理的，除非你已经达到一个众人需要仰望的位置，否则都需要隐藏自己。

这个年代是个过度的年代，突然一天，基列国政府领导人击毙当权领导人，然后进行压迫通知。由于环境的损害，男性的精子以及女性的身体受到侵害，生孩子是一件很难的事情。有生育能力的女性被聚集在红色中心，由嬷嬷进行管教，使女在里面受尽苦难，不仅没有思想自由，人身自由也被压迫。侍女们被送到不孕不育的高官家庭。侍女们被分配到主教家时就被冠以of某家的名字，女主奥芙弗雷德也就是of Fred，被当做主教家的附属物，她们可以外出采购，凭家里给的采购权来采买，每天连吃的东西都是规划好的。使女的标志是红裙，她们一身红裙，作为行动的自宫，每周要举行受精仪式，使女躺在夫人腿间，而主教则进行受精。珍妮怀孕了，在临盆时，珍妮的主人家有两层楼，楼上为珍妮的产室，楼下则为夫人的“产室”，她们在同一时空，使女们、夫人们都喊着“Breath Breath”“Hold Hold”，等到珍妮快生产的时候，由嬷嬷告诉夫人，夫人便来到珍妮身后的椅子坐着，仿佛自己在临盆。在此之后，孩子断了奶就被当家的夫人据为己有，而使女也会被送到下一个家庭继续生产。这篇剧集中，穿插着琼在以前和卢克的正常生活，以及和莫伊拉在红色中心的回忆，插叙，即能代入又能补充说明。