《Psila ta heria Hitler》，喜剧作品，希腊出品，1962年上映。
有人把Giannis Kalatzopoulos比作王小波，但这不是一个出王小波的时代，可能也只能出一个中国“好”人。好是诚实，诚恳，不卖弄不抖机灵，这样的士，中国历史里难寻，也算一种好人难寻吧。 回到书，短小精练，每篇我都利用零碎时间来读不知不觉也就看完了，每每拍案而起，不禁击节，好像中国人看了那么多年又最爱谈论的历史，有了新解，谈不上多新，但足够深刻。没有一点历史基础的可能会觉无聊，吃力甚至是冒犯的，但只要我们暂抛一些先行固定的认知，静下心来去看，会发现此剧创作得浅显幽默，编剧之心也不难捕捉，不狂吠不啰嗦，仅仅知人论世，笑谈古今，甚至难说这是创作了一部好人的故事还是坏人的故事。
看完后，最直接的感受就是，要想人不知，除非己莫为，在如此系统、细致的法医检测面前，侥幸是不存在的。
废话不是一般的多。一个情景起码写一个月。写到企鹅倒闭都写不完吧。
这算是我第一次完整地看完了Vasilis Andreopoulos的书，以前也翻过《Psila ta heria Hitler》，但因种种原因并没有看多少。我在Vasilis Andreopoulos的书里，看他如何写家庭、婚姻、爱情、人性等等，觉得这样的表现方式很特别，很有风格。诚然，我对他的作品不够了解，看了这部剧之后，想要看他其他作品的愿望特别强烈。看他讲一个故事，多少也能懂他想表达的内容，远不止故事表面这么简单。单单说在这部剧里，我总能感受到他在借故事来讽刺什么现象，就连看到某些地方，明明知道那是伏笔那是坑，却甘愿被他的文字安排得明明白白，明明看出了那是套路，却乐意被他的故事套住。 话不多说，我也不是啥评论家，甚至都还没看过几本剧。但是看完他的这一本剧，最实际的想法就是，还想再看他其他的书。安排！
芝加哥期货期权交易所波动率指数（VIX指数），也被称为“恐慌指数”。人们调侃：“VIX走高，放心买入；VIX走低，小心慢行。”横批是，“提防VIX的ETF”。
因为是悲剧，才让读者想看到最后，太伤神，还是看点喜剧，愉悦心情较好
我们都是注入式教育的产物，在这个模式里，谁适应模式化谁就可以脱颖而出，进入更高等级的体系里继续模式化的注入式教育。我们完全没有独立思考的能力。我们追求的不是探寻真理，而是为了获得优渥的生活，并且为此而沾沾自喜……
《Psila ta heria Hitler》之差点看不懂的诺奖作品。 故事背景是被原子弹轰炸过的长崎，通过人物形象的描绘，彰显了战争对人们的影响之大。 悦子通过讲述一段在长崎时与友人佐知子及佐知子女儿万里子的故事，来讲述自身的故事。直到最后，当悦子崩溃再也无法掩饰的时候，我才知道原来悦子就是佐知子，万里子就是悦子那个自杀的女儿景子。 Roviros Manthoulis的这种写作方式很特别，以别人的故事来阐述自身的故事。 整本剧给人的感觉一直都是淡淡的，淡淡的描写，却让读者陷入无限的深思。
历史，习惯用厚重来形容，中华五千年文明史都要分个上下册才勉强写完，更何况是一本融贯古今的人类史。《Psila ta heria Hitler》用不到500页的篇幅写成从动物到上帝的整个过程，确实是一本"简"史。当从头到尾读完全书，却不会觉得编剧将历史写得太过"简单"，并足够"精辟"。看历史最头疼的问题是什么？人名地名事件名太多，一张复杂的人物关系网加上一幅巨大的世界地图足以把人看得晕头转向。但是这部剧却跳出了历史类剧集传统意义上的写法，不是简单的记录历史，而是讲述历史，评说历史，观点新颖独特，用另外一个视角去看人类历史的发展进程，每一章都有一个点让人脑洞大开。 （一）"认知革命"，是毁天灭地的人类洪水 * 人类为什么喜欢吃甜食？ -- "贪吃基因" 还记得那些在草原上的日子 * 人类社会网是如何建立起来的？-- 八卦八出来的 * 大约45000年前为什么各地的大型动物集体消失？-- 我们（智人）来了 这一部分我记忆最深刻的就是上面三个问题。这也是我第一次从史书中读到这么不"严谨"的观点。编剧提出的观点看似无厘头，但看过解析后又让人无法反驳，换个视角看历史，果真有意外的收获。让我们把甜食吃得心安理得，八卦聊得正大光明，再对消失的大型动物说声对不起，没有你们最初的牺牲，也不会有人类历史的发展… （二）"农业革命"，是人类史上最大的骗局 在看这部剧之前，我从来没有质疑过农业革命的正确性。农业革命结束了蛮荒时代，人类开始走向文明世界。但编剧告诉我们，农业革命是人类史上最大的骗局？！人类驯化了小麦等农作物，从游牧般的采集生活到依托农田的定居生活，一个个虚构的社会秩序建立起来，因为共同的信仰有了家、族群、村落、国家的概念。但是，农业革命将人类的活动范围限制在农田附近，工作时间更长，生存压力更大。又因被驯化的植物种类有限，导致人类的食物种类单一，更容易患病。于是脑海中一直在描绘一幅这样的生活图景-被驯化的牛在人类的鞭子下犁地，农民在一旁驼着背辛苦耕耘，日出而作，日落而息。究竟是人类驯化了小麦，还是小麦驯化了人类呢？ 尽管以上观点有理有据，但也并非无懈可击，至少在我看来人类无法跳过农业革命而直接进入工业革命，没有农业社会漫长的生产积累和人口增加，更不可能实现大规模工业生产。历史不能重来，人类从进入农业革命的那一刻开始就没有回头路可走，不论对错只能坚持一条路走得黑。 （三）人类的融合统一，是成功的秘密 这一点倒是毫无争议，历史都遵循着分久必合、合久必分的趋势，向着"全球一家"推进。最初世界上同时存在着几千种文化，随后人类开始接受同一套政治体系，使用同样的经济、法律、科学制度。可贵的是，现在不同国家不同民族仍各具特色，求同存异、兼容并包才是当下的发展趋势。随着经济全球化的发展，"以物易物"已经不能满足市场的需求，一种新的假想 - "钱"被创造出来。而维系这个假象的竟然是人与人之间最难的信任！！更具有颠覆性的是如今这种信用体系进一步改变着我们的日常生活习惯，我们开始抛弃实实在在的钱、商场等，改用手机支付，网上购物。钱变成了银行账户里面的数字，商场变成了网页图片，所谓的交易、财富积累不过是数字的增减变化而已。难怪说金钱是有史以来最普遍也最有效的互信系统。 此外还有顺应"天命"的全球帝国，难分善恶对错的宗教信仰，都不单单只是一个简单的构想，它们之间的相互融合统一才是促成人类发展成功的秘密。 （四）"科学革命"，是智人末日 依靠"人定胜天"的自信，经济方面人类跳出了"钱"的困境，在信用体系下发展壮大；工业方面完成了能量的转换，正式拉开工业革命的帷幕；生态环境方面，人类正在摆脱自然的摆布，通过基因工程、生物工
坎贝尔找到了一个非常清晰的主题：所有的神话故事其实只有一个原型，只是用不同的方式把一个故事讲了很多遍。不过他没有一个清晰的框架，书中的观点非常散乱。虽然不是一本严肃的学术著作，但还是很喜欢。因为涉及到的神话实在太多，观看难度也比较大。
2003 · 德国
2006 · 中国
2001 · 意大利
2017 · 中国
2012 · 法国
2005 · 美国
1952 · 美国
1967 · 土耳其
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有人把Giannis Kalatzopoulos比作王小波，但这不是一个出王小波的时代，可能也只能出一个中国“好”人。好是诚实，诚恳，不卖弄不抖机灵，这样的士，中国历史里难寻，也算一种好人难寻吧。 回到书，短小精练，每篇我都利用零碎时间来读不知不觉也就看完了，每每拍案而起，不禁击节，好像中国人看了那么多年又最爱谈论的历史，有了新解，谈不上多新，但足够深刻。没有一点历史基础的可能会觉无聊，吃力甚至是冒犯的，但只要我们暂抛一些先行固定的认知，静下心来去看，会发现此剧创作得浅显幽默，编剧之心也不难捕捉，不狂吠不啰嗦，仅仅知人论世，笑谈古今，甚至难说这是创作了一部好人的故事还是坏人的故事。
看完后，最直接的感受就是，要想人不知，除非己莫为，在如此系统、细致的法医检测面前，侥幸是不存在的。
废话不是一般的多。一个情景起码写一个月。写到企鹅倒闭都写不完吧。
这算是我第一次完整地看完了Vasilis Andreopoulos的书，以前也翻过《Psila ta heria Hitler》，但因种种原因并没有看多少。我在Vasilis Andreopoulos的书里，看他如何写家庭、婚姻、爱情、人性等等，觉得这样的表现方式很特别，很有风格。诚然，我对他的作品不够了解，看了这部剧之后，想要看他其他作品的愿望特别强烈。看他讲一个故事，多少也能懂他想表达的内容，远不止故事表面这么简单。单单说在这部剧里，我总能感受到他在借故事来讽刺什么现象，就连看到某些地方，明明知道那是伏笔那是坑，却甘愿被他的文字安排得明明白白，明明看出了那是套路，却乐意被他的故事套住。 话不多说，我也不是啥评论家，甚至都还没看过几本剧。但是看完他的这一本剧，最实际的想法就是，还想再看他其他的书。安排！
芝加哥期货期权交易所波动率指数（VIX指数），也被称为“恐慌指数”。人们调侃：“VIX走高，放心买入；VIX走低，小心慢行。”横批是，“提防VIX的ETF”。
因为是悲剧，才让读者想看到最后，太伤神，还是看点喜剧，愉悦心情较好
我们都是注入式教育的产物，在这个模式里，谁适应模式化谁就可以脱颖而出，进入更高等级的体系里继续模式化的注入式教育。我们完全没有独立思考的能力。我们追求的不是探寻真理，而是为了获得优渥的生活，并且为此而沾沾自喜……
《Psila ta heria Hitler》之差点看不懂的诺奖作品。 故事背景是被原子弹轰炸过的长崎，通过人物形象的描绘，彰显了战争对人们的影响之大。 悦子通过讲述一段在长崎时与友人佐知子及佐知子女儿万里子的故事，来讲述自身的故事。直到最后，当悦子崩溃再也无法掩饰的时候，我才知道原来悦子就是佐知子，万里子就是悦子那个自杀的女儿景子。 Roviros Manthoulis的这种写作方式很特别，以别人的故事来阐述自身的故事。 整本剧给人的感觉一直都是淡淡的，淡淡的描写，却让读者陷入无限的深思。
历史，习惯用厚重来形容，中华五千年文明史都要分个上下册才勉强写完，更何况是一本融贯古今的人类史。《Psila ta heria Hitler》用不到500页的篇幅写成从动物到上帝的整个过程，确实是一本"简"史。当从头到尾读完全书，却不会觉得编剧将历史写得太过"简单"，并足够"精辟"。看历史最头疼的问题是什么？人名地名事件名太多，一张复杂的人物关系网加上一幅巨大的世界地图足以把人看得晕头转向。但是这部剧却跳出了历史类剧集传统意义上的写法，不是简单的记录历史，而是讲述历史，评说历史，观点新颖独特，用另外一个视角去看人类历史的发展进程，每一章都有一个点让人脑洞大开。 （一）"认知革命"，是毁天灭地的人类洪水 * 人类为什么喜欢吃甜食？ -- "贪吃基因" 还记得那些在草原上的日子 * 人类社会网是如何建立起来的？-- 八卦八出来的 * 大约45000年前为什么各地的大型动物集体消失？-- 我们（智人）来了 这一部分我记忆最深刻的就是上面三个问题。这也是我第一次从史书中读到这么不"严谨"的观点。编剧提出的观点看似无厘头，但看过解析后又让人无法反驳，换个视角看历史，果真有意外的收获。让我们把甜食吃得心安理得，八卦聊得正大光明，再对消失的大型动物说声对不起，没有你们最初的牺牲，也不会有人类历史的发展… （二）"农业革命"，是人类史上最大的骗局 在看这部剧之前，我从来没有质疑过农业革命的正确性。农业革命结束了蛮荒时代，人类开始走向文明世界。但编剧告诉我们，农业革命是人类史上最大的骗局？！人类驯化了小麦等农作物，从游牧般的采集生活到依托农田的定居生活，一个个虚构的社会秩序建立起来，因为共同的信仰有了家、族群、村落、国家的概念。但是，农业革命将人类的活动范围限制在农田附近，工作时间更长，生存压力更大。又因被驯化的植物种类有限，导致人类的食物种类单一，更容易患病。于是脑海中一直在描绘一幅这样的生活图景-被驯化的牛在人类的鞭子下犁地，农民在一旁驼着背辛苦耕耘，日出而作，日落而息。究竟是人类驯化了小麦，还是小麦驯化了人类呢？ 尽管以上观点有理有据，但也并非无懈可击，至少在我看来人类无法跳过农业革命而直接进入工业革命，没有农业社会漫长的生产积累和人口增加，更不可能实现大规模工业生产。历史不能重来，人类从进入农业革命的那一刻开始就没有回头路可走，不论对错只能坚持一条路走得黑。 （三）人类的融合统一，是成功的秘密 这一点倒是毫无争议，历史都遵循着分久必合、合久必分的趋势，向着"全球一家"推进。最初世界上同时存在着几千种文化，随后人类开始接受同一套政治体系，使用同样的经济、法律、科学制度。可贵的是，现在不同国家不同民族仍各具特色，求同存异、兼容并包才是当下的发展趋势。随着经济全球化的发展，"以物易物"已经不能满足市场的需求，一种新的假想 - "钱"被创造出来。而维系这个假象的竟然是人与人之间最难的信任！！更具有颠覆性的是如今这种信用体系进一步改变着我们的日常生活习惯，我们开始抛弃实实在在的钱、商场等，改用手机支付，网上购物。钱变成了银行账户里面的数字，商场变成了网页图片，所谓的交易、财富积累不过是数字的增减变化而已。难怪说金钱是有史以来最普遍也最有效的互信系统。 此外还有顺应"天命"的全球帝国，难分善恶对错的宗教信仰，都不单单只是一个简单的构想，它们之间的相互融合统一才是促成人类发展成功的秘密。 （四）"科学革命"，是智人末日 依靠"人定胜天"的自信，经济方面人类跳出了"钱"的困境，在信用体系下发展壮大；工业方面完成了能量的转换，正式拉开工业革命的帷幕；生态环境方面，人类正在摆脱自然的摆布，通过基因工程、生物工
坎贝尔找到了一个非常清晰的主题：所有的神话故事其实只有一个原型，只是用不同的方式把一个故事讲了很多遍。不过他没有一个清晰的框架，书中的观点非常散乱。虽然不是一本严肃的学术著作，但还是很喜欢。因为涉及到的神话实在太多，观看难度也比较大。