者为武学根基，逐渐成为了武林中的一代大宗师。
虽不否认，他后续浪荡江湖时，定也收集获取过其它武学，但那也属于积累的一部分。
其实质上，与曹柘现在正做的，没有本质区别。
又半月，曹柘以三套不同的养生拳为基础，结合前世对形意拳和太极拳的一点模糊认知，创造了一套象形十二势以及简化养生版太极拳。
前者以模仿所见十二种兽类的攻击姿态，将积蓄之势释放出去，获得内力与拳脚之力结合叠加的力道。
由于未曾与任何人印证，曹柘也无法确认，自己创造出来的这套象形十二势，究竟达到了什么程度。
至于后者……就完全就是玩笑之作了。
太极拳的拳理太高，真要化作切实可用的武学招法，也需当了解和学习大量的相关知识，有触及核心的底蕴与领悟，并不是模拟出一两个动作形态，知道一些似是而非的口诀，便能完善完成的。
不过曹柘也有信心，在这个身体最多三十岁以前，将完整的太极拳复原出来，以此达到原本张三丰百岁之龄，才能抵达的高峰。
将太极拳暂且束之高阁后，曹柘又从藏经阁内汲取养份，逐渐将象形十二势，简化为了降魔八法。
应用了佛家之中，八部天龙为其精义内核，象形之法逐渐朝着神话形象靠拢。
八部天龙意为天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩侯罗伽八位佛家神道怪物，其本相类兽类人，曹柘虽不曾见过八部天龙，却见过一些对应的兽类，譬如雕、蛇、鹰、虎等等，半结合实际，半幻象猜测，以之定心孕神，挥拳劈掌之间，诵念经文，加强意志，贯彻气息。
拳脚动静之间，竟然也因释放逐渐强大的内力，而于荒僻之地，形成了些许气象。
纵横起落，隐隐有风雷之声协同。
即便曹柘没有真的完整见过此世界的上乘武学是何等模样，只是偶尔路过武僧们的练武场时，撇得一鳞半
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