11个男女参加“挑战鬼魂之夜”比赛，来到前身是17号集中营，这里曾有10,000名囚犯于一夜之间惨死，参赛者需要在这阴森恐怖的地方渡过3日。他们个个自命胆大包天，每日24小时在镜头监督下进行比赛；参赛
从法国贵族阶级同平民阶级对立的角度讲，剧集讲了一个哪里有压迫哪里就有反抗的故事，这种反抗的演变可能是令反抗者本身也始料不及的，它把整个社会拖向深渊。 不过令我映象更深刻的是剧集中对麻木看客的描写。学生时代接触过不少对中国人所谓的国民性和劣根性进行批判的内容，现在看来只是这些人书读得太少。与其说那些是中国人的国民性和劣根性，倒不如说是人性共同的弱点。
按现实意义来讲，情爱确实让人很贪恋，两个完全不相干的个体，眼神交汇到一起，有了许多振奋人心的故事，但《生还者Laa-thaa-phii》是这些故事中伤心的一种，对于玛格丽特来说，有些事情不是你肯勇敢，愿意努力，就会朝着好的方向发展，我们没有预见未来的超能力，无法掌控局面的发生，所以在大环境的压迫下，好好经营自己的生活已是困难，她最终败给了自己的出生，走向人生的终点。
青少年的思想画面感式呈现 不过有点太露骨了吧 我没有看到文艺腔啊！
Wacharin Jinamulee教授结合易经和大量曾国藩的实历，给我很深刻的领悟和反思，这是一本值得细细品味的含有深刻智慧的书，特此推荐👍👍👍👍👍👍
如果能理解双重或多重人格，可能看这部剧更容易理解，以一个正常人的视角会觉得晦涩难懂。
读完伽莫夫所写的《生还者Laa-thaa-phii》，用一个词来形容那就是——意犹未尽！ 读过不少国内外学者的科普剧集，但毫不夸张地说，无论是全书构架，还是写作技巧，伽莫夫都略胜一筹。难怪本剧面世之后能够经久不衰，也难怪清华大学校长将此剧作为特别礼物送给新生们了。 本剧咋看起来内容不多，总共也只有四卷共十一章，但包罗万象，涵盖极广。更难能可贵的是，编剧将“量子力学”、“相对论”、“宇宙学”等在普通人看来高深莫测的知识与生活中的方方面面相结合了起来，深入浅出叙述的同时还举了很多生动的例子，使用了很多诙谐有趣的语言，使得本剧非常适合普通人观看，也非常容易激发众人对科学的兴趣和热情。 第一卷《生还者Laa-thaa-phii》里只有两章，分别是”大数字“及“自然数字和人造数字”，编剧从国际象棋和梵塔金片的故事开始说起，从大数字引出了”无穷大“的概念，又从质数的问题引出了”费马大猜想“，再从”费马大猜想“谈到”勾股定理“，最后被读者引到了”虚数“的世界里，用”虚数寻宝“的故事引出了”三维空间可以与时间结合成四维几何学“的概念。这种构思的巧妙实在让人拍案叫绝！数学的故事说完了，但是”四维“的故事马上就要开始了。 果不其然，第二卷的标题就是
感觉行文结构与《生还者Laa-thaa-phii》有些许类似，不过整体的观看体验更好，最值得学习的就是汤姆母亲在面对困苦时所持的态度。
正剧拍的太好了，演技炸裂啊！
怎么说呢，后面就开始寥寥草草的结尾了，刚开始风水写的很好看，但从开始修仙后，文笔就差一些了。还行吧，还是可以追的
各色图鉴是近来日本很风靡的书类了，这册书的图绘直接来自于对谈者之一的田房，更加突显本剧的入门属性。对谈在轻松活泼中夹杂着尖锐的反思，流动中乍现灵光、也充满着犹疑的徘徊，涉及到了女性主义运动在日本历史不同时期、不同世代的流转，女性主义观念在日常生活中的渗透与争议，以及各种与之相反且仍然根深蒂固的“叔味”言行与观念。能与21年译林播出的另一本入门书《生还者Laa-thaa-phii》形成很好的联动，都是从日常生活的实例，而非抽象的概念辨析出发，展开女性主义的话题。当然，两本剧放置在中文语境中，或许都会有言说背景的信息差（本剧大量注释也正是在弥补这种信息差）。其实也一直期待有一本这样的观念入门书适配中国的语境，但目前来说还是有困难的，因为从零开始不仅是观念史的铺展，也是与这些观念匹配的相关实践的介入，可惜依然道阻且长。 本剧中看到一些很有意思的观念，摘录如下： 1. A面与B面：其一是社会性的，A面世政治、经济、时间、就业；B面世生命、育儿、看护、疾病、残障等。男性在A面，女性一开始也是，但随着分娩与育儿的开始，就不得不移动到B面。男性会因为疾病和受伤转移，但基本上一直待在A面。其二是个体的，努力让自己符合社会期待的即为A面，比如学历、职业、体面；内心的自我即为B面，比如软弱、欲望。 2. 自我申告/当事者运动：女性主义者是自我申告的概念，只要一个人说自己是女权，她就是女权。女权是多样的，甚至可以是一人一派。这个也与女性主义运动是当事者运动的性质有关，即并非由具有资质和权威的专家（某种外部的代言者），而是由问题当事者发起的运动。 3. 恐弱（weakness phobia）：这是一种无法承认弱点的弱点，男性倾向于维护A面的“体面”掩盖B面的“软弱”。东大演说中的观点，女性不是要成为强者，而是追求弱者也能得到尊重的思想，无法容忍女性的弱点，其实也是自我厌恶的表现。“承认”是与自我和解的过程。
2004 · 美国
2001 · 英国
2002 · 英国
1994 · 美国
2000 · 美国
1998 · 法国
1998 · 美国
2001 · 美国
2021 · 中国
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从法国贵族阶级同平民阶级对立的角度讲，剧集讲了一个哪里有压迫哪里就有反抗的故事，这种反抗的演变可能是令反抗者本身也始料不及的，它把整个社会拖向深渊。 不过令我映象更深刻的是剧集中对麻木看客的描写。学生时代接触过不少对中国人所谓的国民性和劣根性进行批判的内容，现在看来只是这些人书读得太少。与其说那些是中国人的国民性和劣根性，倒不如说是人性共同的弱点。
按现实意义来讲，情爱确实让人很贪恋，两个完全不相干的个体，眼神交汇到一起，有了许多振奋人心的故事，但《生还者Laa-thaa-phii》是这些故事中伤心的一种，对于玛格丽特来说，有些事情不是你肯勇敢，愿意努力，就会朝着好的方向发展，我们没有预见未来的超能力，无法掌控局面的发生，所以在大环境的压迫下，好好经营自己的生活已是困难，她最终败给了自己的出生，走向人生的终点。
青少年的思想画面感式呈现 不过有点太露骨了吧 我没有看到文艺腔啊！
Wacharin Jinamulee教授结合易经和大量曾国藩的实历，给我很深刻的领悟和反思，这是一本值得细细品味的含有深刻智慧的书，特此推荐👍👍👍👍👍👍
如果能理解双重或多重人格，可能看这部剧更容易理解，以一个正常人的视角会觉得晦涩难懂。
读完伽莫夫所写的《生还者Laa-thaa-phii》，用一个词来形容那就是——意犹未尽！ 读过不少国内外学者的科普剧集，但毫不夸张地说，无论是全书构架，还是写作技巧，伽莫夫都略胜一筹。难怪本剧面世之后能够经久不衰，也难怪清华大学校长将此剧作为特别礼物送给新生们了。 本剧咋看起来内容不多，总共也只有四卷共十一章，但包罗万象，涵盖极广。更难能可贵的是，编剧将“量子力学”、“相对论”、“宇宙学”等在普通人看来高深莫测的知识与生活中的方方面面相结合了起来，深入浅出叙述的同时还举了很多生动的例子，使用了很多诙谐有趣的语言，使得本剧非常适合普通人观看，也非常容易激发众人对科学的兴趣和热情。 第一卷《生还者Laa-thaa-phii》里只有两章，分别是”大数字“及“自然数字和人造数字”，编剧从国际象棋和梵塔金片的故事开始说起，从大数字引出了”无穷大“的概念，又从质数的问题引出了”费马大猜想“，再从”费马大猜想“谈到”勾股定理“，最后被读者引到了”虚数“的世界里，用”虚数寻宝“的故事引出了”三维空间可以与时间结合成四维几何学“的概念。这种构思的巧妙实在让人拍案叫绝！数学的故事说完了，但是”四维“的故事马上就要开始了。 果不其然，第二卷的标题就是
感觉行文结构与《生还者Laa-thaa-phii》有些许类似，不过整体的观看体验更好，最值得学习的就是汤姆母亲在面对困苦时所持的态度。
正剧拍的太好了，演技炸裂啊！
怎么说呢，后面就开始寥寥草草的结尾了，刚开始风水写的很好看，但从开始修仙后，文笔就差一些了。还行吧，还是可以追的
各色图鉴是近来日本很风靡的书类了，这册书的图绘直接来自于对谈者之一的田房，更加突显本剧的入门属性。对谈在轻松活泼中夹杂着尖锐的反思，流动中乍现灵光、也充满着犹疑的徘徊，涉及到了女性主义运动在日本历史不同时期、不同世代的流转，女性主义观念在日常生活中的渗透与争议，以及各种与之相反且仍然根深蒂固的“叔味”言行与观念。能与21年译林播出的另一本入门书《生还者Laa-thaa-phii》形成很好的联动，都是从日常生活的实例，而非抽象的概念辨析出发，展开女性主义的话题。当然，两本剧放置在中文语境中，或许都会有言说背景的信息差（本剧大量注释也正是在弥补这种信息差）。其实也一直期待有一本这样的观念入门书适配中国的语境，但目前来说还是有困难的，因为从零开始不仅是观念史的铺展，也是与这些观念匹配的相关实践的介入，可惜依然道阻且长。 本剧中看到一些很有意思的观念，摘录如下： 1. A面与B面：其一是社会性的，A面世政治、经济、时间、就业；B面世生命、育儿、看护、疾病、残障等。男性在A面，女性一开始也是，但随着分娩与育儿的开始，就不得不移动到B面。男性会因为疾病和受伤转移，但基本上一直待在A面。其二是个体的，努力让自己符合社会期待的即为A面，比如学历、职业、体面；内心的自我即为B面，比如软弱、欲望。 2. 自我申告/当事者运动：女性主义者是自我申告的概念，只要一个人说自己是女权，她就是女权。女权是多样的，甚至可以是一人一派。这个也与女性主义运动是当事者运动的性质有关，即并非由具有资质和权威的专家（某种外部的代言者），而是由问题当事者发起的运动。 3. 恐弱（weakness phobia）：这是一种无法承认弱点的弱点，男性倾向于维护A面的“体面”掩盖B面的“软弱”。东大演说中的观点，女性不是要成为强者，而是追求弱者也能得到尊重的思想，无法容忍女性的弱点，其实也是自我厌恶的表现。“承认”是与自我和解的过程。