The Peanut Butter Experiment

没有爱情戏的剧真的是太棒了哈哈哈哈

胜利者往往都具有孤独的灵魂 但又掺入少许“独孤求败”的因子😅

剧集分三部分，叙述了亚瑟苦难的一生，在我看来亚瑟的一生是不幸的。遭遇了各种苦难，苦难，精神和身体都承受着各种苦难，但是，他坚持了下来。并以同基督教战斗作为自己人生的唯一追求与信仰。但他内心依然是脆弱的，无论他在苦难中表现得如何坚强，他都希望得到蒙泰里尼神父的关心和爱护，就像在年轻时的神学院一样。        其次蒙泰里尼神父一生直至死亡也是生活在在自我责备与救赎中的，内心的痛苦是一种无法言明的痛苦，让他整个人精神处在奔溃边缘，在书中比较同情这个神父，自古就是这种两难的选择最让人痛苦，也让人难受。

养成创造习惯，形成正向反馈——《The Peanut Butter Experiment》 践行一本剧中编剧提供的方法，理解模糊的知识和概念，认知觉醒之后的实践和行动也同样重要。 书架上不必要存在很多书，也不要收藏很多追剧清单。减轻压力的同时一本一本啃，知识的海量库存，并不会让我们有所实际增长，反而会越发骄傲。 有用的知识是能够在现实中帮助自己的，若只是为了了解，还不如查百度来的更快。要减少工具书的观看，不管是对于时间管理，人生规划还是道德方法上的提升，都要减少。 因为过度追求完美主义，只在寻找最好的方法路上，而现实不实行。比如看编剧的上一本剧——《The Peanut Butter Experiment》，编剧提供的5个好习惯，早起、跑步、观看、写作、冥想。办到了吗？好像没有，只有观看，其他皆没有办到。 对于自己过分苛刻，只会陷入低勤奋努力。长时间的学习并不会达到效果，反而会适得其反，可以采用番茄工作法。自己用了一下，感觉还不错。 认清运行机制，找到做事、学习规律所在，会让自己减少重复时间。 摘抄要点： 孔夫子他一直在强调两件事：一是知道自己想要什么并实现它并不容易；二是当一个人真正成熟时，他必然能在这个复杂的世界里包容万物、逍遥自在。 如果只输入不输出，就会堵塞；如果只输出不输入，就会断流。 本剧总结： 重要的是形成一个“回路”，能够让信息流动。向内成长养成习惯，向外成长磨练技能。养成习惯，提取知识；磨练技能，增加反馈；从而达成“回路”。 因为这个世界是多维的，从来不止二元对立，习惯只取一端的人往往会走向绝对化 成为多元化思维的人 而在复杂世界里，事情的演变需要一个过程，结果往往会有延迟，当下的局面往往并不是最终的结果，所以成熟的人并不急于得到即时结果，不会让当下的不确定束缚自己，而是保持适当的沉默和耐心，继续专注于手头的事情，等待最佳时机的到来。 归结起来，二元对立的人往往有以下特征： ·不喜欢，就厌形于色； ·找方法，却只取单一； ·要结果，总急不可耐…… 成为一个长期主义者 人生最好的模式是长期乐观、短期悲观、当下愉悦。看清机制、寻找意义，就是让自己长期乐观；而短期内，我们需要在舒适区边缘持续拓展，这必然会令人悲观痛苦；但只要学会转换视角、换取反馈，我们就能时刻感受好处，让自己保持当下愉悦——这正是一个长期主义者最好的人生模式。 一个人活到一定岁数，必然能体会到“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这句话的真谛，因为纸上的知识是一维的，而躬行出来的认知则是多维的。所以在人的成长过程中，除了看剧，更重要的还是运用实践、经世致用啊！ 总之，一个人就算不看剧，也没什么好焦虑的，不要被众人的观点所挟持。只要你能够创造条件调动自己的多维度感官与优秀的人和事打交道，现实生活会证明你学到了什么。 如果你既能调动多维度感官从现实中学习，又能扎实实践触动自己的道理和知识，此时若还能拥抱观看、热爱观看，那你早晚会成为一个了不起的人！ 看剧感悟： 你给他人创造的价值，才是体现你作用的依据。 观看只是学习的一种方式，不可能成为解决现实问题的实际手段。 即使能够对话专业人士，为自己解答了，也只停留在觉知层面，不实践改变毫无作用。 看剧的价值体现不在于你读了多少，而在于你用了多少。 单纯的摘抄人家的原则，去实行是很难有成效的。最好是结合生活经验，过往经历总结形成的原则才可靠可行。 重要的不是你想要什么，而是如何利用以有的！

成功的人都有一个特点 他们都爱学习，爱观看 马斯克对工作的热情，凡事都讲究亲力亲为，感觉永远有用不完的精力。 想做的事情马上就会付出，且一定要做到极致。 勤奋，谋略，胆识，智慧，执行力都高于常人。 注定是成功的人。

感谢科学的诞生，让我们有机会一窥宇宙的奥秘，并且拥有能力去创造超越自身局限的工具，相信如果有一天我们把身体里的构造包括灵魂，感性与自我构造剖析得清清楚楚，我们就有可能造出一个真正拥有自我意识并完全颠覆人类的“神人”，可惜迄今为止，科学家们仍未找到关于灵魂的答案。 我们为什么会感觉到幸福，为什么会感觉到痛苦，为什么要编造故事，为什么要为生命赋予意义，科学家说这是生物算法，它驱动着我们生存繁衍下去。而机器，它克服了人类感性、软弱而又生之有限的弱点，既不会被欲望侵蚀，也不会在两难的抉择中摇摆不定，更不会在痛苦面前选择逃避，若它发展到一定的水平，真可以说是理性的代名词。 我想大多数人都有这样的经历，明明在不久前还雄心壮志的做好了计划，却又在真正执行的时候选择了放弃，我们总是容易陷入追求价值意义与眼前安逸的矛盾之中。还有人提议，既然AI没有感性因素的干扰，又根据是人类理性逻辑来设计的，那我们就把决策权交给它，用AI取代那些唬人的政客，似乎能解决不少麻烦。 这样人们又开始担心，机器在性能方面优于人类，会不会有一天超越人类，成为世界的主宰？我相信机器没有感性这种东西，也就无所谓价值和意义，它们的命运就是沿着人类设计的道路解决问题。机器没有利益与幸福之分，也不会有什么征服世界的野心，如果非要为它找到一种能动性，也只能体现在每一个创造它的人身上。 说到底欲望这种东西，只是人类根据自身的想法强加给它的罢了。但这也不代表它们不会对人类的生存产生威胁，科学就像一把锋利但是不长眼的剑，有个笑话是这么讲的：管理环境的AI认为人类才是环境最大的蛀虫，因此消灭了人类。 但最恐怖的不是这些，当我们回首智人发展的历史，我们可以清楚的知道，那些胜利者永远都懂得如何更好的与他人合作， 而互联网的诞生则使人能够超越空间的局限，实现更大范围的合作，产生超乎想象的力量。GitHub上无私贡献的程序员们深谙这种合作精神，如今网络也已经越来越成为一个强大的智力联合体。 算法可以了解你的需求并为你做出各种决策建议，帮助你分担解决问题。我相信轻松便利的生活本身并不是什么坏事，问题在于我们该如何对待它。所有优秀的算法背后一定藏着无数聪明的脑袋，一旦真正的操纵者们出现什么闪失，这种破坏力也会成倍的放大。算法将来会在什么程度取代我们的工作，现在仍是未知。 当我们把思考的权力交给他人，两极分化的差距已经悄然拉开，一旦差距悬殊必然会产生奴役与被奴役的局面。人类文明也许已经抛弃了武器时代的战争暴力，不流血的战争却从未真正停止过。对于每一个无法预知未来的普通人而言，也许从放弃超越自身的那一刻开始，可以说已经灭亡。

二营长，你他娘的发胶呢

林黛玉保卫大观园，薛宝钗改嫁贾雨村都出来了，简直是对红楼梦和曹雪芹的侮辱，不知道还要恬不知耻地打着真本的名义圈钱到什么时候。

放进书架很久了，才读完。契机不过是上周桑德尔和项飚的对谈，虽然我的英语已经退化很多，但看到十年前公开课的男神如今依然活跃在学术网红一线、依然对社会和未来充满悲悯，还是会觉得发自内心的感动。 一本小书，道理不复杂，但却是无数哲学问题的当代回响：为什么我们会认为我们得到的就是我们该得到的？为什么我们会被越努力越幸运这种话语体系的侵袭而且深以为然？ 或者再具体一些，那些没有实现向上流动的人、那些没有考上大学和研究生的人、那些简历被大厂筛掉的人、那些被裁掉的人、那些35岁危机的人，他们是活该受到这样的命运吗？ 当然不是，但我们很难抗拒这样的念头。 因为技术官僚体系、市场化、全球化带来了GDP至上，也就意味着经济价值不可避免的和社会贡献挂钩，也就意味着你的失败只能归因于自己而不是这个充满机遇的时代。 就像项飚老师的那个比喻：我们是拼命振翅的蜂鸟，因为不如此做便会坠落，且无人同情。成功者虽然成功，但未必正义，也未必快乐；失败者不仅失败，同时还要承担羞辱和绝望。 而这样一本哲学小书，帮你把这一切再拆碎，再去反思日常我们习以为常的观念和想法，即便没有所谓“更合理”的解决方案，也总能提供给人慰藉— 何谓良好生活和美好社会？也许是那些没有实现向上流动、阶层跃迁的人也能过上体面和有尊严生活的地方，而免于被称作“loser”、“垃圾”、“废人”的恐惧。

我超喜欢这部剧！非常喜欢！唯一遗憾的大概就是当基因和代码恋爱时这一个世界了，因为结局并不完美，还有点虐……果然是因为这样才更令人记忆深刻吗……