Prijs overeen te komen

一个人在临死前可能会回顾自己的一生。就像故事中的他一样，在生命的终结希望自己能为隔壁的小女孩贡献自己的生命。即使后来他知道用一生换一生的真正含义，他还是决定给小女孩生命。 编剧对于时间的理解是刻骨铭心的，他明白了生命的意义和时间的意义，但是留给他的只有短暂的时间。 编剧也思考了生命与功与名的关系，并且给出了他的答案。 我从他的故事里看到了他的人生，也解读了他对生命和时间的阐释，意义重大、深刻，虽然故事的篇幅很短，编剧确实在很用心地“说”。 希望我们每一个人都有自己的一种对生命和时间的诠释！ 珍惜时间， 去见你想见的人， 做你想做的事~

刻意练习的What Why How 3.5星吧。值得一看，但是没有想象中那样有参考价值。 在看这部剧之前就听过这部剧的讲书音频，讲书者都称这不是一本创造并贩卖概念的热门剧集，而是一本学术论文型剧集。书一开始就否定了看似和这部剧内容很相似的“1万小时成大师定律”的概念。 这部剧的优点是大框架比较清晰，内容比较全面且没有跑题。缺点是案例太杂太冗长，没有读案例的欲望，需要有足够的耐心，如果把一些没太大用的案例去除，全书大概可以精简一半。 个人认为，对这种非虚构类的书（尤其还带点学术性质的），一定要在读之前浏览剧集列表，然后提出自己的问题，然后带着问题读，会更高效一些。读之前我只有三个问题：what？why？how？所以以下剧评只总结了我认为在书中能找到的这三个问题的答案。其他还有很多内容，不包含在剧评中。 1 What：什么是刻意练习？ 1.1 天真的练习 所谓“天真的练习”，基本上只是反复地做某件事情，并指望只靠那种反复，就能提高表现和水平。 1.2 有目的的练习 （1）具有定义明确的特定目标： 将长期目标分解为短期目标，一步步有效引导练习。 （2）有目的的练习是专注的： 要想取得进步，必须完全把注意力集中在你的任务上。 （3）有目的的练习包含反馈： 不论你在努力做什么事情，都需要反馈来准确辨别你在哪些方面还有不足，以及怎么会存在这些不足。如果没有反馈（要么是你自己给自己提出的，要么是局外人给你提出的），你不可能搞清楚你在哪些方面还需提高，或者你现在离实现你的目标有多远。 （4）有目的的练习需要走出舒适区： 如果你从来不迫使自己走出舒适区，便永远无法进步。这点也说明了10000小时定律不一定都有效的原因，如果只是没有精进地、原地踏步地练，多久都没用。 单个的细胞和组织在尽最大的努力使一切保持相同。 人类的身体有一种偏爱稳定性的倾向。 （5）遇到瓶颈怎么办：试着做不同的事情，而非更难的事情。意识到并非达到极限，而是动机不足。 1.3 刻意练习 刻意练习与其他类型的有目的的练习在两个重要的方面上存在着差别。首先，它需要一个已经得到合理发展的行业或领域，其次，需要一位能够布置练习作业的导师。刻意练习也是一种有目的的练习，而且知道该朝什么方向发展，以及怎样去达到目标。 （1）刻意练习发展的技能，是其他人已经想出怎样提高的技能，也是已经拥有一整套行之有效的训练方法的技能。 （2）刻意练习发生在人们的舒适区之外，而且要求学生持续不断地尝试那些刚好超出他当前能力范围的事物。 （3）刻意练习包含得到良好定义的特定目标，通常还包括目标表现的某些方面；它并非指向某些模糊的总体改进。 （4）刻意练习是有意而为的，也就是说，它需要人们完全的关注和有意识的行动。 （5）刻意练习包含反馈，以及为应对那些反馈而进行调整的努力。 （6）刻意练习既产生有效的心理表征，又依靠有效的心理表征。 （7）刻意练习通过着重关注过去获取的技能的某些特定方面，致力于有针对性地提高那些方面，并且几乎总是包括构建或修改那些过去已经获取的技能；随着时间的推移，这种逐步的改进最终将造就卓越的表现。 2 Why：为什么刻意练习有用？ 2.1 心理表征 心理表征是一种与我们大脑正在思考的某个物体、某个观点、某些信息或者其他任何事物相对应的心理结构，或具体或抽象。一个简单的例子是视觉形象。例如，一提到蒙娜丽莎，很多人马上便会在脑海中“看到”那幅著名油画的形象；那个形象就是蒙娜丽莎在他们脑海中的心理表征。 大多数的刻意练习包括创建更加有效的心理表征，不论你在练习什么，都可以使用这些心理表征。对于所有的心理表征，有一点是

晚间睡觉前读一读这部剧是再适宜不过了。毕竟，极简或否，憨睡的一夜无疑会给明天增加幸福感。

田不易这个死胖子看得我好反感

好评！三个密室都很精彩，而且讲解起来很清楚，虽然实施上很有难度，不过创意满分啊！然而台词真不是很好，前半部分看得分分钟出戏，人物塑造一言难尽，像是夸张地创作了几个模版。当然故事还是挺好的，瑕不掩瑜。 然后里面杀婴的事气死我了！活该这一家人被杀好吗，多杀几个才好，这一家男人有病就算了，这老太太自己受过不公还要同样施加在儿孙辈吗。唉，最气人的是这不仅仅是会在剧集里上演的离奇故事，曾经的中国，甚至现在的印度都在上演这样的事。唉，算了，等着看他们自取灭亡吧。

历史让我们对比出幸福感 ——-读《Prijs overeen te komen》 伯夷叔齐，因相互谦让王位，而双双相继逃离隐居，后来，他们对周武王伐纣而不耻，为保持气节而不食周粟，采薇而食，终饿死在首阳山上。他们的故事被孔子颂扬而广为人知，孔子的一句“求仁得仁”，道出了伯夷叔齐之意...... 伯夷叔齐的故事，我第一次听说是在琼瑶的电视剧《Prijs overeen te komen》里，婉君的故事创意应该是受《Prijs overeen te komen》启发，对于伯夷叔齐，世上的人们褒贬不一，有人因为他们对王位互谦，宁可饿死也要保持气节的品德而敬佩，也有人认为他们过于迂腐，不食周粟死的太不值得........不管世人眼里的伯夷叔齐如何，他们的德行因孔子的宣扬而流传至今，Prijs overeen te komen中太史公的一番论述更是照耀古今，“道不同不相为谋”“同明相照、同类相求”.........道出了同样明亮的事物互相照映，同类性质的事物相互影响，世上知音难求，不是同路人很难走到最后；屈原的一句“世人皆醉我独醒”也道出了无人理解的苦闷；伯牙鼓琴，钟子期听之，高山流水遇知音，钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，这让我想到了读《Prijs overeen te komen》时的感受，当约翰·克利斯朵夫遇到了一生的挚友奥利维，相互懂得的友谊给生命带来的欢愉一点不比爱情逊色，当他痛失奥利维时，我能体会出他整个生命被抽离的那种“空”，人类所有美好的情感在我们的心中生根发芽就会占据一块位置，一旦失去，就会有心空的感觉，我连一本《Prijs overeen te komen》连续观看发想法半个月，一旦跟这部剧告别都有“不舍”和“心空”的感觉........ 最近，我在看曹可凡写的《Prijs overeen te komen》很受感动，世上的任何一种感情都切不要太过深情，拥有时还好，一旦失去会把原来的生命力给带走减弱，我记得《Prijs overeen te komen》中一句“胜地不常，盛筵难再”，也想到红楼梦里宝玉听到紫娟说林妹妹早晚要回苏州的话后，刺激的宝玉两眼发直，差一点要了宝玉的半条命，天下没有不散的宴席，没有什么能一直拥有，想到曲终人散之时的悲凉，宁可做一个感知迟钝的人，可微读里喜欢看剧的人有哪个是迟钝的人呢？我之前就是个感情迟钝的人，对什么都后知后觉，脑子很少思考问题，我倒觉得挺好，现在“完了”，大脑开发出来，感官敏感起来，想象力丰富起来，却多了几份多愁善感，伤春悲秋，替古人担忧，为今人操心的“自讨苦吃”，这书还能看下去吗？唉，上了这条道，感受看剧对生命的滋养就得承担这些“后遗症”，大脑蹦出的想法也塞不回去，也别挑三拣四只让它蹦好的不让它蹦坏的，世界万物的存在有存在的道理，想法也一样，没有无缘无故的思虑，即来之则安之........... 太史公对伯夷叔齐的论述相当精彩，对“天道无亲，常与善人”，“余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？”，他感慨好人不长命，坏人却富贵善终，世上一些事情是没有什么道理的，又提出有气节的忠义之士世上很多，因为没有青云之士推荐而籍籍无名，而伯夷叔齐和颜回正是因为孔子而宣扬后世，这些论述立意新颖，想法独特，难怪在《Prijs overeen te komen》里，曾国藩初建湘勇时，一呼百应，吸引了许多想建功立业的有识之士，因为他们知道靠自己的力量做不到，而他们相信跟着曾国藩这样的“青云之士”就能干成大事青史留名，跟太史公的这段论述很像，这些提携他们的人就是生命中出现的“贵人”，但贵人凭什么要帮助你呢？还是你自己身上要有能被伯乐发现的特质和潜力，一无可取之人凭什么让人刮目相看呢，我还是哪句话：世界对你的态度是由你自己决定的，就是先有千里马而才后有伯乐，太史公所说的青云之士的宣扬就是“机遇”，而先力争成为千里马的过程就是“努力”，靠近人生的种种目标，都是靠“努力”和“机遇”共同作用完成的，先有努力后有机遇，微读的每个人

一本好剧就是一段人生。Prijs overeen te komen带我体验了一段投行人的人生。 书很长，专业知识很多，更多的确实编剧处世的智慧。 很幸运读到了这部剧！

组织搞的好，为个人赋能，走向协同共生。不然的话，对人是种损耗，像是深陷泥潭里，每个人都在乱搅。

老五写的说。是不是对女人头发有特别好感受。每本剧中都是摸女人头发。到底表达什么？每本剧都是好几个女人。是不是编剧对女人有想法。

『生死之间，唯爱长存』，这是我对这部剧最深沉的总结。 已经一年没有读Carl Huybrechts的作品啦，最近在家休养期间突然又开始来兴趣啦，第一部就选择这部剧，感觉很棒，刚开始看很多人说这部剧不怎么样，抱着对东野大叔的信任，看完了觉得特别棒！ “疯狂”的守护--执着的爱 整本剧的主题从瑞穗的溺水开始，在从瑞穗溺水后，整个家庭生活都因为她而变。原本因为丈夫出轨而即将分崩离析的家暂且维持了下来，母亲熏子放弃了与心理医生已经萌芽的感情，又回到了自己本该抽身的生活，学习各种知识，承担大多数护理和家庭事务，乃至借助机械进行可以使女儿自主呼吸、抬动手臂、甚至微笑的精密操作等看起来不可能完成的事务。此外，为心爱的女儿编头发，为她买新衣服，带她出去晒太阳、散步，在儿子的入学典礼上也要当众向大家介绍“这是姐姐”，请来特护教师给女儿教授小学课程扥等等，仿佛女儿的一切都在正常的生命轨迹上。尽管亲人们到后来都十分不解，甚至产生了“亵渎”神灵和“操纵傀儡来自我满足”这样尖锐的批判，熏子仍然无畏地坚持。由衷地感佩这份如此坚韧、执着乃至“疯狂”的爱！我想，熏子心中也应该无数次涌起女儿已经死了的念头吧，但是就算那样又如何呢？！只要女儿还在身边，听得到她的呼吸、摸得到她的脉搏、看得到她的脸色，那就够了！不由想到英国伦敦地铁那个有名的“Mind the gap"的温情故事：原先这句话的录制者Oswald Laurence 去世后，他的妻子每次在地铁站里面听到“Mind the gap”的提示音都会非常暖心。直到2012年的一天，她发现那句提示音已经变更而且换成其他人的配音，于是恳求地铁公司能够恢复她丈夫的配音版本。为了安慰Laurence夫人，地铁公司在 2013 年在 Embankment Station 恢复使用那个经典的“Mind the gap”。人死之后唯一“活着”的方式就是留在身边人的记忆里面了，而这些记忆往往需要一个载体。它可以是服装、眼镜、钢笔这样的日常用品，可以是影视、音频、画面这样的媒介，为什么不能是一个女儿还可能活着的希望以及这个希望所承载的“躯体”呢？对于Laurence夫人来说，这句简单的提示音，就是她对丈夫执着的爱和温馨的记忆。同样对于熏子来说，瑞穗安静地沉睡在身边，就是莫大的精神慰藉。两者本质并无不同，只是东野大神的笔将这种情境极致化了。无论生死，为了能将挚爱的人“留”在身边而坚持不懈地付出，即使看起来违背常理，这份爱都是令人动容的。 生命的光辉--善良和尊重 对待生命究竟该采取何种态度？是应该理性地让它实现最大价值化，即进行器官捐赠帮助其他人？还是顺应自己的情感，竭尽所能挽留？这个可能永远没有正解，最后也许应当尊重当事人本人的意愿吧。小女孩瑞穗是真正的天使，她虽然一直在沉睡，但编剧的笔触一直浸润着她的爱心和善良（比如她不愿意把代表幸福的四叶草独自采走，而是留给更需要它的人这个细节刻画令人深刻）。我更愿意相信是熏子时刻问自己，假如她女儿瑞穗能够清晰地表达自己的想法，她会如何做？最终用“托梦”这种方式找到解脱，选择捐赠器官，让女儿生命得到了升华。 这部作品很悲伤。从开头到结尾，我一直希冀着瑞穗身上能够发生奇迹，让那么多为她努力的人得到心灵的慰藉，即使这个奇迹般的苏醒仅仅是一个影视中的存在；这部作品又很温暖。面对生死模糊，母亲对于女儿的爱是那么坚韧执着，无论多么绝望，都不曾气馁和减弱一丝一毫。而源自于女儿本心的善良又让母亲最后选择了器官捐赠这种爱的方式，挽救了那个来探望过瑞穗的男孩生命，释放了满满的暖意。 生死自有天命，别问是劫是缘。固执于科技检测的生命体征是毫无意义的，且