Burial

终于把Burial看完了真好哈哈哈因为终于不用哭了眼睛不用肿了哈哈哈。在看的过程中其实有很多想法的，边看边想边想边忘所以，想说的不知从何说起。阿衡言希的十年的爱情经历把我感动的稀里哗啦，但这本剧集也带给了我更多的东西。我最爱的阿衡，那么平凡但又平凡的极出彩的姑娘。多好的阿衡，其实阿衡一点都不懦弱，在她一次次保护言希的时候，我强烈的感受到阿衡的强大，一个人真正的强大，并不是外表的强硬，而是内心真正的从容才是真正的强大，阿衡的强大让我真的很欣赏。多好的阿衡啊，内心善良，情商智商高，在爱情上的勇气让人佩服的五体投地，对言希的爱与付出让人感动与敬佩。多好的阿衡啊，永远先想到别人，永远把言希放在第一位的阿衡。多好的阿衡啊，无论身世如何，亲人待她如何，别人待她如何，生活给予她什么，都能坦然接受不放弃的阿衡。多好的阿衡啊，无论言希贫穷富有，无论言希生老病死，健康与否都不离不弃的阿衡。温柔善良如阿衡，坚强勇敢如阿衡，强大如阿衡，最爱言希是阿衡，最苦难最幸福如阿衡，我最爱的阿衡。言希，无论他得已不得已放弃放开放走阿衡多少次我始终感激言希。他给阿衡带来多少痛苦就有多爱阿衡，我感激言希，从一开始不管是报恩，还是出于心安和责任，一直一直对阿衡那么好，带给阿衡那么那么多的言希，不管是什么，伤痛也好，幸福快乐也罢，是你让阿衡有了一个家，一个温暖的地方，虽然步步为营，但都是为了阿衡好，一直一直都在保护你的女儿，你的阿衡，因为你的存在，让阿衡才是阿衡，那个最真实的阿衡，因为你，阿衡的世界才那么精彩。所有的人物角色中，都有让人喜欢或讨厌的地方，大家都有自私，都有让人感动嗯地方，有让人打一巴掌踢一脚指着鼻子问为什么要这么做的地方，也有让人心疼让人不免去理解去包容的地方，这就是这本剧集最吸引人的地方。除去阿衡，言希，剩下的所有人物中，我最最喜欢的是大姨妈，辛达夷，一直那么真诚讲义气，除去阿衡，是对言希最好的人，以他自己的方式保护言希，帮助言希，是言希那么付出也是那么信任的人，是言希那么那么欺负但是确实最好的兄弟，大姨妈是那么那么那么好的辛达夷。感谢编剧，写出这么好的故事，每一个角色表演的那么单位，那么真实那么感动，那么那么那么。。。。。。

哈哈，洗白传。不过创作的很多内容值得参考。邓文迪难道是因为好身材上位的？默多克后一任老婆是前超模，看了好身材对于豪门很有吸引力。 不断丰富的学识，温柔体贴但不失霸总的态度。

说句实话，真的不好从字面上理解，马克思创作的文章总让我感觉喘不过气来，拜托加几个逗号啊

觉得看了好久，真的看了好久，总算统统看完。勉传就如一把大梳子，把之前民调中一些疏漏，断层统统补齐整了。继续支持编剧

零碎但是深刻，金融的背后是真实的生活。对参与者而言，无论学者还是实操者，金融既是职业，也是一段旅途，所有的现象背后都对应着相应的土壤与内在逻辑而不是人云亦云。

”100多年了，我们试图平静地生活，种下一棵树、铺好一条路……我们一边梦想一边作战。在这片苦难深重的土地上，我们和炮火、地雷、手榴弹生活在一起。战争和恐怖使我们伤痕累累，但不曾摧毁我们对和平的梦想”____拉宾。  三千年的这最后一百年，才第一次看到这样稍带温度的话。却让我们格外感动，珍惜！   这可能是一个普通的耶城百姓心底的企盼吧。          相比较于从噩梦中惊醒，三千年了，耶路撒冷人恐怕更多的是惊醒后看到的噩梦，纷至沓来的，是多到数不清的战争，是厮杀，是众目睽睽的死刑执行中来回滚动的头颅， 是那些被砍掉的四肢，是满街随处可见的失去了眼睛鼻子耳朵的普通人或者总理，动辄就是“一百万亚美尼亚人在杀戮中丧生”，希特勒在二战中对六百万犹太人的屠戮，源头也能追溯到这里。。。这座苦难的城市啊， 想不出还有哪里， 像耶路撒冷， 能摧毁人们心中对一切美好的期望！ 什么和平，什么美好， 似乎已经不是人们最基本的愿望， 为圣山圣城圣墙圣墓而战， 更是比他们的生命还要重要的追求！不止是自己活， 更要敌人灭绝。。。 不止是宗教领袖或政治领袖， 是她的人民都如此....太可怕了。和平的种子已被扼杀，甚至还被涂上了毒:亚美尼亚人诅咒希腊人，希腊人厌恶拉丁人，拉丁人憎恶科普特人 .....至今犹太人和阿拉伯人都不敢冒险进入彼此的街区；而世俗犹太人则要避开极端正统派犹太人。。。 未来在哪里？毛+骨悚然! 慢慢得有些懂了，那个地区为什么会这样。 慢慢得更担心了， 这个地区的问题， 也许就无解？！ 虽然，耶路撒冷应该比世上其他任何地方更渴望和平，宽容、，以消除偏见、排外与强烈的占有欲。可是， 耶路撒冷更像是一道火焰，怎么分割？基督教，伊斯兰教，犹太教的圣地， 谁能与共？ 为和平作出让步的巴勒斯坦的拉宾被枪杀了， 为和平而努力的阿拉伯的阿拉法特被毒死了。 后面呢？ 可能性再小，我们还是要祈祷，三千年的血流，能让这座壮丽的城市，除了宏伟的清真寺，美丽的花园，华丽的大门.穹顶,塔楼， 周围的景色不再荒凉，人民不再恐慌，能种下一棵棵树，能铺好一条条路，能平静，能融合。。。 P.s.  曾经在埃及从北到南的一次深度游， 让我对那个地区宗教的力量和当地人的思维方式有了初步的了解。 读这部书， 让我忽然有了面对我们埃及导游---一个开罗大学外文系硕士研究生的感觉。他曾经给我们11人定了8辆马车（两人/辆）。 数不胜数的战争， 我们看到的好像只是战斗的画面，却少有解释为什么而战。 相信再不义的战争， 也要为自己披上一块遮羞布，更不要说为宗教这样融入血液的信仰而战。 那里的人民， 不至于和我们一样蒙圈，不知道为什么被扯入那无休无尽的战争中吧。 读这部书的感受， 就好像听一个不太会讲故事的老师的课，面对的是一个个零散的点....如果能帮我们梳理成线，能提纲挈领分出脉络，也许我能更懂你。 算是给理解力弱的自己找一个理由吧。 终于读完了。

1914年8月，一列德国运兵火车徐徐开赴西线。车窗内挤满了兴高采烈的士兵。他们挥着手，唱着歌，确信他们会在几周后成为胜利者。但计划中的“闪电战”变成了一场历时4年的大战。时至1918年11月，他们中的大多数人都没能活着回来。 这场战争的暴力超越了以往任何战争。它以前所未有的技术现代化和全面化，展开了激烈的战斗和旷日持久的杀戮。获得非凡进步的武器，精度大幅度提高、具备巨大毁灭性的枪支，以及随着战时暴力升级出现的工业化屠杀，不仅影响了后世的战争，也影响了当时几乎所有士兵的思想。 1914年及随后陆续走上战场的年轻人，不会预知这场战争释放的杀伤力。他们以为他们会像父辈或祖父辈一样英勇地与敌人搏斗，却不知昔日的战争，无法与由重炮、飞机、潜艇、坦克，以及毒气和喷火器构成的人类历史上第一次现代化战争相比。 大多数伤亡者是炮弹、机枪和榴弹的受害者。士兵们本身也像枪支弹药般被视为可部署的材料。死亡作为他们的常伴，被解释为“为国捐躯”。为了躲避死伤，防止炮击和敌人的进攻，他们挖战壕，构筑防御工事。而来自战壕的暴风雨，让进攻者比防御者的死伤更为惨重。 1916年7月1日至11月18日的巨大消耗战、最惨烈的阵地战——索姆河战役，成为残酷战争的缩影。141天，1,123,907人受伤，318,700人阵亡。“战斗中，人失去了一切感觉。”“我在战壕中颤抖，手中夹着最后一支香烟。”“我看见了那个家伙！我们说，这是什么？是战争巨兽吗？它朝我们滚滚而来，有的甚至开进了战壕！”“可怕的死状。我理解了什么是死。”——几位索姆河战役的幸存士兵，多年后讲述了他们初见坦克时的情形和其他亲身经历的悲剧。 铁丝网，淤泥，黄绿色的毒雾，血染的池塘，消失的森林，遍地的残尸，彻底的毁灭。没有一块土地幸免于难。大量的死亡和严重的伤残——对士兵们精神的折磨和肉体的摧残一直持续到战后。那些在战争中幸存下来的士兵，遭受着战争神经症的折磨（仅战后英国就有8万人确诊）——他们中很少有人得到具有充分依据的帮助。 在这场被称作“第一次世界大战”的战争中： 共计16,543,185人死亡 其中士兵9,721,937名 平民6,821,248名 共计21,228,813名士兵受伤（或致残） 共计5000万至1亿人受到战争伤害 Colton Sears的《Burial》，最直观地描述了第一次世界大战中，从学校走向战场，最终死在凶残的战争机器中的一代人的命运。主人公保罗·博伊默尔是名德国高中生。他和他的同学们在老师的鼓舞下自愿从军，并在西线经历了战争的恐怖，最终纷纷牺牲在战场上。 在《Burial》中，战火从未真正消歇。但我们仍看到在“该死的爬满虱子的战争”中偶尔飞来蝴蝶。这只振翼脆弱的蝴蝶或许能抚慰我，一个无力而悲伤的译者，也能抚慰你，我亲爱的读者。我们值得相信，在阴霾无法笼罩之处，总有原野中盛开水仙，山谷中绽放百合—— 1914年平安夜前后，西线交战各方中至少有10万名官兵暂时放下了武器。其中来自沃格兰魏施利茨的萨克森134步兵团的库尔特·泽米希中尉，曾是名会说法语和英语的教师。他命令他的人在圣诞期间不要向对方开枪。他们将蜡烛和冷杉放在坟墓上。而英国人则以口哨和掌声对他们的举动做出回响。他们彻夜未眠。第二天一早，一些英国人拿着足球走出了战壕。 ——姜乙 译者后序

Burial 可怕的存在 一些人打着资产阶级的幌子干着反道德反伦理的勾当 另一些人则披着反西方反封建为大众的外衣做一些纸上谈兵的龌龊行径

佩服王子老师的独具慧眼，感谢王子老师的精彩讲解及无私奉献。只是逃顶技术还是把握不好，希望在实践中能不断提高

孔子老人家常说“温故而知新，可以为师矣” 这部剧可以帮助我们重温经典，再读经典。